Космос сознания
Алексей Тулин
© Алексей Тулин, 2023
ISBN 978-5-4483-8391-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Возможности нашего сознания просто безграничны, на это указывали многие ученые: У. Джеймс, К. Г. Юнг, А. Маслоу, Дж. Лилли, С. Гроф; данная книга еще одно подтверждение этому.
О сознании писать достаточно непросто, с одной стороны, отечественная наука говорит нам, что сознание есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, его действия и состояния (А. Н. Леонтьев), или одна из форм, в которой объективная действительность отражается в психике человека. В Америке исследование сознания ушло далеко вперед, ведущий трансперсональный психолог Станислав Гроф пишет, что «сознание и переживания человека опосредованы мозгом, но они как не порождаются им, так и не являются абсолютно независимыми от него». С точки зрения трансперсональной психологии, потенциал сознания настолько велик, что содержит информацию обо всем мироздании и обо всей Вселенной. К такому выводу Гроф пришел в результате исследования ЛСД и влияния его на психику человека и изучения измененных состояний сознания, на которое он потратил сорок лет своей жизни.
В своей книге «Космос психического» я представил новую интегральную картографию человеческого сознания. В отличие от других картографий сознания, она отличается целостностью, объединяя все подходы и теории сознания человека, которые выдвигались в начале XX века еще Зигмундом Фрейдом, и заканчивая современными исследованиями. Картография состоит из шести уровней, каждый уровень отвечает за определенную область сознания человека.
Согласно трансоаналитической концепции, в каждом человеке есть мистическая составляющая или магическое мышление, которое отвечает за веру в сверхъестественное, особенно это актуально сейчас, когда об эзотерическом стали широко говорить в средствах массовой информации. Согласно моим исследованиям, практически у каждого человека есть предрасположенность к мистицизму, только по ряду причин данная особенность заметно проявляется не у всех. В уровнях сознания я выделяю Внешний уровень, Уровень бессознательных установок, Глубинный уровень сознания, Исторический уровень сознания, Трансперсональный уровень сознания, Уровень космического сознания или просветления. У большинства людей активны только первые три уровня сознания, остальные уровни нужно развивать, последний уровень, который я называю Уровнем космического сознания, достигается только очень немногими или не достигается вовсе; большинство людей всю жизнь прожили, используя только три первых уровня сознания, остальные возможности своего сознания они не развивали, даже если предрасположенность к ним была. Для развития трех уровней, кроме последнего, так как Уровень космического сознания может развить себе человек только индивидуально, при этом использование различных психотехник возможно только дополнительно, я создал технику трансоаналитической медитации, которая разрабатывалась на основе буддийских практик, в частности медитации Сатипаттхана Випассана, и имеет большой целительный и развивающий потенциал; более подробно об этой психотехнике вы можете узнать из данной книги.
Алексей Тулин
Москва 2011
Трансоанализ как направление в трансперсональной психологии
Данная глава знакомит читателей с трансоанализом. Так как данное направление очень обширное, и в рамках главы все его аспекты затронуть невозможно, я решил составить данную работу в качестве основных терминов и постараться подробно их разобрать.
Читателю может показаться, что автор спорит с некоторыми известными психологами и методологами, однако это совсем не так, в то же время я считаю, что могу иметь свое собственное мнение о некоторых психологических проблемах, при этом не вступая в прямую дискуссию с известными психологами.
Я разработал трансоанализ, исследуя психику мистиков, пришел, на первый взгляд, к достаточно простому и логическому выводу, что психология мистиков отличается от психологии обывателя. Несмотря на это простое, на первый взгляд, заключение, я не нашел современных исследований в этой области, кроме некоторых работ К. Г. Юнга и некоторых других авторов в области трансперсональной психологии. При этом мне хочется обратить внимание читателя на то, что сам мистицизм очень активно начал развиваться, начиная с 90-х годов XX века заканчивая сегодняшнем днем, об этом говорит огромная пропаганда мистицизма, оккультизма, эзотеризма в СМИ: журналы, газеты, телевидение, при этом почему-то в современной психологии на это очень мало обращают внимания, я имею в виду исследования этого как социально-культурно-психологического феномена. Почему-то большинство исследователей на это закрывает глаза, считая, что данной проблемы как таковой не существует, другая же часть зарабатывает на мистицизме деньги, создавая различные психотехники на основе практик различных мистических школ и направлений. При этом увеличивается количество людей, пострадавших, как бы так помягче выразиться, от различных мистических школ, сект с оккультным уклоном и, попросту говоря, от мошенников, работающих именно в этом направлении, и т. д.
Мне представляется, что данное направление, возможно, сможет решить некоторые проблемы в исследованиях в области психологии мистиков.
Трансоанализ – это научное направление, изучающее глубинные процессы нашей психики. Огромную роль в этом играет исследование подсознательного и свободного фантазирования.
Трансоанализ – новое направление в глубинной психологии, изучающее специфические возможности человека. Для того чтобы обосновать трансоаналитическую концепцию и чтобы она стала наравне с психоанализом, трансперсональной психологией, работоспособной как новая терапевтическая система.
При этом каждая система проходит ряд становлений, прорабатываются возможные ошибки и т. д.
Одно из основных направлений в трансоанализе – исследование мистической личности – опирается на концепции аналитической психологии К. Г. Юнга и трансперсональную психологию, в частности концепцию Эрика Нойманна «Человек мистический», и классификацию трансперсональных переживаний по С. Грофу.
Эрих Нойманн в своей статье «Человек мистический» пишет: «Нашу проблему можно сформировать следующим образом: в какой мере мистическое представляет собой свойственное человеку явление, а в какой мере сам человек является человеком мистическим (homo mysticus)». Моя концепция мистической личности продолжает работу Э. Нойманна. В то же время для мистической личности имеют огромное значение трансперсональ- ные/мистические переживания и мистический опыт. За начальную основу я взял классификацию трансперсональных переживаний по С. Грофу. Мне она показалось наиболее пригодной для концепции трансоанализа и исследования мистической личности.
Еще одну важную роль в трансоанализе – это изучение глубинных структур психики человека, главный термин в нем – подсознание. Я подчеркиваю не бессознательное и не глубинное бессознательное – это с моей точки зрения является серьезной ошибкой. Сам термин «бессознательное» означает бессознательные действия или автоматические действия, которые не содержат никаких глубинных слоев психики, о которых писали Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, а затем и Станислав Гроф включил ее в свою новую картографию бессознательного.
Вероятней всего, бессознательное – это автоматические действия, которые человек в данный момент времени не осознает в результате научения и выработанного действия. Хорошим примером может послужить наша походка. Мы не осознаем, как мы ходим, какую ногу ставим вперед, то есть действуем бессознательно – автоматически.
Методы исследования в трансоанализе
Как в любом научном направлении, очень важно, какими методами пользуется исследователь, особенно тот, кто стремится разработать новую концепцию. Итак, для исследования в трансоанализе я использую четыре метода:
Метод наблюдения, он очень удобен, особенно когда нужно изучать поведение в естественных условиях.
Фэнтезитерапия – служит для исследования подсознательного и глубинных структур психики. В настоящее время метод фэнтезитерапии еще до конца не разработан и в данный момент дорабатывается.
Метод беседы – позволяет выявлять индивидуально-психологические особенности мистической личности: склонности, интересы, вкусы, отношения к жизненным фактам и явлениям, другим людям, себе.
Психологические тесты, но я их использовал мало. В основном я использую два теста – TCI-125 и SPQ-74.
Анализ запредельного
Трансоанализ можно определить как «анализ запредельного». По большому счету, это очень обширное понятие, затрагивающее и философию, и антропологию, и психологию, и, возможно, даже в каком-то роде физику. Однако я хочу сразу ограничить трансоаналитическую концепцию рамками психологии и в некотором роде философии.
Основную задачу трансоанализа я вижу в анализе психологических аномалий. Психологическая аномалия никак не связана с психическими заболеваниями, скорее, это направление в области специфических особенностей психики человека, который может заключаться в феномене контактерства, разного рода мистических переживаний, мистического опыта, особенностей мировоззрения: магического мышления или мистического сознания, парапсихологических феноменов, особое представления о мироздании. Я имею в виду то, как описывают наш мир мистики из разных школ: Е. П. Блаватская, Д. Андреев, Ошо Раджниша и др. Каждый из этих личностей описывает мир по-своему, правда, это описание кардинальным образом отличается от представлений обывателя.
Описание терминов
Мистическая личность – это личность со специфическими мировоззренческими, личностными особенностями, чьи жизненные позиции, устои, взгляды коренным образом отличаются от обывателей.
Мистическая личность – это та личность, которая по-особому развивается, по-другому мыслит, даже можно сказать, у них мистические взгляды на жизнь. Они по-другому относятся к окружающему, чем обычные люди с обычным мышлением.
Мистическая личность считает, что наша жизнь намного разнообразнее, многополярнее. Вы спросите, можно ли разделить людей на мистиков и обычных личностей. Я считаю, что разделение возможно, и представляю его таким.
Мистические переживания. В некоторых случаях мистические личности испытывают различные, очень странные переживания, не изученные еще современной наукой. Как правило, это огромный эмоциональный всплеск, при котором человек переживает сверхъестественные образы. Эти образы очень похожи на те, которые описывал как архетипы в своих работах К. Г. Юнг.
Одним из тех измененных состояний, которые оказывают наибольшее влияние на нашу жизнь, является так называемое мистическое переживание. Сущность его заключается в возникающем ощущении полнейшего изначального слияния со всем миром. Назовем его «переживанием Единства». Такое переживание не поддается описанию с помощью привычных слов и понятий; человек ощущает, что он находится за гранью времени и пространства, за гранью жизни и смерти, и может как бы наблюдать за самим собой со стороны.
Мистические переживания – это переживания сверхъестественных, паранормальных образов (архетипов), возникающие непроизвольно или сознательно под воздействием медитации или с помощью измененного состояния сознания, как правило, такие переживания возникают у так называемых мистических личностей, предрасположенных к таким переживаниям.
Мистический опыт. Настало время разобраться более тщательно, что это такое: многие авторы определяют мистический опыт по-разному, например, Е. А. Торчинов говорит о «переживаниях особого рода, обычно описываемых пережившими их людьми как расширение сознания или единение с онтологической первоосновой сущего (то есть переживания, трансценди- рующие обыденный опыт, имеющие непосредственное отношение к метафизике и ее предмету)».
С моей точки зрения, мистический опыт – это психологические и физиологические изменения в человеке, при которых он входит в измененные состояния сознания, которые могут происходить спонтанно или под влиянием различных психотехник, психоделитиков, религиозных традиций (молитв). При таком опыте могут переживаться прошлые воплощения, выход из тела, шаманский транс, контакты с НЛО и т. д.
Я же считаю, что мистический опыт – это уникальный феномен, который требует индивидуального исследования.
Проблема мистического опыта представляется для меня очень важной в трансперсональной концепции.
Сознание – это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов.
Мистическое сознание можно определить как особую трансперсональную форму отражения действительности. Люди, обладающие таким сознанием, могут выходить за пределы индивидуальной, или личной, самости, охватывая человечество в целом, жизнь, дух, космос. У них совершенно другая форма понимания действительности, они могут находиться как в нашей форме отражения действительности, как и в иной. Иногда таких людей называют контактерами – якобы способными путешествовать по другим мирам и общаться с их обитателями.
Один из основателей трансперсональной психологии Станислав Гроф писал в своих книгах о том, что возможности нашего сознания настолько неограниченны, оно содержит знание обо всей Вселенной и обо всем существовании. Но данная информация хранится далеко в подсознании и только в особых условиях может выходить наружу спонтанно, или под влиянием различных психотехник.
Любой человек может обладать мистическим сознанием в зависимости от его устремлений, мировоззрения, религии. Некоторые восточные религии содержат в себе технику развития мистического сознания, прежде всего это шаманизм, некоторые формы даосизма, буддизма, христианского мистицизма. Именно эти религии предполагают в себе особое понимание окружающего мира, иначе, чем простые обыватели.
Развитие мистического сознания можно получить в результате занятия наукообразными учениями – аномалогией, уфологией, криптофизикой, парапсихологией, все эти учения предполагают особое миросозерцание, что и ведет к развитию особого сознания.
Космическое сознание – это высший уровень развития сознания, надличностного, в котором осознается единство со всем мирозданием и космосом.
Бессознательное. Совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума, безотчетных и не поддающихся по крайней мере в данный момент контролю, охватывается понятием бессознательного. Неосознанное выступает то как установка, инстинкт, влечение, то как ощущение, восприятие, представление мышление.