Выражение «всё начертано судьбой» ошибочно. Судьбу чертим и зачёркиваем мы сами. Если было бы иначе, Всевышний заставил бы мужика сесть в лодку. Наделил бы Понтия Пилата силой воли противостоять иудейским жрецам, что спасло бы его Сына. Но, Всевышний сотворил человека для самостоятельной жизни, чтобы жил в веках, плодил себе подобных и все свои житейские проблемы решал сам. Судьбу человеческую отдал в его же руки. Отсюда и выражения: «Наша судьба в наших руках» и «человек – хозяин своей судьбы».
Всенародно обожаемый артист Георгий Жженов 17 лет «мыкался» по лагерям. Выстоял и вернулся к любимой профессии, благодаря своему жизненному принципу: «Я никогда не кланялся судьбе». Древние шумеры отмечали: «Не мы покорны судьбе, а она следует за нами, как за хозяином. Это же говорил Будда: «Все вы идёте к истине различными путями (т.е. сУдьбами), а я стою на перекрёстке и ожидаю вас». Русские наоборот, встречая случайного гостя, восклицают: «Какими судьбАми?» – т.е. какими путями.
Профессор нейролингвистики Татьяна Черниговская из Петербурга признавала: «Мы рождаемся с мощнейшим компьютером в голове. Но в него надо установить программы. Какие-то программы в нём стоят уже, а какие-то туда нужно закачать и вы качаете всю жизнь, пока не помрёте. Он качает это всё время, вы всё время меняетесь, перестраиваетесь». Но, не Бог же делает всё это? Она же отмечала: «Есть два игрока: гены и опыт, который даст или не даст врождённым способностям реализоваться. Можно родиться Моцартом, но никогда им не стать». В 60 лет я удостоверился, что гены – это наследственность, опыт даётся окружающей средой и есть ещё третий игрок – это его Величество случай. Спустя 24 года я случайно узнал, что нечто похожее сказал, совершивший самоубийство в 35 лет (1927 г.), японский писатель Рюноскэ Акутагава: «Наследственность, окружение, случайность – вот три вещи, управляющие нашей судьбой».
А немецкий писатель Герман Гессе мудро изрёк: «Судьба безжалостна, жизнь капризна и жестока, природа равнодушна, добро и зло ей неведомы». Это факторы наследственности, окружения, случайности и Бог здесь не причём! Он же не творец такого антигуманизма? Всё хорошее, равно как и пагубное передаётся от поколений предков и самого себя из прежней жизни.
Давно в США проведено исследование по изучению взаимозависимости между близнецами. Вот пример: «Две Нью-Йоркские приёмные семьи усыновили двух однояйцовых близнецов из Чикаго. Не ведая о втором, они назвали их именем Джеймс. Братья выросли, не подозревая о существовании другого. Причём оба занимались теннисом и играли в покер, получили юридическое образование, предпочитали одну и ту же марку виски, носили усы бланже, были голубоглазыми, женились на женщинах-шатенках по имени Линда из Лос-Анжелеса с карими глазами, у обоих родились голубоглазые сыновья с одинаковыми родинками за правым ухом. Оба сына ухаживали в школе за брюнетками по имени Дорис с родинками на левой щеке. Чикагские братья узнали друг друга в 40 лет, одновременно приехав в Денвер и придя в один и тот же маркет, где столкнулись у кассы, после покупки одного и того же сорта сыра весом в 750 грамм». Вот такова связь между однояйцовыми людьми. Один вне зависимости повторяет поступки другого. Я думаю даже, что они мыслят одинаково и делают всё одномоментно «на автомате».
Однажды в США в ДТП погибла женщина на том самом месте, где 18 лет назад, также в аварии, погибла её сестра-близнец. У учёных объяснений нет. Ещё один пример. Двое мальчиков-близнецов были брошены родителями и оказались в приюте. Потом одного усыновила обеспеченная пара. Мальчик стал подворовывать вещи, которые ему нравились, и стал вором. Его брат вырос в приюте, испытал «прелести» внесемейного воспитания и тоже стал вором. Можно списать это увлечение на случайность. Один стал воровать от вседозволенности, другой – от безысходности. Но факт, что оба брата, не зная друг о друге, «специализировались» как воры-карманники, говорит о наследственности. Возможно, отец промышлял тем же. Ведь порядочные родители не бросают детей, да ещё двойняшек.
Много лет начальником ветотдела в Семипалатинском облсху работал выходец из Запорожья Жан Атачкин. Он – сын репрессированного первого секретаря райкома партии и воспитанник детдома. Сперва арестовали отца. Ночь, «чёрный ворон», обыск. Позже забрали и мать, как жену врага народа. Его с младшим братом определили в детдом и в Узбекистане, распределили по разным домам. Мать он считал умершей в лагере. Всю жизнь искал брата и случайно нашёл мать. Один из врачей, прочитав в рубрике «Поиск», что его мать разыскивает сыновей, с этой газетой примчался к нему. Жан Алексевич и его жена за добрую весть одарили ветврача-казаха по казахскому обычаю сүюнші – дорогим костюмом.
Мать, как жена врага народа, была осуждена на 10 лет лагерей и отсидела их «от звонка до звонка». Какое-то время пребывала на лесоповале в Удмуртии и Красноярске. В последнем жила в одном бараке с писательницей, автором книг о Марксе, Энгельсе и др. Галиной Серебряковой, которая 17 лет провела в ссылках, тюрьмах, лагерях и стояла у стенки под дулами винтовок. Но, выстояла! Мама Атачкина тоже выстояла тогда и позже, когда сидела в тюрьме г. Владимира вместе с исполнительницей народных песен Лидией Руслановой и будущей заслуженной аристкой РСФР Зоей Фёдоровой.
Выйдя на свободу, мама Жана Алексеевича устроилась стрелочницей на железную дорогу, где вскорости, не по её вине, столкнулись два поезда. Сразу вспомнили, что она «жена врага народа», сама враг и место ей в тюрьме. Словом, её подставили и срок в 5 лет она отсидела тоже полностью. Сам Атачкин был не ухарь-пацан. В детском доме старшие тоже делали из него подставу. Зная как тихого, в силу пережитого и физически слабого, его часто обижали и воспитанники, и воспитатели.
Вспомнился рассказ хирурга Манапа, родом из Зайсана, которого родители в целях повышения эрудиции перевели в русскую школу. На переменах его били русские дети, дразня «казахом», а после поджидали и били «казачата», обзывая «русским». Доставалось от тех и других. Пройдя эти испытания он выстоял, закалился, успешно окончил учёбу и, поступив в мединститут, позже стал врачом высшей квалификации. Жан Алексеевичу доставалось тоже и от сверстников, и от учителей, среди которых встречались и настоящие изверги.
Тот факт, что выходец из детдома окончил техникум, затем институт и стал уважаемым человеком, можно объяснить счастливым совпадением, что оказался в нужное время в нужном месте. Но то, что сын в прошлом секретаря райкома партии стал бессменным, в течение многих лет, секретарём парторганизации является проявлением наследственности. Он рассказывал, что отец по работе был на хорошем счету и детским умом тогда не мог понять случившегося. Возможно, его отец тоже унаследовал это призвание партийного лидера от кого-то из предков. Жан Алексеевич и его супруга – врач Татьяна Ивановна воспитали замечательного сына, который окончил Высшее Техническое училище им. Баумана. Наверняка стал отличным специалистом, возможно, учёным и просто хорошим человеком и семьянином, как его отец и дед.
Небольшое отступление. 100 лет назад, в период Первой Мировой, в Восточный Казахстан на джайляу Калбинского хребта прибыл отряд казаКов для мобилизации казаХов на окопные работы. В горах Сандыктас на урочище Кок-Жайдак, что означает «зелёная равнина», во время составления реестра молодёжи, подлежащей отправке, один из них вскочил на коня и увлёк остальных. Казаки открыли огонь, чтобы попугать. Но предводитель с кличем: «Орай шап!» (скачи окружая), бросился на отряд вооружённых казаков с плетью в руках. Тут же застрочил казачий пулемёт, которому ничего не стоило положить всех на равнинном месте. Это было движение сродни восстанию Амангельды Иманова против русского царизма. Но ввиду маломасштабности в истории осталось незамеченным.
Этот акт получил название «Орай шап». Сегодня потомки установили памятный монумент на въезде в с. В-Таинты Уланского района ВКО. Это село бывшая центральная усадьба коневодческого совхоза и расположено оно недалеко от места рождения легендарного партизана ВОВ Касыма Кайсенова, который, будучи в гостях у меня дома, изучал этот момент и писал о нём. Я сделал долгое отступление, чтобы подчеркнуть роль такого важного фактора, как наследственность.
В те времена, избежавшие мобилизации участники этого трагического события, боясь возмездия, зазимовали на джайляу. Весной вместе со скотом туда перекочёвывают медведи, волки, рыси. Осенью, с наступлением холодов, всё живое откочёвывает обратно в низины. Жизнь там замирает. Остаются только спящие в норах сурки, суслики и вездесущие мыши-полёвки. Глубина снежного покрова достигает порой двух метров. Беглецы съели припасы, потом всех коней. Голодные, в холодной землянке, они были обречены на гибель. Но один стал ловить мышей и кормить своих собратьев по несчастью.
Однажды, придя «с охоты», он удивился, что никто к нему не бросился. Одежда была одинаковая – овчинная шуба без карманов и подпоясанная кушаком. Поэтому пойманные мыши укладывались в «запазуху». Растерянный охотник развязал пояс и мыши выпали на пол, причём спереди были маленькие, а крупные сзади. Оказывается, при возвращения все кидались к нему и выхватывали первых – мелких, а крупные оставались за спиной самому. Батыры игнорировали его потому, что в его отсутствие застрелили оленя, каким-то образом появившегося там, и досыта наелись. При этом охотника встретили издевательски, насмехаясь: «Кому нужны твои вонючие мыши».
Позже, в советское время один из потомков этого «охотника» испытывал неописуемую страсть к ловле мышей. Работая трактористом на сенокосе, мальчишка на ходу выскакивал из кабины и гонялся за мышами. Устав предупреждать, бригадир выругался матом: «Твой рот, как и рот твоего предка, пропах мышами». Вечером сын рассказал отцу про бригадира. Отец его тоже матом поругал: «Слабак ты, почему не сказал бригадиру, что твой рот тоже пропах, но только мелкими мышами, в отличие от моего». Оказывается, среди 12 батыров был предок и бригадира, который ел мелких мышей, спрятанных спереди.
Безжизненность джайлау в зимний период подтверждает ещё один пример. Однажды осенью в 1966 году из табуна потерялись 9 жеребчиков-двухлеток. Молодёжь играючи отбилась и загуляла. Табун откочевал в низину. Стоимость потери была взыскана с виновников. На следующий год мы узнали, что наши лошади стоят по другую сторону Калбинского хребта в совхозе «Чигилек» Кокпектинского района. Позже выяснилось, что все 9 жеребчиков пришли на их ферму у подножия джайляу 7 ноября прошлого года. Обрадованные руководители стали делить этот с неба свалившийся соғым. Разгорелся жаркий спор. Каждый хотел урвать лучшего..
Наблюдавший за этим мудрый аксакал сказал: «Вы устроили драку ещё не снявши шкуру, а что будет потом? Вы из зависти поубиваете друг друга и сядете в тюрьму. Отгоните их назад и спите спокойно». Драчуны вняли совету. На следующий год на 1 мая, как и в прошлый раз, на праздник, они вернулись. Всю зиму прожили в условиях бескормицы за счет собственного тела. Если бы там оставался на зиму волк, он постепенно съел бы их всех. Директор того хозяйства мой товарищ по институту Жакуда Каржаубаев, позднее, как и я, начальник РСХУ выдал счёт за содержание и после оплаты вернул их. На крупе их было тавро «ОС3», означавшее «Обуховский совхоз отд. №3».
Предчувствуя интерес, к необычному для Казахстана названию сообщаю, что в этом регионе в 1918 году первую сельхозкоммуну создали рабочие Обуховского завода из Петрограда. Возглавил её Василий Грибакин, которого отступавшие казаки атамана Анненкова расстреляли при разгоне коммуны. Позже был создан колхоз «Обухово». В 1958 году в связи с созданием совхоза «Обуховский» с завода приезжала делегация с подарками для потомков коммунаров и для хозяйства «В память о возрождении исторических связей 1918 года» – это надпись на подарочном бюсте Ленина. Среди подарков был и массивный чернильный прибор, выполненный в виде деталей сельхозмашин.
Второй составляющей Судьбы человека является окружающая среда. Мудрость гласит: «С кем поведёшься, от того и наберёшься». Значительная часть людей совершивших правонарушения, отбыв наказание, на воле вновь совершает аналогичные преступления. Даже подростки из благополучных семей, однажды случайно попав за решётку, зачастую в последующем становятся закоренелыми преступниками и очередная ходка в зону им предопределена.
Виновата в этом окружающая среда, которая включает условия тюремного содержания, мало изменившегося с советских времён. Несмышлёныши в зоне подпадают под влияние авторитетных паханов. Общение с ними наглухо закрывает все двери в светлое будущее. Обратная дорога в нормальную жизнь бесперспективна. Бывает, конечно, когда благоприятная окружающая среда делает из изгоя законопослушного гражданина. Но это исключение из правил и случается чаще в комедийных и пропагандийских фильмах.
И, наконец, третья составляющая Судьбы – это его величество Случай. От польского писателя Станислава Ежи Леца: «Всем правит случай, знать бы ещё, кто правит случаем». Никто! Случай – это просто случайное стечение обстоятельств. Примеров тому много и Всевышний не причастен к нашей Судьбе и Смерти. Выражение «Бог прибрал к себе» неверно. Не для того Он даёт нам жизнь, чтобы потом досрочно её у нас отобрать, особенно в младенческом возрасте. Но ведь умирают же дети.
В 1940 году строилась дорога-серпантин Устькаменогорск-Зыряновск. Позже она много раз реконструировалась и в одну из них солдат из стройбата спустился в ущелье и прилёг у родника попить студёной воды. В этот момент с отвесного склона срывается валун размером с комнату и накрывает его. Мне это рассказал водитель, который работал на этой стройке и был очевидцем. Однако, в архивах описана иная версия и это понятно – не могло же КГБ допустить гласность для народа о трагедии на этой всенародной стройке. По одной легенде под ним покоится девушка-взрывник Аустра Бирзе, которая покинула стройку ранее. Её исчезновение и связали с падением той глыбы. Сослуживцы высверлили в камне дыру, вставили звезду и сделали краской надпись. Родители смирились с таким способом захоронения, поскольку тогда не существовало техники, способной спуститься вниз и сдвинуть тот монолит. Неужели гуманный Бог ждал столько лет этого мгновения, чтобы убить юношу, которому было «ещё жить, да жить». Нет! Погиб Воин по Вине его Величества случая.
В истории Франции зафиксирован случай, когда воспитатель Людовика, убегал от католиков, пытавшихся его убить. Король, случайно увидел из окна эту облаву и, послав людей, спас его. Но через 2 дня по настоянию королевы-матери отправил его на эшафот, как необратимого гугенота. А если бы королева случайно не узнала об этом, то граф мог прожить долгую жизнь.
В декабре 1977 года молодой баскетболист Дэвид Фарра из команды университета Эвансвилла жаждал славы в игре на выездном матче в г. Теннесси. Но, случайность в виде травмы лодыжки, помешала осуществлению мечты и команда улетела без него, в прямом смысле на небо. Самолёт разбился. Его стали называть счастливчиком, но ненадолго. Через 2 недели его вместе с 16-летним братом сбил насмерть пьяный водитель. Что это? Всевышний продлил им жизни на 2 дня и на 2 недели? Нет! Случай спас и старого, и молодого от смерти и Случай же через 2 дня и 2 недели их убил. Кощунственно, но для родителей был бы предпочтителен вариант гибели Дэвида в авиакатастрофе вместе с командой. В этом случае он не «прихватил» бы с собой брата, который в одиночку вряд ли мог оказаться в тот час в том роковом месте.