«Интровертность, мотивационность, рефлексивность, рационализм – вот что в самых общих чертах весьма существенно отличает контрольно-психологический механизм и функции „долга“ от функций и механизма феодальной „верности“ („преданности“) в структуре нравственного сознания»56.
Хотя и медленно, но в России начала XIX в. шёл процесс разложения феодального строя, распространялись идеи Просвещения, стала сказываться сдерживающая роль самодержавной монархии и неизбежно должно было возникнуть революционное движение. В силу экономической и политической слабости третьего сословия роль революционного класса взяла на себя передовая часть дворянства. Но ведущая роль дворянства на первом этапе российского революционного движения предопределила многие его национальные особенности. Так, программы декабристов, открывая объективно более широкий путь буржуазному развитию России, вовсе не провозглашают ведущее положение буржуазии. Субъективно декабристы хотели ликвидации крепостничества, свержения самодержавия и улучшения положения народа исходя из высших, с их точки зрения, интересов Отечества, необходимости его спасения, а также из абстрактных гуманистических идеалов свободы, равенства, признания за каждым человеком права на собственное достоинство57.
Указанные обстоятельства наложили отпечаток на нравственное сознание декабристов. Мораль декабристов не только не признавала за богатством какой-либо ценности, но вообще не придавала ему значения. Пестель в «Русской правде» осуждал власть денег и выступал за особые меры против установления господства «аристокрации богатств»: «…все сословия, составляющиеся чрез распределение частных лиц по отраслям промышленности, самые суть безрассудные и зловредные, потому что, имея основанием своего бытия богатство, они все желания и помышления обращают единственно на деньги; другого отличия между людьми не знают, как одни деньги; богатство ставят первейшим достоинством, превышающим все прочие, и, соделывая народ ужасно падким к корыстолюбию, производят неминуемую порчу в нравах… основывают свое влияние на народ не на общем мнении, но на золоте и серебре, посредством коих подавляют общее мнение, как хотят, и приводят народ в совершенную от себя зависимость. Отличительная черта нынешнего столетия ознаменовывается явною борьбою между народами и феодальною аристокрацией, во время коей начинает возникать аристокрация богатств, гораздо вреднейшая аристокрации феодальной, ибо сия последняя общим мнением всегда потрясена быть может и, следовательно, некоторым образом от общего мнения зависит, между тем как аристокрация богатств, владея богатствами, находит в них орудия для своих видов, противу коих общее мнение совершенно бессильно и посредством коих она приводит весь народ, как уже сказано, в совершенную от себя зависимость»58
Примечания
1
Миронов Б. Н. Влияние революции цен в России XVIII века на ее экономическое и социально-политическое развитие // История СССР. 1991. №1. С. 86, 88—90.
2
Там же С. 94—96
3
Там же. С. 91; см. также Анисимов Е. В. Россия в середине XVIII века: Борьба за наследие Петра. М, 1986. С. 43—44, 57—63.
4
Краснобаев Б. И. Русская культура второй половины XVII – начала XIX в. М., 1983. С. 63.
5
См.: Очерки русской культуры XVIII века. Ч. 1. С. 25—29; Краснобаев Б. И. Русская культура… С. 66—78, 102—114.
6
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). СПб., 1994. С. 213—214.
7
Там же. С. 182.
8
См.: Очерки русской культуры XVIII века. Ч. 1. С.32—33; Краснобаев Б. Я. Русская культура… С. 168—173; Русская мысль в век Просвещения. М., 1991. С. 66—71.
9
Цит. по: Краснобаев Б. И. Русская культура… С. 170.
10
Русская журналистика XVIII – XIX веков. Тексты. М., 1986. С. 22.
11
Там же. С. 30—32.
12
Краснобаев Б. И. Русская культура… С. 173.
13
См.: Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. С. 18—45.
14
Там же. С. 123—135.
15
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. С. 141—142.
16
Там же. С. 154.
17
Там же. С. 165—166.
18
Там же. С. 49—50,53—54.
19
Там же. С. 183—184.
20
См.: Болоцких В. Н. Декабристы в Ялуторовске: мировоззрение и деятельность. Новосибирск, 1990. С. 17—18.
21
Эйделъман И. Я. К биографии С. И. Муравьева-Апостола // Исторические записки. Т. 96. С. 255.
22
Якушкин В. Е. Матвей Иванович Муравьев-Апостол // Русская старина. 1886, июль. С. 154.
23
Дружинин Н. М. Декабрист Никита Муравьев // Избранные произведения: Революционное движение в России, в XIX в. М., 1985. С. 48—54.
24
Лорер Н И. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 39.
25
Кропотов Д. А. Несколько сведений о Рылееве // Декабристы в воспоминаниях современников. М., 1988. С. 74—75
26
Болоцких В. Н. Декабристы в Ялуторовске: мировоззрение и деятельность. С. 16—17.
27
Нечкина М В. Грибоедов и декабристы. М., 1977. С. 109—110.
28
ГА РФ, ф. 279, оп. 1, д. 3, л. 10—10 об.
29
Муравьев Н. Н. (Карский) Записки. Часть I. 1811—1812 // Русский архив. 1885. Кн. 3 (9—12). С. 25—26.
30
Цит. по: Чернов С. Н. Из ранних писаний И. Д. Якушкина // Очерки из истории движения декабристов. М., 1954. С. 577.
31
ГА РФ, ф. 1153, оп. 1, д. 278, л. 74.
32
ГА РФ, ф. 1153, оп. 1, д. 273, л. 45 об.-46.
33
Чичерин А. В. Дневник Александра Чичерина. М., 1966. С. 36—37.
34
Там же. С. 46.
35
См.: Болоцких В. Н. Декабристы в Ялуторовске: мировоззрение и деятельность. С. 20—21.
36
Восстание декабристов. Материалы. Т. 3. М., 1927. С. 44.
37
Восстание декабристов. Материалы. Т. 12. С. 310.
38
Плимак Е. ГГ Г., Хорос В, Г. Проблемы декабристского движения // Вопросы философии. 1985. №12. С. 97.
39
Восстание декабристов. Материалы. Т. 9. С. 216; Якушкин И. Д. Записки, Статьи, письма. М; Л; 1951. С. 8.
40
Басаргин Н. В. Воспоминания, рассказы, статьи. Иркутск, 1988. С. 56.
41
Дружинин Н. М. Декабрист Никита Муравьев. С. 60.
42
Восстание декабристов. Материалы. Т. IX. С. 224.
43
ГАРФ. ф. 1153, оп. 1, д. 282, л. 9.
44
Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма. С. 9.
45
Там же. С. 8—9.
46
См.: Нечкина М. В. Движение декабристов. Т.1. М., 1955. Гл. III.
47
Лорер Н. И. Записки декабриста. С. 49.
48
Розен А. Е. Записки декабриста. Иркутск, 1984. С. 115—117.
49
Восстание декабристов. Материалы. Т. IX. С. 217.
50
Познанский В. В. Очерк формирования русской национальной культуры. С. 38.
51
Матковская И. Я. К характеристике социально-этических идей декабризма // Вопросы философии. 1975. №12. С. 76.
52
Там же. С. 89—91.
53
Титаренко А. И. Структуры нравственного сознания. М., 1974. С. 33.
54
Там же. С. 92—93.
55
Там же. С. 110.
56
Там же, С. 135.
57
Довнар-Заполъский М. В. Идеалы декабристов. М., 1907. С. 257—301; Нечкина М. В. Движение декабристов. М, 1955. Т. 1. С. 140; Познанский В. В. Очерк формирования русской национальной культуры. С. 140 и др.
58
Пестель П. И. «Русская Правда» // Избранные социально-политические и философские произведения декабристов. Т. II. М., 1951. С. 98.