Беседы о литургической жизни Церкви - Анагностопулос Стефанос К. 8 стр.


Василий Великий в одной молитве Божественной литургии, молился и просил: «прекрати разделения церквей… восстания ересей скоро разрушь силою святого Твоего Духа». Молитвы эти, как и прошения к Триединому Богу, и сегодня в силе.

Однако желанный мир и для Церкви, и для мира, прежде всего, есть «свышний мир душ наших», а не мир материальных благ и удовольствий. Это состояние внутри нас истинного и искреннего смирения, благодаря которому мы принимаем друг друга без сетований. Это один из плодов Святого Духа, плод приведения «ко всякому порядку и мирному состоянию», ибо нет порядка и спокойствия в нашей жизни, в нашем доме и нашей семье, когда нет мира в нас.

Ты несешь в себе мир? Почему не говоришь «добрый день»? Почему замыкаешься в себе? Ты боишься потерять свою духовность!? Ты ее не потеряешь! Ее никто не отберет у тебя, кроме дьявола и твоих страстей!

Плоды мира – это терпение, великодушие, взаимопомощь, братская дружба, любовь внутри Церкви и вне ее.

Народы не примиряться, пока между собой люди не достигнут мира Божьего. Не стоит ждать мира в наших домах, пока мы не примиримся, сначала, сами с собой, затем – с нашими близкими, родителями, братьями и сестрами. Это означает, что сначала нам следует исправиться самим согласно спасительному учению Христа и пресвятым Таинствам, а затем, следуя нашему примеру, исправятся остальные домочадцы. А после исправятся родные, соседи, иноземцы, еретики и даже враги.

Люди все делают наоборот. Сначала хотят исправить мир, а затем самих себя. Все это мы видим в нашей личной жизни и слышим в призывах различных объединений и организаций, в воззваниях сильных мира сего. Нам следует начать с Бога, с веры, с Таинств, Евангелия и исполнения Божественных заповедей. Так мы исправим самих себя. Мы должны, прежде всего и превыше всего, сделать себя, дурных, хорошими, добродетельными, ответственными, честными, благочестивыми.

Так обретем «свышний мир», который должен стать «достоянием» нашей души, частью нас самих!


Третье прошение великой ектении касается православного храма и входящих в него на богослужение христиан: «О СВЯТЕМ ХРАМЕ СЕМ И С ВЕРОЮ, БЛАГОГОВЕНИЕМ И СТРАХОМ БОЖИИМ ВХОДЯЩИХ В ОНЬ, ГОСПОДУ ПОМОЛИМСЯ».

Примечания

1

1 Гал. 3:13.

2

1 Кор. 11:28.

3

2 Кор. 11:29.

4

1 Ром. 5:10.

5

Пс. 134:14.

6

1 Петр. 2:9.

7

Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης, Εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν, τεῦχ. Α, Ἀθῆναι 1989², σελ. 50.

8

Παπαδοπούλου Στυλ., Ὁ Μακαριστός Ἰάκωβος Τσαλίκης, Ἀθῆνα 1994, σελ. 111.

9

Личные записи.

10

Ἁγίου Ἰω. Δαμασκηνοῦ, Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως, ἐκδ. Πουρνάρα, Θεσ/νίκη 1976, σελ. 375.

11

Личные записи.

12

Личные записи.

13

Μπαλάν Ἰωαννικίου Ἱερομ., Ρουμάνικο Γεροντικό, Θεσ/νίκη 1985, σελ. 340.

14

Личные записи.

15

Мк. 14:22–24.

16

Ин. 1:29.

17

Личные записи.

18

Мк. 14:22–24.

19

Лк. 22:19.

20

Лк. 18:11–13.

21

Рим. 8:29.

22

Мф. 2, 9–11.

23

Ин. 19:34.

24

Παρασκευοπούλου Γερβ. Ἀρχιμ., Ἑρμηνευτική ἐπιστασία ἐπί τῆς Θείας Λειτουργίας, ἐν Πάτραις 1958, σελ. 32.

25

Личные записи.

26

Ис. 6:7.

27

Мк. 15:36.

28

Καλλινίκου Κ., πρωτοπρεσβ., Ὁ Χριστινιακός Ναός καί τά τελούμενα ἐν αὐτῷ, Ἀθῆναι 1958,² σελ. 521.

29

Ἁγίου Συμεών Ἁρχ. Θεσ/νίκης, Ἅπαντα, ἀνατ. τοῦ 1872, ἐκδ. Β. Ρηγόπουλου, σελ. 322.

30

Личные записи.

31

Ἀνωνύμου Ἡσυχαστοῦ, Νηπτική Θεωρία, Λόγος 18ος, Θεσ/νίκη 1979, σελ. 205–206.

32

Ι. Μ. Νικοπόλεως καί Πρεβέζης, περιοδικό «Λυχνία», τεῦχ. 173, Δεκ. 1997, σελ. 17.

33

Личные записи.

34

Ἁγίου Συμεών Θεσ/νίκης, Ἅπαντα, ὅ.π., σελ. 111.

35

Личные записи.

36

Ἁγίου Γρηγορίου, Περί δόγματος καί καταστάσεως ἐπισκόπων, Λόγος Κ, ΕΠΕ τ. 4, σελ. 277.

37

Μεγάλου Ἀφανασίου, Ἐπιστολή πρός Σεραπίωνα, ἐπίσκοπο Θμουέως, PG 26, 596A.

38

Личные записи.

39

Личные записи.

40

Личные записи.

41

Лк. 17:21.

42

Лк. 1:33.

43

Мф. 4:17.

44

Еф. 6:12.

45

Иак. 5:11.

46

Μωϋσέως Μον. Ἁγιορείτου, Ἁγιορείτικες διηγήσεις τοῦ Γέροντος Ἰωακείμ, Θεσ/νίκη 1989, σελ. 152.

47

Лк. 8:44.

48

Личные записи.

49

Лк. 5:8.

50

Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης, Εἰς τήν Λειτουργίαν… ὅ.π., σελ. 44.

51

Καντιώτου Αὐγ., Μητρ. Φλωρίνης, Εἰς τήν Λειτουργίαν… ὅ.π., σελ. 46.

52

Ι. Μ. Σερβίων καί Κοζάνης, Λόγος οἰκοδομῆς, ἡ Θεία Λειτουργία, Κοζάνη 1982, σελ. 26.

53

ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 150.

54

Мф. 6:33.

55

Мф. 20:30.

56

Лк. 17:13–14.

57

Мф. 17:15.

58

Мф. 15:22–28.

59

Личные записи.

60

Личные записи.

61

Ин. 8:12.

62

Еф. 5:8.

63

Мф. 5:16.

64

Личные записи.

65

Лк. 2:14.

66

Ин. 14:27.

67

Деян. 3:6.

68

Личные записи.

69

Мк. 8, 36–37.

70

Ин. 15:5.

71

1 Петр. 1:9.

72

Мф. 28:19–20.

73

ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 148.

74

ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, βιβλίο Η, ΒΕΠΕΣ τ. 2, σελ. 148.

Назад