Представь такую ситуацию. Ты живёшь в доме, жители которого являются злобными, преступными и коварными личностями. Каждый раз, заходя в подъезд, ты рискуешь получить пулю в лоб, или нож в спину от твоих соседей. Твою дочь уже несколько раз насиловали, а сына убили во время очередного ограбления твоей квартиры. Ты не можешь нормально спать, потому что всю ночь гремит музыка, слышны пьяные вопли, танцы и драки. Каждую неделю из твоего дома выносят гроб с чьим-то телом, потому что кого-то отравили, кто-то умер от передозировки наркотиками, кого-то задавили насмерть машиной возле подъезда, кого-то убили, чтобы завладеть квартирой, или просто довели до самоубийства, требуя оплатить чужие долги.
Ты никому из соседей не веришь, потому что ложь, подлость, продажность, коварство, предательство, отсутствие чести – норма их жизни. Говоря попросту, нормой их жизни, стало беззаконие. Ты понимаешь, что у вас с соседями не может быть ничего общего, несмотря на то, что они принадлежат к той же этнической группе, что и ты, а также говорят на одном с тобой языке. Ты захочешь уехать из этого дома в другой, жители которого более доброжелательны, не так ли? Тебе будет всё равно, какой этнической принадлежности будут жители дома, пригодного для спокойной и безмятежной жизни, и на каком языке они говорят. Ради такого дела, ты выучишь чужой язык, лишь бы жить по-человечески. Если ты так думаешь, ты уже проиграл. Это позиция НЕ гражданина своей страны, устанавливающего порядок в доме, а – потребителя, готового пользоваться результатами чужого труда.
Получается, что настоящий корень проблем твоей страны, находится в тебе самом. Ты ведёшь себя как паразит. Ты должен честно себе в этом признаться, и затем принять соответствующее решение навести порядок в доме, где ты живёшь. Он стал таким благодаря твоему бездействию, или твоим неправильным действиям. Нужно не дезертировать, а найти ошибки, устранить их, и строить такую страну, в которой ты хочешь жить долго и счастливо. Если ты донесёшь эту истину всем твоим родственникам, знакомым и соседям, то уже сделаешь великое дело. Надеюсь, эта книга поможет тебе во всём этом. Поэтому, сделай так, чтобы её прочитало как можно больше людей.
Вполне логично думать, что народ (под словом «народ» в данном случае следует подразумевать этнос) может возникнуть на базе кровного родства и общего языка. Но вышеупомянутый пример с домом опровергает эту логику. С таким «этносом» дом вообще не построишь. Там, где двое строят, а десять пьют, гуляют, воруют стройматериалы, дерутся между собой – дальше котлована под фундамент дело двигаться не будет. Значит, твоя страна не могла быть создана подобными людьми, способными только к разорению и разрушению. Страну создали совершенно иные люди, иного склада ума, характера, внутренней дисциплины. Именно эти качества стоят выше этнической принадлежности. Имеющие их, способны сдвигать с места горы, создавать народы, нации, страны. А у не имеющих, отнимется всё что им ни дай, хоть готовую страну, с ядерным оружием, работающей экономикой, богатейшими ресурсами. Они её разбазарят, превратят в хлам, продадут и распилят на металлолом. О подобных людях Иисус Христос говорил: «ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».
Не думай, что я сбрасываю этнос со счетов теории образования народа. Этническая принадлежность больше косвенная причина объединения людей, но не главная, потому что родственники частенько расстаются, порой даже становясь непримиримыми врагами. Вариантов делений семейных кланов может быть множество. В результате этих дроблений, возникают этнические группы. Причём они далеко не всегда сохраняют дружественные отношения. Для обеспечения дружеских отношений и выживания, кроме кровного родства должно быть ещё одно, более важное условие, о котором я скажу чуть позже. У первых людей, Адама и Евы, было два сына: Каин и Авель. Однажды, из зависти, Каин убил Авеля. Кровное родство и общий язык, не помешали Каину совершить убийство родного брата. У каждой этнической группы существует масса внешних врагов, от которых она защищает свои земли, имущество, свободу. Для большей уверенности в том, что тебя не оставят, не предадут, подадут руку помощи, люди заключали заветы между собой. Иначе выжить в одиночку было невозможно. Нарушение завета считалось позором и бесчестием. Лучше было умереть, чем нарушить завет, проявив трусость, или, хуже того, наоборот – совершить преступление против ближнего. Эти простые принципы вступления в завет, обеспечивали выживаемость общества. Ими до сих пор пользуются различные страны мира, заключая военно-политические союзы. Но, когда, внутри группы, находящейся в завете, существует вражда, рано или поздно произойдёт раскол, будь то союз государств или просто семья из четырёх человек. Её единство находится под угрозой, несмотря на то, что люди имеют кровное родство, и говорят на одном языке. Разговаривать на одном языке, ещё не значит понимать друг друга. Мы сами иногда применяем выражение: «мы говорим с тобой на разных языках».
Может быть, среди читателей этой книги будут люди, которые считают, что они произошли от обезьяны, и никаких Адама с Евой не существовало, как не существовало и Каина с Авелем. Но в данном случае, был ли Авель и Каин, ничего не меняет. Подобных примеров в нашей жизни – тьма. Разве мало братоубийства, когда брат убивает брата, сын убивает мать, мать своих детей, отец – сына, и т.д.? Убийства происходят по разным причинам: зависть, корысть, ссоры, супружеская измена, лишение чести, надругательства, борьба за власть, и т.д. Иисус Христос как-то сказал: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет». Если отталкиваться от обратного: единство, и отсутствие вражды, это та среда, в которой может выжить этническая группа, которая затем воздвигнет дом (государство).
Если есть то, что разделяет, то должно быть нечто, что объединяет. В чём же должно быть единство, которое созидает дом? Если мы посмотрим на завет между людьми или даже странами, то обнаружим, что должны быть общие «правила игры». Даже преступники, сидящие в тюрьме, устанавливают неписаные правила поведения и взаимоотношений («воровской закон» или: «понятия»), за нарушение которых они жестоко наказывают. Эти правила есть не что иное, как закон. Пусть своеобразный (учитывая контингент), но – закон. Любое общество не может существовать без закона. Но откуда берётся сам закон? Какова природа его происхождения? Когда мы начнём искать ответ на этот вопрос, мы увидим как появляются народы и нации.
Дело в том, что закон не возникает просто так, «от фонаря». Закон, это – формальное воплощение понимания обществом разницы между Злом и Добром. Закон защищает Добро, и наказывает Зло. Но сначала у людей откуда-то должно появиться общее понимание разницы между Злом и Добром, без чего написание законов невозможно. Именно это понимание потом служит для написания и трактовки законов. То есть, ДО написания законов, общество УЖЕ имеет базовые духовные ценности (мораль, нравственность, культуру, традиции, обычаи), классифицируемые как Добро. Законы лишь фиксируют существующее положение вещей, проводя официальную границу между Злом и Добром. Но как тогда у народа формируется понимание о Зле и Добре? Это понимание формируют служители духовных культов, представители религии – жрецы, волхвы, шаманы, колдуны, ведуны, священники, пророки. В идеале эту работу должны выполнять пророки, священники, Церковь. Но это – В ИДЕАЛЕ. На практике, к сожалению, по многим причинам это происходит далеко от идеала. Поэтому наша задача приблизиться к правильной модели мироустройства, которая включает в себя понимание процессов образования государства, нации. В поисках справедливости и правосудия, мы всегда придём к Богу. Поэтому, без единства веры, создание народа – невозможно. Это очень важно понимать. Народ становится Народом благодаря общим духовным ценностям, которыми люди руководствуются в жизни, а источником этих ценностей является Бог.
Гражданство страны, это нечто большее, чем просто штамп в паспорте. Гражданин не разрушает, а созидает свою страну, её законы, порядок, культуру. Поэтому, он должен быть, в первую очередь, носителем духовных ценностей. Именно: НОСИТЕЛЬ. Носителю духовных ценностей не нужна палка или кнут, дабы не нарушать законы. Он живёт духовными ценностями формирующими законы. Он понимает, к каким катастрофическим последствиям приводит нарушение духовных ценностей, и имеет представление о том, каким должно быть общество, его духовно-политическое устройство, приоритеты. Тогда его битва за Отечество будет иметь не абстрактный, а – осмысленный характер, ибо гражданин знает, каким конкретно это Отечество должно быть. Если в обществе будут преобладать носители духовных ценностей, жители страны будут морально, духовно, физически здоровыми и свободными людьми. Гражданство страны нужно давать по вероисповеданию и сформированному им мировоззрению, а не по этнической принадлежности, или штампу в паспорте (что вообще является правовым нигилизмом). Принципы гражданства, обеспечившие выживание небольшой этнической группе, будут работать и для нации. Дело не в масштабах, а в духовных законах, действующих как для нескольких людей, так и для миллионов.
Если человек хочет быть гражданином страны, он должен признавать и исполнять законы этой страны. Соответственно, признавая и исполняя законы, он должен признавать Бога, Который эти законы дал. Это сейчас может кому-то показаться бредовой идеей, но, прочитав следующую главу, любой здравомыслящий человек согласится, что я – прав. Преступник может жить в стране на правах иностранца, но не гражданина. Это вполне справедливо и логично: преступник не должен иметь голоса на выборах, избираться в органы государственной власти и занимать государственные посты. Он не должен быть гражданином страны. Это вопрос национальной безопасности государства. Если же общество будет игнорировать принципы гражданства, рано или поздно в нём увеличится удельный вес беззаконников. Они как раковая опухоль пустят метастазы в экономике, политике, судопроизводстве, культуре, и прочих сферах жизни страны. Такие процессы могут стать необратимыми, и привести к гибели государства. У беззаконного общества непременно появится диктатор, взращенный этим же обществом. Ничего хорошего от такого человека ждать не следует, так как отсутствие каких-либо правил и законов, у него, что называется, «в крови».
Мы должны относиться к своей стране так, как относится к полю земледелец. Он засевает поле не бурьяном, а – добрым семенем, от плодов которого хочет питаться. Когда твоя земля приносит бурьян, чертополох и плевелы, в этом виновен только ты. Значит, ты не посеял в своих детей то, что хочешь в итоге пожать. Если ты не радеешь о духовном воспитании подрастающих поколений, чего тогда удивляться, если вокруг водятся сплошные предатели, воры и лжецы? Мы хотим пожинать Добро и пользоваться его плодами, ничего при этом не посеяв. Так не бывает. Люди, отвергающие Бога и Его законы, будут жить по законам диктаторов, пишущих законы по собственному произволу. Общество, не способное к самоуправлению при помощи веры и разума, будет управляться при помощи палки и кнута. Вся «правда» для них будет – грубая сила. Как в басне И.Крылова «Волк и ягнёнок»:
"У сильного всегда бессильный виноват…
–
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать."
В поисках справедливости и правосудия, люди всегда искали волю Небес. Если мы обратимся в историю, то обнаружим, что в народах древности, влияние духовных лиц (пророков, священников, жрецов, оракулов, волхвов, шаманов, и т.д.) было первостепенным. Каждый народ верил в «бога» (или нескольких «богов»), и признавал над собою божественную власть свыше. Я не берусь сейчас рассматривать какой «бог» истинный, а какой – ложный. Это отдельный вопрос. В данном случае, я хочу обратить твоё внимание на важные принципы. Ни один этнос не был носителем атеизма. Идеи атеизма могли высказывать некоторые люди, принадлежащие к различным этническим группам, но ни одна этническая группа не была носителем атеизма. Почему люди были так набожны? На это есть веские причины. Атеистическая пропаганда объясняла набожность «недалёкостью» и «суевериями» наших предков. На самом деле, тупыми и «недалёкими» являются атеисты. Наши предки гораздо глубже понимали тесную взаимосвязь закона и Бога, отдавая последнему право быть источником высшей справедливости и правосудия, к которому они апеллировали в своих земных делах и судопроизводстве. Более подробно об этом я написал во главе: «Закон и вера».
Запомни эту цепочку, если хочешь что-то изменить в своей стране: вера в Бога – формирование представления о Добре и Зле – создание этнической группы – создание Конституции и прочих государственных Законов – создание государства (нации). Вера в Бога, является той объединяющей и созидающей силой, которая даёт мощный импульс для выживания и прогресса этноса, а затем – последующего формирования нации (многонационального государства). Если ты начнёшь изучать процессы возникновения государства и возникновения законов, то увидишь всю эту цепочку в действии, а не просто на моих словах. Разматывая клубок процессов возникновения нации в обратном направлении, ты увидишь, что законы государства опираются на Конституцию, и ни в коем образе не должны противоречить ей. Государственные законы трактуются и понимаются при помощи Конституции. Поэтому, самый высший суд в стране – Конституционный. Но в свою очередь, Конституция является всего лишь частью формального устройства государства. А это значит, что даже Конституционный Суд не может выходить за рамки мировоззрения нации, так как мировоззрение нации является опорой и трактовкой для Конституции!
И вот тут мы обнаруживаем самое интересное. Правосознание общества стоит ВЫШЕ Конституции! Чтобы тебе было понятнее, о чём я говорю, подумай: зачем, когда нужно изменить Конституцию, или принять важное государственное решение, объявляют всенародный референдум? Это и есть обращение к правосознанию народа. Все государственные Законы (Конституция, а также прочие правовые законы и документы) понимаются и трактуются традициями и обычаями, сформировавшимися внутри общества, независимо от государства. То есть, формальное устройство государства, это видимая часть айсберга, основной частью которого является неформальное «тело». Именно традиции и обычаи, понимание разницы между Добром и Злом, являются основаниями для написания, понимания, трактовки и применения всех государственных законов (в том числе – Конституции)! А традиции и обычаи народа (этноса) формируются исключительно религией! Поэтому заявления, что Церковь должна быть отделена от государства, являются сущим бредом и провокацией!
Попытка изменить Конституцию без участия народа, без учёта его мировосприятия, без учёта его традиций, нравственности, морали, есть вторжение в духовное наследие нации, сформированное тысячелетиями. А ведь благодаря этому духовному багажу, была создана сама нация! Законы государства тесно сопряжены с вероисповеданием, и могут быть изменены только в том случае, когда нужно устранить возможные несоответствия. Чем больше будет устранено несоответствий между законами и вероисповеданием, тем больше возвысится духовный, культурный, моральный, нравственный, материальный уровень нации. Таких несоответствий существует множество, так как много столетий никто не занимался сопряжением законов с вероисповеданием в единую мировоззренческую концепцию. Мы ещё никогда не жили в условиях, когда законы государства и всё общество построено в точном соответствии с волей Бога. Оттого – много страдаем.