Но не только Фрейд, приведу цитату И. Мечникова.
…Инстинкт смерти, очевидно в потенциальной форме, гнездится в природе человеческой. Если бы цикл жизни людской следовал своему идеальному, физиологическому ходу, то инстинкт естественной смерти появлялся бы своевременно – после нормальной жизни и здоровой, продолжительной старости. Вероятно, этот инстинкт должен сопровождаться чудным ощущением, лучшим, чем все другие ощущения, которые мы способны испытывать. Быть может, тревожное искание цели человеческой жизни и есть не что иное, как проявление смутного стремления к ощущению наступления естественной смерти. В нем должно быть нечто сходное с неопределенными чувствами молодых девственниц, предшествующими настоящей любви…
(И. И. Мечников «Этюды о природе человека»)Шандор Ференци описывал жизнь взрослого человека как «проблему согласия на неудовольствие» (есть одноименная статья). Многие не соглашаются и тогда… пробуждаются воспоминания о «неорганической материи» и влечение к ней.
Читать по этому поводу можно все относящееся к проблеме «влечения к смерти», «Танатоса» и «Мортидо» Пауля Федерна, работы Мелани Кляйн (она блестяще описывала «влечение к смерти» в жизни ребенка), Карла Менингера, Шмидт-Хеллерау…
Еще о терминах психоанализа: мортидо и либидо
В чем разница в проявлении пассивного и активного мортидо-либидо? И как эти проявления отражаются на человеке? При условии, что разница имеется, различна ли она в проявлениях «Эго» и «Ид»?
Ответ на эти вопросы может быть дан в целой книге, но их и так написано очень много. В одной из них: «Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных» Эрика Бёрна, как раз и используются понятия «пассивного» и «активного» либидо и мортидо. Что это такое, Э. Бёрн со своей точки зрения объяснил достаточно ясно.
…Все, что дает ощущение сближения, содействует удовлетворению либидо. И точно так же все, что дает ощущение удаления, содействует удовлетворению мортидо. Отъезды из города, ссоры, сарказм, всевозможные выходки наперекор другим из одного только упрямства – все это косвенные пути удовлетворения мортидо. Как это ни странно, нам известно из опыта, что сюда же относится и воздержание, хотя оно может показаться на первый взгляд чем-то противоположным удалению.
И либидо, и мортидо имеют в своем прямом удовлетворении два аспекта. Либидо удовлетворяется или путем приближения индивида к объекту, или же путем приближения объекта к индивиду в разной степени у разных людей; точно так же мортидо может быть удовлетворено или путем бегства от объекта, или же путем обращения его в бегство.
Пассивное либидо мужчины хочет, чтобы женщина к нему пришла, активное же либидо побуждает его преследовать женщину. Точно так же пассивное мортидо побуждает его к бегству, активное же мортидо побуждает вступить в бой, чтобы изгнать другого мужчину.
Когда мортидо вызывается опасностью, некоторые люди бегут, а другие сражаются. Таким образом, мортидо – это сила, связанная с двумя эмоциями – страхом и гневом; поведение человека зависит от того, какая из этих эмоций в данной ситуации сильнее. В любом случае достигается одна и та же цель – удаление индивида от угрожающей энергетической системы.
Как и либидо, мортидо может выражаться различными способами. Вместо удаления противника того же пола можно атаковать его, не устраняя со сцены, как это происходит в деловой конкуренции, в спортивных состязаниях или тогда, когда отпускают саркастические замечания в споре. В других случаях мортидо устраняет индивида противоположного пола, например муж убивает из ревности свою жену, причем объектом мортидо служит человек того же пола; или же индивид устраняет самого себя посредством самоубийства; наконец, вместо человека устраняется животное, как это происходит на охоте.
В первом случае имеется собственный объект, но не достигается конечная цель, так что мортидо смещается от своей цели; в остальных случаях объект замещается другим, но цель устранения достигается, так что мортидо смещается от своего объекта.
Мортидо также может быть сублимировано; это происходит, например, у резчиков по камню, плотников и шахтеров, которые создают прекрасные и полезные вещи, атакуя неодушевленные предметы. Одной из полезнейших сублимаций мортидо служит хирургия.
Читатель знаком теперь с несколькими парами психологических понятий, очень важных для понимания людей; вот их перечень:
– созидательные стремления и уничтожительные стремления;
– либидо и мортидо;
– энергия, направленная внутрь, и энергия, направленная наружу;
– сближение и удаление;
– смещение цели и смещение объекта;
– активное и пассивное…
Не стоит только забывать, что к классическому психоанализу все это не относится. Бёрн никогда не скрывал, что пишет о собственном понимании терминов и стремится упростить психоанализ, превратив его в «технику понимания человека».
Именно результатом «упрощения психоанализа» стала его собственная модель «трансактного анализа». Правда, с течением времени и с помощью последователей «простой» трансактный анализ стал такой же сложной и запутанной моделью психологической помощи, как и его предшественники.
Если изложить очень кратко…
1. Либидо никак не может быть «пассивным», поскольку все школы глубинной психологии понимали либидо как синоним понятия «психическая энергия», а энергия не может быть пассивной. Зато энергия может быть «потенциальной». Классический психоанализ описывает возвращение либидо к своим детским источникам («потенциальному» состоянию либидо относительно взрослой – «генитальной» стадии его развития) с помощью термина «регрессия».
2. «Мортидо» – поздний термин, введенный в 1936 году Полем Федерном на основе работы нашей легендарной соотечественницы Сабины Шпильрейн «Деструкция как причина становления», в которой она впервые ввела в психоанализ понятие «инстинкт смерти».
Изначально Фрейд не соглашался со Шпильрейн, но в 20-х годах прошлого века, начиная с работы «По ту сторону принципа удовольствия» (1920 г.), в так называемой «второй дуалистической теории влечений» признал существование «влечения к смерти» (Танатос) как диалектической противоположности «влечению к жизни» (Эрос).
Согласно новой теории Фрейда, влечение к смерти (аутоагрессия и агрессия) противопоставлялось влечению к жизни, которое включало сексуальные инстинкты и инстинкты самосохранения.
Однако подавляющее большинство поздних психоаналитиков, начиная с Карла Юнга, не согласились ни со Шпильрейн, ни с Фрейдом. Они были уверены, что понятия «инстинкт смерти», «Танатос» или «мортидо», отражают лишь состояние души их авторов. «Энергия жизни не может иметь противоположного знака, – писал Д. Винникот. – Жизнь не может подпитываться смертью».
Для К. Юнга, А. Адлера и психоанализа послевоенного поколения агрессия является лишь попыткой удовлетворения «регрессивных» (оральных или анальных) фиксаций либидо. Агрессия – всего лишь регрессивная форма креативности (созидания), предпринимаемая человеком, который так и не научился созидать во время «латентного» (по Фрейду) периода развития.
Аутоагрессию еще Юнг определил как «стремление к трансформации». Человека влечет не смерть как абсолютная тьма несуществования, но «смерть-возрождение» – смерть как попытка нового рождения, связанная с тотальной неудовлетворенностью человека реальной жизнью, которую он проживает. Это не стремление к смерти, а стремление к новой, принципиально иной жизни.
Из учеников Фрейда иных взглядов придерживался, пожалуй, только Эрик Бёрн. Я сегодняшний согласен с Юнгом и Винникотом.
3. «Эрос» и «Танатос», «либидо» и «мортидо» – это понятия, описывающие бессознательные влечения, то есть Ид. Человек не может полностью осознать источники и структуру психической энергии.
Если говорить о гипотетическом «мортидо», то в сознание (Эго) прорываются лишь оправдания как агрессивного, так и аутоагрессивного поведения (невозможности или неспособности жить дальше), что и позволяет отрицать мортидо как отдельный бессознательный феномен или «энергию». Ведь оправдание собственного агрессивного или аутоагрессивного поведения – это способ получения удовлетворения в неудовлетворительной жизненной ситуации.
Что касается либидо, то, согласно психоанализу, на «генитальной» стадии развития мы осознаем его как половое влечение, но не осознаем в других проявлениях креативности («Эрос» – созидающая энергия у всех авторов: от Платона до Винникота). Мы не осознаем либидо в других формах нашей активности: художественном и поэтическом творчестве, работе, религии, потреблении, дружбе… Во всем том, что Фрейд именовал «сублимацией либидо».
«Эмоциональный интеллект» или эмоциональная грамотность?
Что такое «эмоциональный интеллект»?
Для меня это еще одно пустое понятие, позволяющее бихевиоризму или отечественной «психологии деятельности» по-своему описывать те процессы, которые глубинная психология называет осознанием. Термин ввели в 1990 году Питер Саловей и Джон Майерс в одноименной статье.
По моему мнению, предложенное Клодом Штайнером (главным последователем Эрика Бёрна) словосочетание «эмоциональная грамотность» точнее объясняет, что имеется в виду.
Эмоциональный интеллект – это способность человека описывать свои чувства и понимать и описывать чувства другого человека. То есть это еще один термин, описывающий перенос и контрперенос, эмпатию и ее отсутствие, алекситимию и необходимость работы с нею.
«Эмоциональная грамотность» с самого возникновения этого понятия является главной задачей не только психоанализа, но и любых видов арт-терапии, не говоря уже об экзистенциальной терапии и психологии.
Все зависит от того, что именно тот или иной автор называет «эмоциями» и «чувствами». У Саловея и Мастерса это лишь «адаптивные» или «не адаптивные» реакции на внешнюю среду и других людей. Они считают, что «повышение адаптивности эмоциональных реакций… способствует карьере и успеху в обществе», – поэтому и отнесли эмоции к области интеллекта.
Чтобы статья имела успех, важно придумать новый (желательно парадоксальный) термин! Вот вам одно из правил «эмоционального интеллекта».
В сущности, вся психология и психиатрия – это и есть придумывание новых абстрактных терминов, которые (если термин удачен) коллеги постепенно заполняют почти бесконечным содержанием… Таково уж свойство человеческой души: какой ярлык на нее ни повесь, почти всегда найдется соответствие.
Психосоматические заболевания и расстройства: причины возникновения и способы лечения
Невралгия тройничного нерва (болезнь Фозергиля)
Заболевание, известное под названием «тригеминальная невралгия», или «невралгия тройничного нерва»[5], – это исключительно органическое заболевание или оно имеет психологические причины? Почему эта болезнь считается трудноизлечимой?
Потому что мы по-прежнему очень мало знаем о том, как работает нервная система.
Если невралгия тройничного нерва не вызвана опухолью, рассеянным склерозом или выраженным атеросклерозом сосудов лица (все три причины достаточно легко диагностировать) – она оказывается чисто психосоматическим синдромом, лечить который тоже непросто.
Тригеминальная невралгия, возникшая в отсутствие перечисленных выше причин, называется «болезнью Фозергиля» и часто оказывается выражением гордыни. Фозергиль называл презрительное выражение лица, возникающее во время борьбы с болью, «маской гордеца».
Вот и судите сами, легко ли бороться с обидой пациента на целый мир, который так и не понял его величия, чистоты и превосходства…
Нарушения зрения («слепые» пятна)
Около десяти лет назад я вдруг перестала видеть на половину глаза. Появилось такое «пятно-круг», в котором я не вижу. Это случилось резко – я в очередной раз приехала в офис, села за компьютер и почувствовала, что что-то не так. Послушав ваши тренинги, задумалась… может, проблему свою не решила? Я сейчас не про глаз – к этому я давно привыкла. А вот, может, я еще чего-то не поняла в своей душе?
Наши симптомы – это формы психического реагирования, телесные метафоры наших эмоций и переживаний. Ваше «пятно-круг» – метафора вашего нежелания что-то видеть: видимо, вы в тот период отчаянно не хотели чего-то (кого-то) замечать. Это «что-то» имело для вас большое значение: пятно закрыло половину видимого мира (четверть – в крайнем случае). Для того чтобы оно прошло, нужна большая работа! Нужно вспомнить то, что вы отказывались видеть. И увидеть вытесненное в своем воображении в мельчайших деталях – «прокрутить» перед внутренним взглядом все события, бывшие тогда очень болезненными.
Вообще же рекомендую сходить на прием к специалисту: инструментарий психосоматики – инструмент обоюдоострый, пользоваться им можно только в очном порядке.
Аллергический ринит
На обратном пути с курорта я сильно простудилась и долго не могла восстановиться. Простудный невылеченный ринит перешел в аллергический. И с тех пор больше десяти лет каждую весну у меня начинается аллергический насморк. Сначала я пыталась лечиться разными методами. Это на какое-то время помогало, но потом опять все возвращалось. Сейчас я в ожидании ребенка и как-то очень тяжело переношу аллергию. Позже заметила, что начинается «приступ», когда меня раздражают некоторые ситуации, например ссоры у моих родителей или у свекрови. Существуют ли психологические причины и способы лечения аллергии?
Если «перевести» ваши симптомы на язык психологии (психосоматики), то получится: «Я не выношу …! Я не переношу …!» Заполните пробелы сами. Составьте список всего, что вы «не выносите», и постарайтесь разобраться, почему вас все это раздражает.
Есть ли объективные причины для такого раздражения? Конечно, я имею в виду не только «экологические» обстоятельства, но и чисто психологические поводы для раздражения. Возможно, вы считаете, что заслуживаете чего-то лучшего: лучшего отдыха, лучшего мужа, лучшего места жительства, лучшей квартиры, лучшей свекрови, лучшей матери (причем эти чувства обостряются к лету).
Если это похоже на правду, то вам стоит понять, чем именно (или как именно) вы все это заслуживаете. Перед рождением ребенка стоит привести свою душу в согласие с обстоятельствами.
Кроме того, во время беременности не стоит играть с аллергией. Принимайте лекарства, которые назначают врачи!
Ощущение «кома в горле», тахикардия
В последнее время почти каждый день на протяжении недели учащается сердцебиение и ощущается ком в горле, боюсь задохнуться. Вызывал, испугавшись, «скорую помощь». Врач сказал, что с сердцем, давлением и кислородом в крови все нормально, а причина – нервное напряжение. И правда, переживаю много – вот недавно прекратил общаться с близким человеком по собственной инициативе, причем чувствую в этой ситуации свою неправоту и жестокость. Пытаюсь вновь возобновить отношения! Как справиться с психосоматическим симптомом?
Вы уже выбрали лучший способ борьбы со своими симптомами.