2.2. Младшие арканы
Эта часть колоды состоит из 56 карт 4 мастей. В разных колодах названия мастей могут отличаться, однако классическими считаются представленные в Таро Уэйта: жезлы, кубки, мечи и пентакли. Младшие арканы по своей структуре более упорядочены, чем Старшие.
В каждой масти имеется 10 Числовых арканов (Туз, Двойка, Тройка, Четверка… Десятка) и 4 Придворных аркана (Паж, Рыцарь, Королева и Король). Если сравнивать Младшие арканы и обычную игральную колоду карт, то получается, что, кроме привычных Короля, Королевы и Валета (Пажа), в Таро есть еще и Рыцарь.
Несмотря на то что многие из значений Младших арканов являются условно-традиционными (из разряда «так принято») и кочуют из одной книги о Таро в другую, в целом они все же в большей степени логически выводимы, чем значения Старших арканов. В Младших арканах имеется 10 номиналов (для Числовых), 4 ранга (для Придворных) и 4 масти. Каждый номинал, ранг и масть имеет свои смыслы. Получается, что значение конкретного Младшего аркана можно вывести по формулам:
«Значение Числового аркана = смыслы номинала + смыслы масти»
«Значение Придворного аркана = смыслы ранга + смыслы масти»
Например:
Значение Двойки кубков = смысл числа 2 (пара, взаимность, два элемента, два человека и т. п.) + смыслы масти кубков (чувства, эмоции, ориентация на отношения и т. п.) = любовь, влюбленность, парные отношения, гармоничный союз и т. п.
Рассмотрим общие особенности Числовых и Придворных арканов.
Числовые арканы
Каждый Числовой аркан в колоде Уэйта (и в колодах, для которых она стала прототипом) имеет свой уникальный рисунок – некий сюжет, обязательно включающий символ масти в количестве, соответствующем номиналу аркана. Так, на Тузе жезлов мы видим руку, появившуюся из облака и держащую один жезл, а на Десятке жезлов – человека, который согнулся под тяжестью десяти жезлов.
Сюжеты, изображенные на Числовых арканах колоды А. Э. Уэйта, по своим смыслам более конкретны и не столь глубоки, как образы Старших арканов. Образы Числовых арканов не архетипичны, однако они служат конденсированным способом выражения различных ситуаций в целом. Артур Уэйт отмечает: «Все пронумерованные карты Младших арканов – за исключением только Тузов – снабжены фигурами или картинами, чтобы проиллюстрировать – хоть и не до конца – придаваемые им гадательные значения… Я повторяю, что данные Младшие арканы не озвучены на языке, который превышает язык гадания»[4].
Числовые арканы отражают типичные (наиболее часто встречающиеся в жизни) события, ситуации, переживания, разного рода качества и модели поведения. Поэтому в предсказательной практике они чаще говорят о нашем мирском опыте.
Придворные арканы
Если Числовые арканы сюжетны по своему характеру, то Придворные арканы можно сравнить с портретами – в центре нашего внимания находятся разные персонажи. Они обязательно держат в руках символ соответствующей масти. Возраст, поза и выражение лица, одежда и украшения, троны, животные, а также пейзажи, на фоне которых они изображены, – всё это детали, которые передают их характеры, мотивы и привычные для них модели поведения.
Однако образы Придворных арканов по большей части условны. А. Э. Уэйт отмечает: «Их основное отличие от Главных Козырей заключается в их условном характере. Предлагаю читателю сравнить их с такими символами, как Дурак, Верховная Жрица, Иерофант… чтобы уловить мою мысль»[5]. То есть образы Придворных арканов искусственно созданы, как бы слеплены из разных деталей, которые, объединяясь, создают 16 абстрактных типажей, типов людей. Как в психологии были созданы различные классификации характеров, так же и Таро предлагает нам свою типологию.
Образы Придворных арканов, как и образы Числовых арканов, не архетипичны. Они в конденсированной форме выражают наборы различных качеств характера и модели поведения. Однако, отталкиваясь от особенностей и качеств Придворных арканов, мы можем увидеть и провести параллели между ними и архетипами, в первую очередь через нахождение мифологических соответствий для Придворных арканов. В этом заключается промежуточное положение Придворных арканов между Старшими и Числовыми.
В предсказательной практике Придворные арканы обычно обозначают:
• людей, участников анализируемой ситуации;
• также они могут говорить об определенных ролях и моделях поведения и реагирования;
• реже Придворные арканы указывают на события и ситуации.
Дополнительные карты в колоде
Иногда к 78 картам колоды добавляют дополнительную карту, которую называют Белой или Черной. В классической системе Таро этой карты никогда не было, ее появление связано с типографскими особенностями печати колод. Дело в том, что обычно колоду печатают на одном листе: 8 рядов по 10 карт в каждом. Итого получается 80 картонок. На 78 представлены изображения арканов, а 2 остаются лишними. Иногда на этих 2 лишних картах производитель печатает рекламную информацию, иногда они просто остаются пустыми. Находчивые гадатели нашли применение этим пустым картам. Обычно добавляется одна такая карта. Если она выпадает первой в раскладе, то такой расклад не читается (либо «информация закрыта», либо «вопрошающий не готов воспринять информацию», либо по какой-либо еще причине). Если она выпадает не первой, в какой-нибудь позиции расклада, то не читается только эта позиция: она остается как бы тайной, скрытой.
Использовать или нет такие дополнительные карты – выбор таролога. Но отметим, что это нововведение, а классическая колода состоит из 78 карт.
Задание 1. Возьмите свою колоду Таро. Перемешайте карты удобным для вас способом. И после этого разложите все карты на три стопки: отдельно Старшие арканы, отдельно Придворные, отдельно Числовые. Это задание на распознавание карт трех групп.
Глава III
Таро как образно-символическая система
В первой главе мы отметили, что Таро – это особый язык. Освоение Таро чем-то похоже на изучение иностранного языка. Правда, язык Таро имеет свои особенности. Если естественные языки, возникшие как средство общения (русский, английский и др.), являются знаковыми, то язык Таро – образно-символический.
«Истинное Таро – это символизм; оно не говорит ни на каком другом языке и не выражается никакими иными знаками. Учитывая внутреннее содержание его эмблем, символы Таро действительно являются своего рода алфавитом, способным составлять разнообразные комбинации, и содержат истинный смысл всего»[6], – писал А. Э. Уэйт.
Таро – это не знаковая, а образно-символическая система. На арканах представлены образы и знаки, которые выступают в качестве символов. Чтобы понять образно-символическую суть Таро, рассмотрим для начала, что такое знак, образ и символ и чем они отличаются друг от друга.
3.1. Знак, образ и символ
Знак условен по своей природе. У знака есть означающее (форма, служащая средством выражения) и означаемое (значение, которое выражается при помощи формы). Связь между означающим и означаемым условна, конвенциональна. Это можно легко понять, взяв слова в разных языках, означающие один предмет. Обозначаемый предмет один (например, огонь), но в разных языках существуют разные слова для обозначения этого предмета (рус. «огонь», англ. «fire», фр. «flamme» и т. д.). За знаками в сознании людей закреплены конкретные значения, а функция знаков – обозначать определенные феномены (предметы, качества, отношения, действия и т. п.). Всякий знак произволен: стол мы можем назвать «стулом», а стул – «столом». От такого переименования ничего не поменяется, просто нам нужно будет привыкнуть к новым именам этих предметов.
Символ, в отличие от знака, не обозначает, а намекает: не прямо, а косвенно раскрывает некие смыслы. Связь символа и выражаемого им смысла нерасторжима, и эта связь не условна (в отличие от связи формы и значения у знака). Фердинанд де Соссюр отмечал, что произвольность символа относительна, так как символ «не пуст, но имеет рудимент естественной связи между означающим и означаемым. Символ справедливости – весы – нельзя заменить любым символом, например телегой»[7].
Символ является знаком тайного смысла, или, другими словами, репрезентацией чего-либо, что никогда не может быть полностью известно.
Символы отсылают нас к трансцендентным основам бытия, духовному измерению. Э. М. Спирова пишет: «Трансценденция рассматривается… как нечто, лежащее за краем человеческого существования и мира. Она придает смысл и ценность человеческому бытию, а природа, мифология, поэзия, философия оказываются своеобразными шифрами, через которые трансценденция обнаруживает себя»[8]. Арканы Таро, особенно Старшие, также являются таким шифром.
Для понимания разницы, существующей между знаками и символами, приведем пример. «II» и «2» – это знаки, а именно цифры (римская и арабская), обозначающие количество; в функции знаков они четко обозначают именно количественный аспект: два, а не три; два, а не четыре. Но Двойка (как и другие числа), кроме своего количественного аспекта, в различных культурах и традициях имеет еще и качественность – выражает множество смыслов. То есть она выступает не только как знак, но и как символ. В качестве символа она наделена различными смыслами: парность, союз, объединение, противоположности, конфликт и т. п. Эти смыслы числа «два» произрастают из самой нашей жизни и мира, в котором мы живем.
Основой символа часто служат образы. Функция образа – изображать (отражать, картографировать, фотографировать). Образ отражает некую данность целостно, пытаясь ее выразить через запечатление. Образы, как правило, имеют автора, в то время как символы носят анонимный характер, так как являются продуктами коллективного бессознательного. Однако образ может превратиться в символ, если он обогащает «свой первоначальный смысл и обретает большую наполненность, выходящую за пределы авторской выразительности»[9]. Образ становится символом, если в нем проступает метафизическая глубина, или, другими словами, в качестве изображений символы являются образами, которые выражают архетипические содержания.
На рисунках колоды Таро мы видим образы. Но эти образы мы воспринимаем не как фотографии, запечатлевшие нечто, а как некий тайный шифр, за которым стоит послание. То есть эти образы выполняют функцию символов.
Таким образом, символ – это в первую очередь особая функция, которая заключается в смыслопорождении. Объект, выполняющий функцию символа, способен выражать потенциально безграничное количество смыслов, которые приращиваются и расширяются при амплификации (толковании символа через нахождение общих мотивов и параллелей с мифами, легендами, фольклором и т. п.). Функцию символа могут выполнять образы, знаки, геометрические фигуры, цвет и т. п.
Очевидно, что Таро – это не знаковая система, в которой каждой карте соответствует какое-то одноединственное и конкретное значение. Если бы это было так, то можно было бы взять 78 картонок, на каждой из них написать какое-нибудь вполне конкретное слово-значение и гадать по типу «что написано, то и сбудется». Во-первых, такой подход не работает. А во-вторых, если бы он и работал, то это было бы уже не Таро (каждый аркан которого практически бездонен, способен выражать очень широкое поле смыслов и выводить нас в трансцендентальные пространства), а нечто иное, ограниченное своей прямолинейно-знаковой формой, не способной выразить глубину.
3.2. Символический язык арканов Таро
Рассмотрим в общих чертах символический аспект арканов. На каждом аркане Таро мы видим сложносоставной глиф – картинку, включающую в себя множество деталей.
Что же символично на глифах арканов? Можно ответить коротко: всё! Отметим наиболее важные аспекты.
1. Символичен сам центральный образ: кто или что изображено. Если это человеческий образ, то важно: мужской он или женский, какое положение (сидит, стоит и т. п.) и поза у этого персонажа, какая у него (нее) одежда (и детали одежды) и т. п. Маг (на I аркане) изображен как мужчина (активное, мужское начало), который стоит (положение, передающее готовность действовать, активность) и одет в белую тунику (белый – цвет чистоты), поверх которой надета красная мантия (красный – цвет активности, действия). Жрица (на II аркане), напротив, – это женский образ (пассивное, женское начало); она сидит (пассивное положение, выжидание внутреннего импульса, созерцательность) и одета в голубое платье и накидку, которые струятся, как вода (голубой цвет – символ воды, текучести, души).
Задание 2. Как вы думаете, о чем может говорить открытая поза Шута (0 аркан) и ребенка на аркане XIX Солнце? А о чем говорит закрытая и удерживающая поза героя Четверки пентаклей?
2. Что происходит на картинке? Что делают персонажи? Какими качествами они обладают? Старшие арканы похожи на аллегории и чаще всего прямо не выражают своим образно-символическим содержанием ситуации или события, а вот Числовые арканы, наоборот, с помощью образов говорят о неких ситуациях. На Шестерке мечей мы видим плывущую лодку, и она намекает нам на дорогу, путешествие. На Пятерке жезлов мы видим пятерых юношей, которые сошлись в битве. На Семерке мечей мы видим, как главный персонаж крадется на цыпочках. О чем это может говорить? Может, о его хитрости? Или, может, о ловкости обманщика и вора? Наверное, о том и другом.
Задание 3. Представьте себя приплясывающим и жонглирующим пареньком из Двойки пентаклей. Что это за состояние? И какими качествами нужно обладать, чтобы умело жонглировать несколькими предметами одновременно?
Разглядывая карты и задавая себе такие вопросы, мы приближаемся к понимаю тех смыслов, которые стоят за образами арканов.
3. Отношения между персонажами карты. На некоторых арканах изображено несколько фигур. Они между собой каким-то образом взаимодействуют.
Характер отношений и взаимодействия этих персонажей несет смысл. Например, на Двойке кубков мы видим парня и девушку, они пристально смотрят друг на друга и протягивают кубки. Глядя на этот образ, мы понимаем, что карта говорит об образовании союза, гармоничном партнерстве, взаимности и любви.
Отметим, что на некоторых картах изображены персонажи, находящиеся в диаметрально противоположных ролях. Таковы, например, карты Пятерка мечей и Шестерка пентаклей. На первой из них на переднем плане мы видим мужчину, который смотрит с ухмылкой на двух других, ушедших вглубь карты. Он вы играл, а они проиграли битву. Здесь представлены соответственно две роли: «победитель» – «проигравший». На Шестерке пентаклей в центре карты мы видим благородного господина, который подает милостыню нищим. Ситуация, представленная на карте, также включает две роли: «тот, кто дает; оказывает помощь» – «тот, кто берет; получает помощь». Сложность этих карт заключается в том, что не всегда бывает понятно, в какой роли находится кверент (человек, для которого читается расклад). В таких случаях применяются методы уточнения, о которых мы скажем позже.
4. Отсутствие человеческих фигур и наличие животных и мифических существ в символике арканов также значимый фактор. Например, на аркане X Колесо Фортуны нет человеческих фигур, но есть мифические (Сфинкс, Германубис и Тифон). О чем это может говорить? Это можно интерпретировать так: те силы, о которых говорит аркан, сложно или вообще невозможно контролировать, а чисто человеческий фактор практически ничего не значит (нет людей – нет человеческого фактора).