В течение последующего года четверо смельчаков-диггеров, принимавших участие в этой акции, скоропостижно скончались…
* * *
Немало давних преданий Тобольска связано с известными личностями, судьба которых в той или иной мере была близка этому сибирскому городу. Это и опальный протопоп Аввакум, и ссыльные декабристы И.Анненков и В. Кюхельбекер. В Тобольске жили русский землепроходец С.Дежнев и поэт П.Ершов. В разное время через Тобольскую пересыльную тюрьму этапом следовали Ф.Достоевский, В.Короленко и А.Солженицын. Однако, как это ни парадоксально, самая первая легенда подобного рода касается… угличского колокола, сосланного в Тобольск за то, что он поднял на восстание народ после загадочной смерти младшего сына царя Ивана Грозного царевича Дмитрия. Согласно старинному преданию едва опальный колокол въехал на подводе через ворота в город, как на нем проступили отчетливые кровавые пятна, которые горожане восприняли, как весьма нехорошее предзнаменование. И действительно, в течение последующих двух столетий (колокол был возвращен из ссылки в XIX веке) Тобольск четыре раза горел, восемь раз в городе вспыхивали эпидемии болезней, уносившие сотни жизней. Подтверждением дурного влияния опального колокола на судьбу Тобольска его жители также считали то обстоятельство, что место, где он хранился, было облюбовано воронами, и их пронзительные трескучие голоса приводили горожан в мистический трепет…
Еще одна легенда была связана с императором Николаем II и его семьей, которых после февральской революции 1917 года перевезли в Тобольск. По свидетельствам очевидцев тогда в городе замироточило множество икон, будто предвещая страшный конец царствующей династии. Также ходили слухи, что последнему российскому императору явился к тому времени давно почивший монах Авель, известный своими предсказаниями, и открыл Николаю II его последующую судьбу, а также судьбу России на сто лет вперед, чем несказанно огорчил самодержца…
В наши дни Тобольск является одним из туристических центров Сибири с неповторимыми памятниками деревянного и каменного зодчества, уникальными святынями и самобытными легендами и преданиями о славном прошлом этого удивительного сибирского города.
3. Легенды диггеров
Диггерство – увлечение исследованием подземных городских магистралей, ходов и тоннелей – в шестидесятые годы прошлого века захватило многие страны Запада. В восьмидесятые годы это увлечение появилось в СССР, получив серьезное развитие в Москве и Ленинграде. С наступлением нового века диггеры добрались и до Зауралья, старинные города которого хранят множество подземных тайн.
Томск
Наибольший интерес у сибирских диггеров в последнее десятилетие вызывает Томск – один из старейших сибирских городов, основанный в 1604 году по указу царя Бориса Годунова. Во многом этому способствовало старинное предание о Грустине, или Франкграсионе – древнем городе, некогда располагавшемся на месте современного Томска. Сохранились сведения о том, что еще в XVII веке первые русские поселенцы делали безуспешные попытки найти мифологический город. Однако только лишь во второй половине XX века, после начала активной застройки зданиями современного типа исторического центра города, строители стали наталкиваться на загадочные ходы и подземные сооружения, сведениями о которых несколько десятилетий спустя активно заинтересовались томские диггеры. В частности, в 2002 году под зданием ЦУМа была обнаружена забетонированная комната, наполовину затопленная водой, от которой в разные стороны уходили несколько тоннелей с кирпичными и бревенчатыми перекрытиями. Как считают исследователи подземного мира Томска, подобные тоннели пронизывают всю его центральную часть города и уходят от Воскресенской горы в сторону реки Томь. В 2005 году группа энтузиастов-диггеров под руководством Игоря Домнина через образовавший земляной провал в районе Студгородка сумела пробраться в сводчатую комнату огромных размеров, в которой исследователи наткнулись на… фигуры четырех рыцарей в ржавых латах, за спинами которых угадывались очертания заложенного хорошо обтесанными камнями входа в следующее помещение. Диггеры решили подняться на поверхность, чтобы вооружившись необходимым инструментом, на следующий день продолжить изучение удивительной находки. Однако новое обрушение грунта, случившееся вскоре, не позволило группе И. Домнина завершить работу. В 2007 году в провалившемся подполье одного из старинных домов по улице Розы Люксембург исследователи наткнулись на замурованный камнем вход, находившийся на пятиметровой глубине, который был испещрен загадочными знаками, отдаленно напоминавшими египетские иероглифы. Один из ученых-историков Томского университета выдвинул удивительное предположение, что подобные знаки имеют, возможно, охранное значение и представляют собой текст некоего магического заклятия…
Подобные факты позволили ряду диггеров сделать заключение, что в томских катакомбах вероятнее всего хранятся некие реликвии или клады, принадлежащие к загадочным цивилизациям прошлого, а также, возможно, и знаменитая Золотая Баба, следы которой теряются в этих краях.
Владивосток
Изучение подземелий Владивостока началось в 1997 году после того, как по городу поползли слухи о том, что под самым центом города, там, где пролегает улица Уборевича, живет некая подземная птица, которая ест людей. Владивостокские диггеры, конечно же, никакой птицы не нашли, но сумели сделать ряд интересных, а порой и таинственных находок, связанных с подземельями старинной крепости Владивостока. В частности, исследователи поразились необычной запутанности подземных лабиринтов. Особый интерес у диггеров вызвал тоннель, шедший в сторону моря севернее акватории порта. Метрах в пятистах от береговой линии проход тоннеля был перекрыт странной конструкцией из камней и толстых металлических прутьев. Что находится за ней, до сих пор никому выяснить не удалось, однако в 2009 году диггер Сергей Бураков вместе с двумя товарищами услышал доносящиеся из-за неприступной преграды странные звуки, напоминавшие шум работающих механизмов. Любопытно и то, что в месте, где, предположительно, загадочный тоннель должен выходить к морю, очевидцы время от времени наблюдают странные светящиеся объекты, выныривающие из воды…
Немалый интерес для исследователей представляют подземелья форта № 3 крепости, в которых диггеры наткнулись на весьма древние захоронения людей, тронуть которые до наших дней ни кто не рискнул. Интересно то, что именно с этим фортом связана легенда о Белом дедушке, который, якобы, время от времени появляется в его стенах.
Омск
С подземельями Омска современные диггеры связывают тайну знаменитого Золотого запаса адмирала Колчака, бесследно исчезнувшего в годы Гражданской войны. В первой трети прошлого века существовало мнение, подтверждаемое информацией Московского географического общества, о том, что под Омском никаких подземных ходов нет. Однако уже в середине тридцатых годов во время рытья котлована строители случайно наткнулись на потайной ход, которым заинтересовались сотрудники местного Управления НКВД. Существуют сведения, что еще тогда чекисты предположили: царское золото могло быть спрятано Колчаком именно в этих тайных подземельях. Вскоре среди горожан стали распространяться слухи, будто в раскопанных подземных тоннелях бесследно пропадают местные ребятишки, охочие до всего тайного. После нескольких месяцев обследования раскопок ходы зарыли, забыв о них на два десятилетия, пока в 1957 году начавшимся ледоходом не срезало часть берега Оми, в результате чего обнажился вход в подземелье…
Всплеск интереса к омским катакомбам произошел в начале XXI века, когда при проведении инженерных изысканий в подвале областной прокуратуры рабочие наткнулись на сводчатую кирпичную кладку. Уже через год появились сообщения о том, что диггерами на территории старейшей в городе ТЭЦ-1, построенной еще в 1910 году, был найден ранее неизвестный подвал с несколькими полутораметровыми в высоту ходами-ответвлениями, в одном из которых был обнаружен закованный в кандалы человеческий скелет с фрагментами истлевшей белогвардейской формы. Данная находка заставила вспомнить предания старожилов о том, что адмирал Колчак осенью 1919 года распорядился уничтожить людей, спрятавших по его указанию ценности царской казны.
В 2003 году во время сноса старого здания, расположенного неподалеку от Серафимо-Алексиевской часовни, рухнули деревянные перекрытия, таившиеся глубоко под землей. В образовавшемся схроне строители нашли несколько армейских ящиков с холодным оружием, ассигнациями и серебряными монетами царской чеканки, что дало повод вновь заговорить о нераскрытой по сей день тайне адмирала Колчака.
Новосибирск
Несмотря на свою относительную «молодость», подземные сооружения столицы Сибири города Новосибирска также хранят немало загадок, над которыми исследователи-энтузиасты бьются еще с середины девяностых годов XX века. В частности особый интерес для диггеров представляет загадочное четырехэтажное сооружение под Театром оперы и балета, напоминающее громадный бункер. По свидетельствам историков и краеведов это сооружение было построено в 1943 году по особому приказу из Москвы, и, вполне возможно, являлось одним из многочисленных подземных убежищ, предназначавшихся для высшего руководства СССР. В 2001 году исследователи новосибирских подземелий сумели обнаружить тоннель с проложенной в нем узкоколейкой, которая вела к комплексу сооружений железнодорожной станции Новосибирск и зданию Речного училища. В том же году во время рытья траншеи неподалеку от училища проходчики наткнулись на галерею кирпичной кладки, куда вскоре ради любопытства спустились двое курсантов училища. По словам одного из них, пройдя несколько десятков метров, курсанты увидели, как галерея расширяется, и вскоре они очутились в огромном тоннеле, напоминавшем метро, с электрическими лампочками и железнодорожной колеей. По мнению диггеров, этот тоннель в сороковые-шестидесятые годы прошлого века вел в сторону городского аэропорта, охватывая здания штаба Сибирского военного округа и ВВС, а также школу КГБ на Красном проспекте, являясь одним из наиболее засекреченных подземных объектов Новосибирска. Увы, но с развалом СССР полная информация о данном объекте, как и о многих других аналогичных загадочных сооружениях, в наши дни, к сожалению, оказалась безвозвратно утерянной.
4. Предания о Золотой Бабе
В древней ненецкой легенде рассказывается о том, что один раз в год, когда Великое Солнце воцаряется на небосклоне, из-под мерзлой и безжизненной земли встает Солнечная Баба, которая носит в своем чреве младенца, коему суждено стать духом плодородия. Солнечная Баба озаряет ослепительным светом окрестности, куда стекаются пастухи, охотники, воины и вожди племен для священного поклонения. Наступает день, когда солнечное божество издает громогласный звук, похожий на звук тысяч труб и извергает из своего чрева дух плодородия. И в тот же миг зеленеет земля, дают приплод и дикие звери и домашние твари, а у счастливых матерей рождаются долгожданные дети!
В другом предании, бытующем у народа манси, повествуется о том, как золотой идол перебрался через Уральский каменный пояс, но был остановлен стариком-шаманом, считавшим себя его хозяином. Разгневанный золотой истукан зарычал громовым голосом, от которого умерло все живое в округе, а сам дерзкий шаман превратился в камень.
Еще одно повествование, относящее к якутскому героическому эпосу, рассказывает о медной статуе, стоящей посреди непроходимых болот, которая при приближении врагов начинала издавать звук, похожий на стрекот множества сверчков, и излучать в небо голубое сияние…
* * *
Эти, как и десятки других похожих легенд северных и сибирских народов связаны с одним из самых загадочных явлений языческой культуры евразийского континента – Золотой Бабой. Первое официально дошедшее до наших дней упоминание о ней относится к «Софийской летописи» 1398 года. В летописи рассказывается о кончине преподобного Стефана Пермского, который нес свет православия народам, живущим в северных лесах и поклоняющимся огню, камню и Золотой Бабе. В следующий раз это название появляется двести лет спустя. В 1595 году была издана одна из карт средневекового картографа Г.Меркатера, на которой в районе устья реки Обь имеется надпись, звучащая в переводе, как «Золотая Баба». В XV веке новгородцы-ушкуйники, активно занимавшиеся торговлей, принесли на Русь сведения о «человецех незнаемых в Восточной стране, ростом малых, друг-друга едяшех и молящихся идолу златому».
Уже в XVI веке в Московии хорошо были известны предания о загадочном золотом идоле. Об этом свидетельствуют воспоминания австрийского посла С. Герберштейна, датированные 1520 годом, в которых описаны слухи о том, что за Уралом в каменном святилище стоит большой золотой истукан в виде беременной женщины, издающей оглушительный рев. В 1578 году итальянский писатель А.Гваньини упоминает о слышанных им рассказах про истукана, стоящего «за холодной и мрачной страной Московией», рев которого, наподобие трубного, бывает слышен среди гор. Потому-то первые казачьи отряды Ермака, пересекшие в 1582 году Каменный пояс, которыми двигала и неистребимая жажда обогащения, помимо освоения загадочных земель Зауралья, также лелеяли мечту найти знаменитую Золотую Бабу. Это косвенно подтверждает сосланный в Сибирь писатель и историк XVII века Ю. Крижанич в своей «Рукописи о Сибири и ее народах». Так, в частности Ю.Крижанич пишет, что доплыв до Иртыша, Ермак Тимофеевич снарядил отряд из двадцати казаков, которым велел двигаться на северо-восток за «златым истуканом». Этот отряд так и не вернулся к своему атаману, который через три месяца по рассказам местного населения узнал, что его посланцы бесследно сгинули в Шаимских болотах.
* * *
История происхождения Золотой Бабы столетиями волновала умы историков, географов и путешественников. В своем многотомном академическом труде «История Сибири» историк XVIII века Г.Миллер предполагает, что золотые языческие идолы изготавливались из разных материалов (золота, бронзы, кости, камня) многими народами Сибири, так как упоминания о них присутствуют у хантов, эвенков, якутов, бурятов и хакасов. М.Алексеев уже в XX столетии в исследовании «Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей» сделал предположение, что Золотая Баба есть статуя бодхисатвы милосердия Авалокитешвары, получившей в китайском буддизме женский образ богини Гуаньинь. В подтверждение своей гипотезы он упоминает о статуях Гуаньинь в Тибете, которые имеют белую раковину, под воздействием ветра издающую необычные звуки. Новосибирский историк Н.Успенский не без основания считает, что языческий золотой истукан перекочевал в Сибирь из Италии. Когда в 410 году н. э. на Рим напали племена варваров, они вынесли из разграбленного и сожженного города золотую статую богини Юноны, с которой и вернулись на свою родину к Северному Ледовитому океану. С тех времен античная статуя стала идолом северных народов. Ряд же других исследователей выдвигают версию того, что Золотая Баба есть ни что иное, как тот самый гигантский золотой языческий идол, который до крещения Киевской Руси стоял на высоком берегу Днепра, а затем в X веке бесследно пропал. По одной из легенд упорные язычники, спасая свою святыню от Великого князя Владимира, повелевшего пустить золото истукана для украшения строившихся храмов, сумели тайно переправить его за Каменный пояс и схоронить священного идола для будущих потомков.