3. Пояснение к сущности информации
Автор живет по знаниям, а не по вере, убеждениям, иллюзорным представлениям, живет в «клещах» реальности. Попытки избавления от «клещей», поиска пути выхода из несчастной и нищенской личной жизни привела автора к теоретическому открытию научно обоснованного пути к нормальной жизни для всего человечества. Природные особенности помогли автору. Путь поиска автора был и остается адекватным теории материалистической диалектики, которую уже давно «похоронили» бывшие философы – марксисты. Но она объективно проявляется, развивается, то есть живет. Значит, они «зарылись» в нечто…», чтобы избавиться от нее. Логично было бы избавить всю эту армию бывших псевдо и около марксистов от всех почестей, льгот и надбавок, которые они получали и, наверное, все еще получают от государств за свое бывшее около марксистское творчество. Автор хочет сказать: «ноги» современного фашизма «растут» из «похорон» материалистической диалектики, из забвения истинно научных достижений марксизма. У человечества в целом и у любой его части (народ, страна людей) есть только два реально возможных пути социального развития. Первый путь (по которому до сих пор и сейчас идет все человечество) – путь развития буржуазно демократической, то есть бюрократической, то есть эксплуататорской системы общественных отношений. Второй путь (на который могли бы стать народы бывшей царской Российской империи после 1917г.) – путь развития истинно демократической, то есть социально справедливой системы общественных отношений. Первый путь уже приводил некоторые народы к фашизации системы общественных отношений (в Италии, в Испании, в Германии, в СССР и т.д.), если не говорить уже о «всплесках» проявлений фашизма в разных точках планеты (локальные войны, терроризм, бандитизм и т.д.).
Под фашизмом нужно понимать (определение автора) полное отнятие чего – то (здоровья, жизни, свободы, реальных возможностей и т.д.) у конкретного человека или группы людей или частичное отнятие чего – то у большого числа людей (народ, нация, часть народа, класс, социальная группа).
Бюрократические, то есть эксплуататорские системы общественных отношений всегда порождали, порождают и будут порождать явления фашизма. Такова природа, сущность эксплуататорской системы. Либо человечество избавится от нее, либо она доведет его до самоуничтожения. Третьего, чего – то другого не дано. Об этом никто не знает, в это никто не верит, все живут иллюзией о возможном «светлом будущем» при прекрасном и умном развитии буржуазно демократической, бюрократической (которую все почему – то тщатся именовать просто демократической), эксплуататорской (по сущности, как бы и кто бы ее ни называл иначе и как бы ни пытался завуалировать или приукрасить ее фасад) системы.
Общий туманный силуэт истинно демократической системы общественных отношений как некий именно «призрак коммунизма» представляли себе основоположники научного марксизма К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин. Они положили, открыли начало революции мировоззрения в области возможного и необходимого пути, направления развития системы общественных отношений с истинно демократическим и научно обоснованным содержанием. Созданная автором и предлагаемая научно – философская информации содержит в себе более конкретные основания сущностного характера для революции мировоззрения по всем основным направлениям научного познания о развитии неживой и живой материи, рода человека и человеческого общества. Это ранее неизвестные законы природы, в том числе, законы развития рода человека, особенности развития системы общественных отношений как души (психики) любого народа, любого общества. Автор не ортодокс, но объективно случившийся и состоявшийся продолжатель развития научной базы познания материального мира, которую кто – то и когда – то обозначил как марксизм. Автор же не имел ни цели, ни желания быть марксистом в том виде, каковым он известен. Эксплуататорская система общественных отношений загнала автора в глухой угол, на дно общественной жизни, в свой подвал бытия. Автор знает, что многим здравомыслящим людям не нравятся сам факт недовольства автора системой и его научные аргументы и предложения философского уровня по ее замене, а не по модернизации. Эксплуататорская система – главный источник и мощный множитель античеловеческого и антиобщественного зла, она – многодетная мать фашизма. Она, как и 200 лет назад, вскармливает, кормит и воспитывает 10 % численности любого народа в духе социального паразитирования и еще 90 % ублажает иллюзиями о возможности «светлого» будущего в рамках ее материнской заботы. Немного «лирики и юмора» не повредит и сухим прагматикам. 90 % численности любого народа должны простить всемирно известному В.В.Путину высказанную им мысль об «управляемой демократии». Его мысль была правильной в принципе, но не точной по форме. «Управляемая демократия» в политическом процессе при создании истинно демократической системы общественных отношений может означать только одно: народ, государственное управление, политические партии и движения сначала и постепенно создают Конституцию и государственные законы, с помощью которых народ сможет направлять деятельность управленческой системы государства методом своей экономической оценки этой деятельности. Демократия должна быть именно управляемой, а не хаотичной и не исходящей от идеологии бюрократов. Идеология истинной демократии должна исходить от большинства народа. Юридическим лицом большинства народа просто обязана быть та часть народа, которая может и естественно достойна выражать политические и экономические чаяния, требования этого большинства. Участи таких выразителей в данный период развития общества достойны, прежде всего, основные производственные рабочие сферы производства товаров и услуг (ОПР), а во вторую очередь – рядовые исполнители (РИ) непроизводственных и неуправленческих сфер. Просто управление, любое и каждое управление демократического толка должно быть научно обоснованным. Истинная демократия должна быть объективным отображением, проектом субъективных способностей и устремлений каждого и всех вместе. Истинная демократия – это многофакторный политический субъект, объективирующий направленность развития всего народа по всем сферам его жизнедеятельности: биологической, социальной, экономической, политической, а не один из субъектов рядом с другими или внутри другого. Автор предлагает полную и постепенную замену существующей буржуазно – демократической, бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений, то есть души любого и каждого народа в целом на принципиально новую, добрую, человечную, истинно демократическую, социально справедливую систему общественных отношений. Любой и каждый народ планеты в целом, то есть в своем подавляющем большинстве состоит из добрых по своей биологической природе людей. Поэтому каждый народ имеет природное, высшее, надзаконное право на добрую душу как систему общественных отношений в виде писанных и неписанных законов, религиозных учений, систем воспитания, обычаев, обрядов, ритуалов. Антагонистическое противоречие между природным содержанием души народа и навязанной ему в историческом прошлом системой эксплуататорского содержания должно быть устранено, снято мирным путем, постепенно, неуклонно, с тщательным научно – теоретическим усовершенствованием каждого шага и практически – экспериментальной проверкой каждого шага. Становление и развитие истинной демократии намного сложнее и длительнее, чем становление и развитие бюрократии. Но это становление уже в ходе процесса будет давать все более совершенный и расширяющийся уровень счастья каждого человека.
Конечный результат – полнота счастливой жизни для каждого человека. А если всякий раз выбирать из двух зол меньшее, то этого никогда не будет. Проще и быстрее отнять, обмануть, украсть, ограбить, чем созидать, создавать, трудиться, помогать и дарить часть результата своего созидательного труда.
Что может дать информация автора в качестве возможностей?
1) Революцию мировоззрения через познание ранее неизвестных истин уровня законов развития природы и общества.
2) Путь становления и развития истинно демократической системы общественных отношений.
3) Принципиально новое качественное усовершенствование государственных законов, регулирующих отношения собственности (на основе философского проекта «Нового права собственности»). На основе этого – постепенное упразднение, снятие главного и мощнейшего тормоза в развитии собственно общества – явления эксплуатации человека человеком в общественно значимом масштабе. Это явление объективно разъединяет людей – созидателей, препятствует их естественному устремлению к свободному творческому созиданию, к созданию общества в полном истинном смысле этого понятия. Эксплуатируемый человек – это раб или полу – раб (крепостной, пролетарий, экономически зависимый, частично свободный) – результаты его труда обратно пропорциональны степени его эксплуатации. Свободный от эксплуатации человек – это творец, творческий созидатель, творец постепенно прогрессирующего уровня.
4) Качественное улучшение (прорывного плана) деятельности всех институтов государственного обеспечения жизнедеятельности народа (разведка, контрразведка, армия, милиция, полиция, прокуратура, суд, здравоохранение, образование и т.д.) при постепенном сокращении должностного и личного состава этих государственных институтов.
5) Быстрое и неуклонное уменьшение уровня преступности по всем видам злоумышленных преступлений за счет ослабления и упразднения главного источника – эксплуататорской системы и естественного снижения уровня рождаемости потенциально возможных преступников (видовой демографический регресс на основе естественного сокращения базы размножения и объективного ухудшения условий для социального паразитирования на уровне преступности).
6) Быстрое адекватное решение проблемы кадровой политики на всех уровнях подбора, назначения, приема специалистов на основе принципа допустимости по признаку психологического соответствия каждого конкретного человека данной профессии, специальности, должности.
4. Введение
К сборнику научно – философских эссе и к философским проектам.
Основное содержание – раскрытие тайны добра и зла на научном уровне и философские проекты решения основных проблем развития общества как теория пути избавления человечества от рукотворного зла и становления истинного общества, социально справедливого, прогрессивно развивающегося (путь к счастью для каждого человека в каждом народе), включающее в себя:
4.1. Описания предполагаемых научных открытий
1) Диалектика сущности материального движения – внутренняя функциональная диалектика материального движения. (Основополагающая сущность любого движения. Конкретное содержание 3-го, основного закона материалистической диалектики – «Закона единства и борьбы противоположностей».).
2) Диалектика всеобщей сущности развития неживой материи. (Основополагающая сущность явлений и событий).
3) Сущность явления жизни. Основополагающие признаки и закономерности явления. (Триада жизни).
4) Биопсихика как сущность.
Новое понятие о биопсихике.
(Биопсихика как феноменологический закон. Основы для истинной психологической науки. Снятие психофизической проблемы).
5) Происхождение видов. Биологические виды современного человека. (Теория Ч. Дарвина справедлива, но не совсем точна.)
6) Основные ранее неизвестные законы биологического развития рода человека.
4.2. Научно – философские проекты
1) Ошибки марксистов (Ошибка первая и главная).
2) Концепция замены политической системы для любого народа.
3) Концепция замены системы экономических отношений для любого
народа.
Познавая истины,
Познаёшь себя и Бога.
4.3. Пояснения смыслового значения информации, содержащейся в предлагаемых эссе.
Система общественных отношений, по которой до сих пор живет все человечество (кроме туземных родоплеменных общин), имеет статус бюрократической, то есть преступной, злой по своей сути и направленности развития. Эта система уже подвела нас, род человека к порогу, за которым неизбежность агонии самоуничтожения. Никто не хочет быть участником этой агонии. Но многие, в силу инерции мышления, хотят сохранять и модернизировать эту систему. Главная (одна из двух наиболее значимых) проблема любого народа, любого общества – проблема отношений собственности, то есть проблема права собственности. Существующие отношения собственности, узаконенное право собственности – это главный, самый мощный источник антиобщественного зла, бесчеловечности и преград для счастливой личной жизни и для общественного развития. Это право собственности создали люди, оно не упало с небес. И люди могут и должны изменить и сделать его обеспечивающим прогрессивное развитие жизни людей, остальной природы и благотворящим для всех. Вторая (функционально зависимая от решения первой) главная проблема – это проблема преступности в широком, философском ее понимании: войны, терроризма, бандитизма, воровства, коррупции и т.д., если уже не говорить о преступной сущности самой эксплуататорской системы общественных отношений. Эту проблему можно окончательно решить, снять как таковую только путём решения и решив первую проблему. Эти две главные проблемы составляют негативную диалектику, разрушающую общество, жизни людей и сами основы условий существования биосферы. Результирующая этой диалектики – неизбежное направленное исчезновение рода человека из биосферы. Ни один олигарх, ни один член парламента любой страны, не говоря уже о госчиновниках всех рангов и уровней и о более мелких эксплуататорах (так называемых работодателях), не застрахован от банальных преступлений против него, и, тем более, каждый из них может стать жертвой негативно мощной эксплуататорской системы. Хотя именно от них, прежде всего и главным образом, зависят юридическая постановка и юридическое решение этих проблем. Они продолжают эксплуатировать, порабощать основную часть своих народов ради удовлетворения своих личных эгоистических интересов.
Известен вывод биологической науки о том, что современный род человека представлен одним биологическим видом – человека мыслящего. Это нужно забыть. Современный род человека представлен двумя расходящимися направлениями биологического развития. Это абсолютно объективная данность. И это открытие еще раз доказывает принципиальную справедливость эволюционной теории развития биосферы и справедливость теории Ч. Дарвина, хотя последняя и недостаточно совершенна. Определить принадлежность конкретного человека к одному или к другому направлению, то есть его видовой статус по его социальным проявлениям трудно, и это займет много времени («нужно съесть с ним пуд соли»). Нужно знать суть этого природного явления, иметь специальные знания и опыт определения. Природа порождает людей с отличительными биосоциальными признаками видового уровня. И это важно знать не просто как факт, но и для того, чтобы понимать причины происходящего в человеческой среде, в обществе, чтобы сознательно и на основе истинных знаний выстраивать свой личный жизненный путь и выбирать, влиять, определять необходимое и желаемое направление общественного развития.