Вместе с тем, древняя мудрость гласит: просветление не означает конец Пути. Оно означает – Начало.
Начало, без преувеличений, качественно иной жизни.
Отличительные признаки
Если постараться обобщить, то перечень признаков просветленного человека может выглядеть примерно так:
– пребывание в состоянии внутреннего покоя и равновесия – у просветленного не может быть сплина, перепадов настроения и депрессий
– неизменно благожелательное и вместе с тем ненавязчивое отношение к людям
– ощущение себя частью великого целого
– философский взгляд на жизнь
– отсутствие догматов, четкого распорядка жизни, зависимости от расписания etc
– физическое неприятие негатива
– способности, относящиеся к экстрасенсорным
– трансцендентная внутренняя свобода
Во избежание путаницы
Необходимо предупредить – иногда искатели склонны путать феномен просветления с чем-то другим. Случается, что некие, действительно необычные ИСС (измененные состояния сознания) принимаются духовным практиком за явлениепросветления. Позднее искатель никак не могут объяснить, что с ним происходило, ссылаясь на то, что явление попросту не поддается сколько-нибудь удобоваримому описанию. Рискуем предположить, что искатели в этих случая чаще всего испытывали что угодно, но не просветление. Согласитесь, любое испытанное явление – пусть приблизительно, пусть в самых общих чертах – но описать все-таки можно.
Вооружимся вполне прагматичным, западным научным подходом. Согласно его установкам, явление считается доказанным, если в ходе эксперимента смогло быть повторено не менее двух раз. То есть – иметь некую корневую общность. Тщательно изучив и сопоставив данные, мы смогли придти к следующему выводу:
Классическое просветление – есть не что иное, как активация верхних центров (вишудхи, аджни и главное – сарасхары) с последующей их устойчивой работой. Ключевая роль в процессе – активация именно верхнего энергетического центра – сарасхары. Без нее человек может прослыть великим творцом и мудрецом, но просветленным он являться не может. Случается, что сарасхара активируется на фоне «стандартной» работы остальных чакр. Правда, активация верхнего центра рано или поздно задействует аджню и вишудху – иначе работа сарасхары будет неустойчивой. Но в любом случае – просветление без активированной сарасхары попросту невозможно. Именно этот «лотос» раскрывается, когда искатель готов.
Чтобы было понятней, о чем идет речь, сделаем небольшое отступление и рассмотрим вопрос Чакр.
Чакры
Во многих восточных учениях существует знание о чакрах – семи энергетических центрах человека. В наше время это знание также подтверждено современной наукой. Некоторые болезни уже лечатся, опираясь на это знание. Био- иглотерапия являются частью официальной медицины в том же Китае, а также в Южной Корее, Сингапуре, Тайване и др.
Если обобщить все имеющиеся на сегодняшний день сведения о чакрах, то смысл сведется примерно к следующему: чакры – не только энергетические узлы человека, но и в своем роде олицетворение его уровня развития. Другим словами, видящий сразу понимает кто перед ним – мудрец или простой честный труженик. Это мастер понимает, видя, кто на какой чакре плотно «сидит».
Впрочем, чтобы понять, у кого какой уровень развития, необязательно быть «видящим». Достаточно просто знать, какой энергоцентр за что отвечает.
Важное примечание – надо понимать, у обычного человека, за редким исключениям, также работают все центры, вращаются. Другое дело, что у большинства людей верхние центры работают настолько еле-еле, что, кажется, и вовсе не работают. Поэтому задача искателя – сделать так, чтобы все чакры (не только верхние, повторим!) заработали, что называется, в полную мощь.
По сути, это и есть полноценная реализация.
Чакр, как известно, семь. Надо сказать, что ряд мастеров утверждают, что их на самом деле не семь, а двенадцать, или того больше. Между прочим, мастера утверждают, что это знание – вопрос недалекого будущего. Принимая во внимание эту занимательную информацию, мы рассмотрим пока общепринятый, классический набор из семи чакр.
Примечания
1
Вместе с тем, мы понимаем, как трудно иногда бывает описать то, что описанию поддается мало – особенно, когда человек находится в перманентном ИСС вследствие переживания яркого духовного опыта. Так что мы приводим эти примеры вовсе не для того, чтобы вызвать снисходительно-недоуменную усмешку, а лишь в целях того, чтобы показать всю палитру существующих описаний (Прим. авт.)