По аналогии с известными нам субстанциями предположим, что Эфир, подобно идеальному газу, состоит из мельчайших квантовых частиц. И что уплотнения Эфира обладают положительным зарядом, а разрежения – отрицательным. Элементарные частицы, как уже говорилось, по-видимому, представляют собой волновые вихри: замкнутые круговые волны, то есть бегущие по кругу уплотнения и разрежения Эфира. Такие волновые образования могут существовать благодаря двойственным свойствам Эфира: механическим и электрическим. Вследствие механических свойств Эфира на его неоднородности, бегущие по кругу, действует механическая центробежная сила, которая стремится их движение разомкнуть, превратить его в прямолинейное. Но разрежение, расположенное в центре, притягивает бегущие по кругу уплотнения благодаря их электрическим свойствам.
Такое движение может быть стабильным только при выполнении определённых условий и определяет его квантовый характер, а механические и электрические свойства определяют их двойственность, которые описывает математический аппарат квантовой механики. Этих условий несколько. Во-первых, равенство сил центробежной и центростремительной, что зависит от соотношения величин заряда и массы, скорости замкнутой волны, числа и величины образующих её зарядов, величины центрального заряда и приведенного расстояния между ним и зарядами на орбите. Во-вторых, на орбите должно укладываться целое и преимущественно четное число периодов волны. Нечетное количество периодов замкнутой волны (особенно при малом их числе) сделает орбиту некруговой, что при большом эксцентриситете может стать разрушительным. Из-за большого числа условий стабильности удовлетворяющих им элементарных частиц должно насчитываться не так уж много. Пока в представлении волновых образов микрочастиц мы недалеко ушли от планетарной модели атома Бора. Но обнадёживает то, что мир полон подобий. Как же могут выглядеть основные микрочастицы?
Протон является одной из основных элементарных частиц, на базе которых строятся все атомы, составляющие известный нам материальный мир. Он является носителем единичного положительного элементарного заряда. Поэтому его заряд на орбите должен в два раза превышать заряд в центральной части. Поскольку протон чрезвычайно стабилен, он должен содержать четное количество периодов волн на орбите, возможно, два. Проверка возможности существования такой модели должна быть сделана с помощью математики.
Нейтрон, вероятно, подобен протону, но имеет как в середине, так и на орбите по двойному заряду. По-видимому, при этом не выполняются какие-то условия стабильности, и изолированный нейтрон распадается. Время жизни нейтрона, как известно, составляет 12 минут. Он распадается на протон, электрон и нейтрино. Возможно, нейтрон является первичной (исходной) частицей для образования стабильных частиц протона и электрона, а также атома водорода. Нейтрон в компании с протонами в ядрах других атомов обретает стабильность. Если за своё короткое время жизни нейтроны успеют соединиться с протоном, то образуют стабильные ядра атомов дейтерия или трития.
Электрон, вероятно, образуется из единичного отрицательного заряда, выброшенного распадающимся нейтроном. Электрон может присоединиться к протону и образовать с ним атом водорода либо остаться свободным. В статике свободный электрический заряд расплылся бы в пространстве из-за внутреннего расталкивания (заполнился бы Эфиром до окружающей плотности). Вероятно, заряд свободного электрона стратифицирован, то есть разделён как минимум на два или больше разрежения, которые вращаются вокруг общего центра. При вращении на разрежения действует механическая центростремительная сила, противоборствующая электрической центробежной. Стабильное нахождение электрона на орбите обеспечивается равенством сил: центробежной механической и центростремительной электрической. Кроме того, вероятно, орбитальное движение электрона в атоме синхронизировано с движением сгустков в ядре. По этим причинам электрон может занимать не любую орбиту.
Нейтрино. Исходя из слабого взаимодействия с веществом, нейтрино можно было бы отождествить с квантами волн Акаши. Но, как утверждается, нейтрино обладает спином, свойственным частицам бозонного типа, имеющим массу покоя. С другой стороны, утверждается, что нейтрино движутся со скоростью света, что для таких частиц невозможно. Может быть, нейтрино представляет собой бублик с исчезающе малым отверстием посередине, который состоит наполовину из уплотнения Эфира и наполовину из его разрежения, которые вращаются одновременно вокруг своего центра и вокруг своей образующей, а также движется вдоль оси, проходящей через центр со скоростью С. Такое образование совмещает свойства как волны, так и частицы.
Акаша, или «Физический вакуум», из которого образуется всё сущее в материальном мире, возможно, состоит из мельчайших квантовых частиц или сгустков энергии, которые равномерно заполняют всё беспредельное пространство наподобие идеального газа или сверхтекучей жидкости. Труднее представить, в каком виде в Акаше или «физическом вакууме» сохраняется потенциальная энергия и каким образом она переходит в кинетическую энергию волн и внутреннюю динамику частиц. Можно предположить, что потенциальная энергия Акаши сохраняется в статическом сжатии, но при этом трудно представить, как возникают различные формы движения, в частности вращательного. Вероятнее, потенциальная энергия Акаши изначально заключена в волновых вихрях противоположного вращения, которые накладываются друг на друга и образуют замкнутую стоячую волну. Такие волновые образования имеют нулевое количество движения и нулевой вращательный момент. Локальное изменение плотности Эфира и её градиентов в месте размещения такой пары, например, из-за пришедшей извне волны, по-разному повлияет на сдвинутые по фазе волновые вихри. Они перестанут компенсировать друг друга и либо разойдутся, либо сбросят часть энергии, которая уйдёт в виде волны в пространство. Образовавшиеся волны будут разрушать другие пары волновых вихрей, что приведёт к увеличению интенсивности пространственных волн, подобно тому, как это происходит в заряженном энергией лазере.
Сомнение в правильности предложенных моделей электрона и протона вызывает то, что, поменяв местами заряды, мы не получаем античастицы такой же массы, как частицы. Величина и знак электрического заряда частицы зависят от величины избытка или недостатка Эфира в её объёме, по сравнению со средним значением в невозмущённом пространстве. Но масса частицы, как будет показано в § 1.4, зависит не от количества в частице Эфира, а от интеграла градиента плотности по образующим сгустка или разрежения Эфира, который определяет как гравитационную, так и инертную массы. Это делает возможным существование как частиц, так и античастиц с близкими, но не тождественными свойствами. Дело в том, что полной зеркальной симметрии свойств у сгустков и разрежений нет по той причине, что у разрежения есть предел – пустота, а у сгустка определённого предела нет. Эта особенность может делать крайне малой вероятность образования античастиц, а соответственно, и существования антимира.
Сегодня физики, для того чтобы узнать, как устроены элементарные частицы, их сталкивают и разбивают в грандиозных дорогостоящих установках. Многочисленные осколки разбитых частиц тщательно исследуют, классифицируют и дают им имена, полагая, что из них состоят элементарные частицы. Это мало чем отличается от предположения, что разбитый сервиз ранее состоял из получившихся при этом осколков. Если верны представленные выше образы элементарных частиц, то кварки, глюоны, бозоны и многочисленные другие осколки, из которых в «Стандартной модели» конструируют элементарные частицы, становятся ненужными. Нет необходимости вводить и специальные силы сильного взаимодействия, достаточно электрических. Не нужен для обретения частицами массы и бозон Хигса. Элементарные частицы представляют локальные сгустки энергии и в соответствии с её эквивалентностью массе, открытой Эйнштейном, обладают таковой от рождения.
Примечания
1
Говорят, что однажды жарко спорившие между собой муж и жена обратились к Ходже Насреддину с просьбой рассудить их. Насреддин сказал мужу, что он прав, а не соглашавшейся с ним жене – что и она права. На это сосед возразил, что такого не может быть, поскольку они утверждают противоположное. И ты прав, сказал ему Ходжа. Дело в том, что Истина едина, но каждый смотрит на неё со своей стороны и бывает прав только отчасти.
2
Эффект Доплера заключается в том, что волны, излучаемые источником, движущимся относительно приёмника, регистрируется как более длинные при удалении источника и как более короткие при его приближении. Поэтому тон гудка проезжающего мимо вас транспорта меняется с более высокого при его приближении на более низкий при удалении.
3
Апологеты устаревших теорий пытаются отрицать или не замечать опровергающие их факты. С большим трудом пробивала себе дорогу истинная гелиоцентрическая система. В этом обвинили церковь, но то же самое происходит в науке. Учёные с трудом пересматривают однажды принятые концепции, особенно если посвятили их развитию или защите свои многочисленные труды. На этой почве некоторые апологеты существующих теорий становятся непримиримыми борцами с инакомыслящими. Иногда настолько, что преступают этические нормы: замалчивают факты, противоречащие защищаемым теориям, а то и прибегают к фальсификациям. Наиболее ярко это демонстрируют приверженцы дарвиновской концепции в антропологии (см. книгу Майкла Кремо «Запрещённая антропология» и др.). Кто-то из учёных заметил, что новые идеи в науке имеют мало шансов на признание, пока не вымерли апологеты старых.
4
Здесь приводятся выдержки из Законов Ману в переводе С. Д. Эльмановича [9], касающиеся начала строительства новой Вселенной. Но перед этим несколько слов о личности Ману. В преданиях говорится о многих Ману, приходивших в различные периоды жизни человечества. Первый из Ману происходил непосредственно от Брахмы и был прародителем всего живого на Земле. Он же через Риши дал людям Священное Откровение (Веду) и Священное Предание (Шастры), в которых говорится о правилах надлежащего добродетельного поведения (Дхарме), а также об устройстве Вселенной и действующих в ней законах. Естественно, что всё это излагается не в терминах современной физики, а на языке людей того времени. При этом силы Природы персонифицируются. Далее приводим выдержку из первой главы Законов Ману:
1. Великие риши, приблизившись к Ману, сидевшему, углубившись в себя, почтив его должным образом, сказали такую речь.
2. «О божественный! Благоволи сказать нам точно и в должном порядке дхармы всех четырёх варн и имеющих смешанное происхождение.
3. Ибо ты, владыка, один знаешь истинный смысл обрядов всего непостижимого, неизмеримого предписания Самосущего».
4. Он, обладающий неизмеримым могуществом, так спрошенный теми, обладающими великой душой, должным образом почтив всех тех великих риши, ответил так: «Да будет выслушано!
5. Этот Мир, невидимый, неопределимый, недоступный для разума, непознаваемый, как бы совершенно погружённый в сон, был тьмой. (Состояние Вселенной во время пралайи. – В. Я.)
6. Тогда божественный, Самосущий, невидимый, но делающий всё это – великие элементы и всё прочее видимым, проявляющий энергию, появился, рассеивая тьму.
7. Тот, Кто постижим только умом, неосязаемый, невидимый, вечный, заключающий в Себе все живые существа, удивительный, проявился Сам по собственной воле.
8. Вознамерившись произвести из своего тела различные существа, Он вначале сотворил воды (Материю, или первичную субстанцию. – В. Я.) и в них испустил своё семя. (Свой замысел. – В. Я.).
9. Оно стало золотым яйцом, по блеску равным солнцу; в нём Он Сам родился как Брахма, прародитель всего мира». (Согласно пп. 1:10-1:11, Он же Нараяна, Он же Пуруша. Он же аналог Бога Сына или Логоса христианской религии, а Самосущий – аналог Бога Отца. И так же, как здесь, в христианстве Бог Сын есть воплощение Бога Отца. Далее создаются малые частицы шести родов: будхи (духа), манас (разума), кама (желаний), джива (энергии жизни), прообразы физических частиц и физические частицы. – В. Я.)
16. «Соединяя малые частицы этих шести, обладающие чрезвычайной энергией, с частицами самого себя (То есть с частицами Божественного Духа, Атмы. – В. Я.), он создал все существа.
17. Так эти шесть родов малых частиц его облика входят в эти существа, его облик мудрые назвали телом.
18. В него входят великие элементы со своими функциями и разум со своими малыми частицами – вечный творец всех существ.
19. Из малых, образующих тело этих частиц семи могущественных принципов происходит этот мир, приходящий из неизменного. (Комплексной первоосновы – Абсолюта, или Сата. – В. Я.).
20. Среди них каждый последующий приобретает качество предыдущего, и считается, что какое место каждый из них занимает, столькими качествами он обладает.
22. Он, Владыка, создал богов деятельных и одушевлённых и неосязаемый сонм садхью, а также вечное жертвоприношение.
31. А ради процветания мира он создал из своих уст, рук, бёдер и ступней соответственно брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.
32. Разделив своё тело, он стал посредством одной половины мужчиной, другой – женщиной; от неё тот Владыка произвёл Вираджа.
33. Но знайте, достойнейшие, что я (Ману. – В. Я ), которого создал сам мужчина Вирадж, исполнив покаяние, творец всего этого мира.
51. Так всё это и меня создав, Он, чьё могущество непостижимо, погрузился в самого себя, неоднократно выжимая время временем.
52. Когда Он, божественный, бодрствует, тогда этот мир находится в движении; когда он спокойно спит, тогда всё спит.
54. Когда же они одновременно погружаются в тот великий Атман, то Он душа всех существ, мирно почивает в совершенном спокойствии.
55. Погрузившись же в темноту, Он долго сохраняет способность чувствовать, но не исполняет своих функций; затем он выходит из тела.
56. Когда, состоя из крошечных частиц, он проникает в семя – растительное или животное, – тогда, соединившись с ним, Он принимает телесный облик.
57. Так Он, неизменный, пробуждением всегда оживляет всё движущееся и недвижущееся и разрушает».
65. Солнце отделяет день и ночь – человеческие и божественные; ночь предназначена для сна живых существ, день – для совершения дел.
67. У богов день и ночь – человеческий год, опять разделённый надвое: день – период движения солнца к северу, ночь – период движения к югу.
68. Теперь выслушайте вкратце, каков размер ночи и дня Брахмы и веков одного за другим по порядку.
69. Сказали, что четыре тысячи лет составляют век Крита; сумерки, предшествующие ему, имеют столько же сотен лет, сумерки последующие – столько же.
70. В другие три века с их сумерками – предшествующими и последующими – тысячи и сотни уменьшаются на единицу в каждом следующем.
71. Эти двенадцать тысяч лет, только что упомянутые, как сумма четырёх человеческих веков, называются веком богов.
72. Да будет известно, что сумма тысячи божественных веков – один день Брахмы, столько же – ночь
˄
74. По окончании того дня и ночи Он, спящий, пробуждается, а пробудившись, создаёт разум (manas) – реальный и нереальный.
75. Разум, пробуждаемый желанием Брахмы творить, видоизменяет сотворенное и поэтому сотворяет аканту; они объявили её качеством – звук (Продольные волны. – В. Я.).
76. От акаши вследствие её видоизменения происходит разносящий всякий запах, чистый могучий ветер (Атомы в газообразном состоянии. – В. Я.).
77. От ветра вследствие его видоизменения происходит озаряющий и разгоняющий тьму свет; качеством его считается форма (Свет возникает в результате разогрева газа, стягивающегося силами тяготения в шары, спирали и другие формы. – В. Я.).