Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца - Сердюк Виталий 2 стр.

Если синтез трех планов (физического, астрального и манасического) между собой рассматривался как явление тонкого мира физически, то это подтверждается и некоторыми другими схемами из разных источников, где уже единый тонкий мир равен физическому плану солнечной системы. И вот здесь мы чуть остановимся: качественная системная организация трех планов в восприятии человека Планеты Земля приводит к новой цельности вне системного их развития, вполне по известным философским законам, рождая в этой цельности Физический План Солнечной системы. И рождает просто – новая цельность всегда на несколько порядков выше предыдущей системы действия. А уж восприятия тем более. И вот этот факт известных схем и вызвал у нас множество вопросов и исследований. Самый простой вопрос – мы неправильно воспринимаем физичность Солнечной системы? Ответ оказался кратким – да! Ведь человек привык видеть окружающий мир физической данностью Планеты Земля, что соответствует физическому плану Планеты, со своими планетарными факторами реализации процессов и явлений. У Солнечной системы они явно другие. Ведь из трех планов процессуального действия Планетой Земля необходимо научиться различать один план физических законов Солнечной системы. И где, а, главное, в чем, нам найти различия их между собой, включая специфики утонченного действия солнечной системой?

После многолетних исследований и размышлений, для нас ответ оказался на удивление прост – мерности. Мерность – это качественно-количественная организация характеристик базовых условий и констант явления цельности внешнего или внутреннего мира. В физическом восприятии Планеты мы пользуемся трехмерностью. Именно так – трехмерностью, отсюда и выросла категория мерности. Но ведь мир развивается. А Парадигмальное его обоснование очень и очень отстает. Но тогда развивается и человек, постепенно выходя на уровни четырех и пятимерного восприятия. А, значит, они определенно другие. Какие?

Если следовать простой логике планирования, особенно известной статистически, то любой план как раз и предусматривает качественно-количественные характеристики, в рамках которых формируется цельность его организации. Это просто ПЛАНИРОВАНИЕ. Причем, не откуда-то свыше, а просто иные виды организации самой природы Планеты Земля, существующие на ней, но не доступные к восприятию человека или не достаточной развитостью, или узкой Позицией Наблюдателя. В наших исследованиях, мы склонились к предположению об узкой Позиции Наблюдателя. И оказались правы. Уже много позже данного решения и поисков разработки новой Многомерной Позиции Наблюдателя, появилось интересное сообщение: группа исследователей на севере Индии в монастыре нашла трактат, где говорилось о шестидесяти четырех мерностях, которые использовались богами. Не затрагивая историчность темы богов, мы лишь провели аналогию, что согласно христианским источникам, в том числе скопированным с остатков предыдущих наук почившей цивилизации, человек сотворен «По Образу и Подобию божьему!» Но Подобие Человека явно предполагает на только внешнюю схожесть, особенно, если учесть, что число кодонов как единиц генетического кода тоже равно шестидесяти четырем (будучи составленным из четырех оснований, их общее число определяется количеством размещений из 4 по 3 с повторениями, 4

3

Многие науки, слишком увлекаясь узкой специализацией, не особо видят данные соседних наук. Мы пошли методами математики: анализом и синтезом. Причем синтезом на основе данных разных наук, что и приводит нас в целом к научным, но совершенно парадоксальным выводам с точки зрения системно ориентированных и узкоспециализированных наук. Если ввести теоретическое обоснование, что мерности – это основа планирования, то каждый План организации жизни Планеты Земля в основе своей просто несет другую или иную мерность ее организации. Если учесть, что человек эволюционно был развит как приспосабливающееся существо, то этот фактор как раз и оказался наиболее полезен – можно приспособиться к разным мерностям с разной организацией жизни. Тогда просто следуя современной физике, которая определяет следующий вид физического квантового восприятия как четырехмерный, мы и предложили каждый последующий План наделить единицей следующего вида мерности, как следующим постепенным и последовательным эволюционным этапом организации жизни. Тогда рождается следующая схема планов жизни Планеты Земля:

Последние четыре Плана (буддический – анупадический) на схеме описаны еще в двух состояниях, как Огненный мир Планеты и как Эфирный План Солнечной системы. То есть, то, что мы на Планете видим как огненность, является всего лишь эфирностью ракурсом Позиции Наблюдателя Солнечной системы.

Но и это еще не все, точно отражающее действительность. Если учесть, что эфирная прослойка и физический план Планеты являются одним физическим миром – указанные семь планов являются Физическим Миром Солнечной системы! То есть одним цельным физическим миром! А это значит, что на самом деле, мы сможем познать физический мир солнечной системы, только выработав девятимерное восприятие! И именно этим восприятием мы сможем воспринять реальность физической «естественной» жизни солнечной системы. Все, что мы сейчас видим, очень и очень ограничено трехмерным восприятием.

Вдохновившись данными результатами, мы решили продолжить исследование за пределами планетарного бытия, так как человечеству тем более необходимо выйти в Космос. И первой мыслью, которая нас вела, было: ведь в девятимерности совсем другое физическое восприятие, а значит, и совершенно иное действие космической радиации. То, что опасно трехмерно, вполне может быть естественно и неопасно девятимерно, где солнечные отношения мы сможем воспринимать как современные физические вокруг нас. И это явно следующая эволюционная ступень, куда нас ведет матушка природа.

Есть и любопытное доказательство, правда взятое из области Веры, но научное исследование культуры ведь никто не отменял! На отдельных схемах можно встретить упоминание, что Христос фиксировался на шестом, монадическом плане. Учитывая, что в раннем христианстве его еще называли Сыном Солнечным, и лишь потом, на одном из Соборов, определив Божественным, то знаменитое воскрешение Христа, это его переход в физическое солнечное восприятие жизни. И это научный факт «спасения» человечества, если подойти к религии непредубежденно и увидеть факты древних научных отношений, которые в непросвещенные темные века стали религиозным убеждением в невозможности объяснить происходящее. Так что, первым известным нам человеком, вошедшим в физическое восприятие солнечной системы и ее жизнь физического мира, стал Иисус. Этим можно и объяснить, что в начале происходящего процесса его видели женщины, а потом просто перестали воспринимать – кто же видел в девяти или восьмимерности ранее? Возможно, еще сохранялись остатки знания, что боги были многомерными. Вот и признание Иисуса Христа Божественным вполне могло иметь и эту подоплеку.

Понятно, что естественнонаучно ориентированные ученые скажут – докажи?

Чем? Трехмерными аппаратами и аппаратурой восприятия действительности? Ведь чтобы провести опыт по всем современным нормам физического результирования, его нужно свершить известной физической трехмерной аппаратурой и описать трехмерно! Девятимерность?

Гуманитарные же исследователи, не скованные рамками до сих пор действующей трехмерной картины Ньютоновского восприятия физических наук, скажут – в этом есть логика! И главное в ней следующее – чтобы строить новые физические опыты, необходимо изменить Позицию Наблюдателя исследователя. А главное – воспитать его девятимерно. А это уже гуманитарный процесс и исследования, и эволюционирования самого человека в более широкое восприятие мерностей.

И при этом не забыть бы написать Парадигму исследования, где объяснялись и определялись бы те факты, которые мы сможем там изучить! И это главная дилемма для современной науки! Но это и есть новый вызов для нее и новая перспектива вдохновляющего развития. А то заскучали как-то современные специалисты фундаментальных наук и разработчики космологических перспектив – мелковато стало Мыслям в Науке. Не интересно только механическое практическое приложение вещей для Духа Ученого. Вот и стагнирует потихоньку, переходя из великих открытий и мыслей в потенциальное приложение бюджета…

Рассматривая схему планирования солнечной системы, мы применим древнее философское положение: «То, что вверху, то и внизу». То есть, продвигаясь далее, мы будем называть планы аналогично планетарным, но добавляя термин того вида материи, который будем рассматривать, в перспективе статьи переходя на более современные названия уже обобщенной картины мира.

Итак, мы остановились на эфирном солнечном восприятии как прослойке физического мира и за физическим планом солнечным. Соответственно, далее, аналогично идет астральный план солнечный или просто, астрал солнечный. Но мы ведь точку и позицию восприятия держим трехмерно и физически планетарно. А, значит, для нас астрал солнечный будет еще не вторым планом солнечным, а еще и восьмым планом планетарным:

Таким образом, для полного и точного восприятия солнечной системы, нам необходимо пятнадцатимерное восприятие и физическая картина мира, опирающаяся не только на физическое мировое восприятие, но и на тонкое мировое восприятие, и на огненное мировое восприятие. Имея в виду, что тонкий и огненный мир, это совсем иная материальная организация природы и совсем иное восприятие природы: если физический мир основан на взаимоотношениях энергии и вещества, в современном определении физической материи ракурсом ее существующего ныне наблюдения, то тонкий мир существует на взаимоотношениях света и вещества. Естественно, огненный мир существует на взаимоотношениях духа и вещества. И эти виды организации материи нам придется учиться тоже воспринимать, да еще и в растущих явлениях мерностной организации и нашего восприятия их. Необходимо учитывать, что три вида миров Планеты Земля, а, значит, и три вида материи, образовали один физический мир следующего космического уровня реальности: солнечного. То есть, познание Солнечной системы, ее физичности, не будет возможно без освоения отношений тонкой и огненной материальных составляющих, которые входят в солнечную картину физического мира, как часть.

Фактически, мы должны признать наличие разных видов организации материи Планетарной, Солнечной и Галактической. В принципе это признают и в современной научной картине мира, но не придают этому такого значения и не имеют Парадигмы осмысления этого феномена. Соответственно, увидев явление Планетарное и Солнечное, мы должны рассмотреть и Галактические виды организации материи.

Продолжая расширять нашу картину мировосприятия, считая, что, не видя вышнего, мы не сможем правильно понять низшее, сохраняя ракурс физичности трехмерного восприятия Планеты Земля, рассмотрим Галактические отношения, влияющие не только на саму Планету, которая и этим вертится в Космосе, но и на каждого Человека, состоящего из элементарных частиц, атомов ранее существовавших звезд, которые, в свою очередь, существовали Галактически:

Интересно при этом, если рассмотреть культурологически, то по отдельным источникам, Дух Человека как раз и имеет в некоторых из них 21 основание, в других 22 основания. То есть, вполне себе активирован и определен галактически, где двадцать одну мерность можно определить и как двадцать одно основание Духа, ибо каждая мерность – это та или иная характеристика пространства, и, если отойти от религиозности, то Дух Человека оказывается вполне объективной реальностью определенных высот природы в организации человека мерностями. И есть лингвистическое обоснование этому словом «умер». С одной стороны, это смерть физического тела, но если рассмотреть по Сути данную категорию, то получается два составных явления «у» и «мер» – устремился мерностно? То есть перешел в другую мерность? А религиозные учения и преподают нам, что после смерти Дух переходит в иные вышние миры. А, может быть, он просто переходит в другие мерности все более высоких планов по собственному развитию? И это не религиозный процесс, а вполне себе природный и объективный. Просто пока Человек не был способен осмыслить данное и предложить внятную Парадигму данных процессов – их вполне себе использовала религия для собственных нужд.