18. Как вы обычно реагируете на комплименты, похвалу, благодарность?
• Мне приятно (0 баллов).
• Мне всё равно, или бывает по-разному (1 балл).
• Чувствую себя неуютно и некомфортно, ощущаю, что это не про меня (2 балла).
• Мне от этого становится плохо, или есть ощущение насмешки (3 балла).
19. Легко ли вам видеть и признавать свои достижения?
• Да, вполне (0 баллов).
• Бывает сложно, но я стараюсь (1 балл).
• Я их в упор не вижу и обесцениваю или быстро забываю о них (2 балла).
20. Бывает ли, что вы чувствуете себя самозванцем/самозванкой, которого/которую вот-вот разоблачат?
• Нет (0 баллов).
• Бывает, но очень редко (1 балл).
• Часто (2 балла).
• Постоянно это чувствую и жду разоблачения (3 балла).
21. Как у вас обстоят дела с удовольствиями, заботой о себе и прочими приятными вещами?
• Нормально и даже хорошо (0 баллов).
• Мне иногда бывает сложно позволить себе что-то хорошее (1 балл).
• У меня большие проблемы с разрешением себе удовольствий, денежных трат, чего-то приятного (2 балла).
• В моей жизни есть место только страданиям или же чему-то полезному и эффективному (3 балла).
22. Как вы реагируете на других людей, если они ошибаются, выглядят смешно, глупо, жалко, говорят и делают ерунду, оказываются объектом насмешек и т. д.?
• Сочувствую, мне бывает некомфортно, иногда хочу помочь (0 баллов).
• Мне всё равно, могу за этим спокойно наблюдать (1 балл).
• Меня тянет влезть в ситуацию в сильной роли – высмеивать, указывать на ошибки, стыдить, наезжать и поучать (2 балла).
• Реагирую, как диктует ситуация. А чего они? Пусть ведут себя нормально, и никто не будет лезть (3 балла).
23. Насколько вам свойственны сарказм, чёрный юмор, (само)ирония?
• Не свойственны (0 баллов).
• Бывает, но нечасто (1 балл).
• Иногда я люблю так пошутить (2 балла).
• Только так и шучу (3 балла).
24. Как у вас с самооценкой и верой в себя?
• Всё хорошо (0 баллов).
• Есть проблемы, но скорее небольшие и нечастые (1 балл).
• У меня трудности с верой в себя и заниженная самооценка (2 балла).
• Самооценка ниже нуля, в себя вообще никогда не верю (3 балла).
25. Был или является ли кто-то из ваших родителей или значимых взрослых авторитарным, критичным, жёстким и строгим по отношению к вам?
• Нет (0 баллов).
• Да, бабушка/дедушка, тётя/дядя, учитель (1 балл).
• Да, мама/папа, мачеха/отчим (2 балла).
• Да, сразу несколько значимых взрослых (3 балла).
26. Наказывали ли вас в детстве?
• Нет (0 баллов).
• Да, изредка и за дело (1 балл).
• Да, морально или словесно, довольно часто (2 балла).
• Да, физически, довольно часто (3 балла).
• Меня в детстве регулярно били и/или эмоционально запугивали (4 балла).
27. Насколько часто вас в детстве стыдили?
• Изредка (0 баллов).
• Случалось, но нечасто и за дело (1 балл).
• Меня периодически или часто стыдили за что ни попадя (2 балла).
• Меня стыдили постоянно и за всё подряд (3 балла).
28. Насколько часто вы в детстве чувствовали вину и/или подвергались обвинениям?
• Изредка (0 баллов).
• Случалось, но нечасто и за дело (1 балл).
• Меня периодически или часто обвиняли в чём ни попадя (2 балла).
• Я был(а) постоянно виноват(а) во всём подряд (3 балла).
29. Насколько высок был уровень требований к вам в детстве?
• Низкий – я рос(ла) довольно расслабленно (0 баллов).
• Скорее средний – что-то от меня требовали, но не прессовали (1 балл).
• Высокий – достижения, оценки, развитие и пр. (2 балла).
• Очень высокий – всё детство я провёл/провела в постоянной гонке за результатами или в бессилии от невозможности соответствовать ожиданиям (3 балла).
30. Насколько часто значимые взрослые негативно оценивали или обесценивали вас и ваши слова или дела в детстве?
• Редко. Не помню ничего особенного (0 баллов).
• Иногда такое бывало (1 балл).
• Часто или очень часто (2 балла).
• Я постоянно ощущал(а) себя мишенью для негативных оценок и обесценивания (3 балла).
31. Было ли у вас в детстве личное пространство?
• Да, были своя комната, уважение к личным вещам и мнению и т. д. (0 баллов.)
• По-разному, но в целом всё было скорее нормально (1 балл).
• Очень мало, и взрослые постоянно в него вторгались (2 балла).
• Нет. Старшие не признавали моего права на него (3 балла).
32. Как значимые взрослые относились к вашим детским успехам и неудачам?
• Поддерживали или расстраивались, но без драматизма (0 баллов).
• Переживали неудачи и недостаточно замечали успехи (1 балл).
• Успехи считались за норму, а неудачи были поводом для ругани (2 балла).
• Успехи были поводом почитать нотации, а за неудачи мне крупно влетало, вплоть до наказаний (3 балла).
33. Насколько вы критичны к другим? Прощаете ли им их ошибки?
• Спокойно и некритично отношусь к другим и их ошибкам (0 баллов).
• Мне сложно прощать и не относиться критично, но я стараюсь (1 балл).
• Я весьма критичен/критична и придирчив(а) к другим (2 балла).
• Я беспощаден/беспощадна к другим (3 балла).
Читаем результаты:
0–21 балл
Вам не о чем беспокоиться.
Вы либо из тех счастливчиков, кому повезло родиться и вырасти в любящей и поддерживающей семье, либо так усердно работали над своим злобным Критиком, что он подобрел и съёжился почти до нуля. Это удаётся, прямо скажем, немногим. Поздравляю!
22–41 балл
У вас довольно развитый Внутренний Критик.
Вашу жизнь сложно назвать мучительной и полной самоедства, но Критик вам тем не менее её периодически портит. Хотелось бы, чтобы он лез поменьше и голос его звучал потише.
42–63 балла
У вас мощный и сильный Внутренний Судья.
Договориться с ним почти невозможно, он всегда прав и всегда знает, как лучше, а вы всегда и всё делаете не так. Очень сочувствую! С таким уровнем напряжения вам вряд ли легко живётся. Может быть, на психотерапию, а?
64–92 балла
Да это настоящий Внутренний Мучитель!
Ой-ой-ой! Он совсем не даёт вам дышать. Боюсь, с таким количеством внутренней критики справиться в одиночку уже не получится. Пожалуйста, позаботьтесь о себе и обратитесь за помощью!
К сожалению, Внутренний Критик лишь одно из следствий семейных проблем и негативных родительских сценариев, приводящих к неспособности человека принять себя. Есть и другие. Рассмотрим и их тоже.
Специфика нашей ментальности
Менталитет – это обобщённый социально-культурно-психологический портрет группы людей, например какого-то народа. Российская культура и менталитет во многом уникальны. Я не буду тут перечислять все наши отличительные черты и особенности, т. к. их очень много. Расскажу только о некоторых, напрямую связанных с трудностями принятия себя.
«Планка». Одной из ярко выраженных особенностей российского менталитета является тема стандартов: достижения, общественный статус и власть возведены фактически в культ. Конечно, средний человек попадает под этот асфальтовый каток не сразу. Основные мучения, вызванные соответствием или несоответствием «планке», приходятся на подростковый возраст: это естественным образом совпадает с половым созреванием. Дети помладше в целом меньше озабочены вопросами «соответствия». Им нужны любовь и внимание, не зависящие ни от чего. Ни от внешности, ни от достижений, ни от поведения. Но частично они уже начинают чувствовать, что на количество любви и положительных эмоций влияет то, насколько они успешны. Конечно, каждый ребёнок хочет быть хорошим, хочет радовать родителей. А вот взрослым почему-то бывает очень важно, чтобы их дитятко было самым-самым лучшим, ведь они знают, как много от этого зависит. Ну а к подростковому возрасту вместе с естественными для этого периода сомнениями в себе приходит и более жёсткое отношение к своим «недостаткам». Я специально взяла это слово в кавычки – потому что настоящими недостатками это бывает в небольшом проценте случаев.
Я не принимаю своего несовершенства. Никаких слабостей. Не имею права. И не существую, если не достигнута планка. А она не достигнута никогда. Раз уязвима, значит сиди и не высовывайся. Пусть люди более достойные ищут своё счастье, свою любовь, благополучие. А ты не заработала. Прыгай ещё[1].
Из этого же вытекает неприятие инаковости, слабости и уязвимости – как своих, так и чужих. Понятно, что всё это приводит к трудностям в принятии себя самих, ведь у всех нас есть слабости, уязвимости и отличия.
Коммунность, она же соборность. Мы с вами очень-очень общественные существа. Исторически так сложилось, что наши предки многими столетиями жили коллективно. Группа обеспечивала выживание, питание, контролировала жизнь и формировала в том числе моральные устои и ценности. Она долгое время была мерилом всего. Неудивительно, что чувствительность к мнению группы и даже некоторая зависимость от него в нас заложены буквально на бессознательном уровне. Отсюда все эти «А что подумают», «Веди себя прилично», «Не высовывайся» и т. д. И хотя в 2019 г. нам явно уже не так важно, что скажут бабки у подъезда, но полностью свободными от мнения архетипических «бабок» мы всё-таки ещё не стали. Так что, если эти «бабки» недовольны – а они, конечно, могут быть много чем недовольны в наших поведении, внешнем виде и жизни, – нам может быть крайне трудно радоваться им наперекор.
Многое могу сказать по поводу роста («коротышка»), веса и живота. Сейчас есть некоторый лишний вес, появился на фоне гипотиреоза, но раньше и в детстве я ведь была нормальная! А нет – «втяни живот» помню лет с пяти, потом и «ляжки», и всё остальное включилось в обсуждение. Ещё круги под глазами, плохая кожа (прыщи), жирные и тонкие волосы, «слишком широкие» «крестьянские» стопы и кисти, непропорциональное лицо («такой лоб нужно прятать!») и большая голова (как и в отношении многих людей невысокого роста, считалось, что у меня непропорционально большая голова).
Границы. Плохие границы в масштабе нескольких поколений в основном привели к тому, что сейчас тотальной критике, обсуждению и осуждению подвергаются все и вся. Идею обратной связи только по запросу (на всё что угодно) человеку нашей ментальности крайне трудно осознать. Галочки «по умолчанию» выставлены у нас в головах так, что любое «проявление» любого человека в окружающую среду автоматически означает, что каждый мимо проходящий имеет неоспоримое право эти «проявления» оценить, осудить, что-то про них плохое сказать, как-то отреагировать в меру своих сил и ума, покритиковать. И рассчитывать при этом, что послушают, а ещё лучше примут к сведению, исправят и поблагодарят. Также «по умолчанию» стоит галочка «обидеться, рассердиться и разозлиться, если не захотели слушать, или принимать, или благодарить».
Я закомплексованный человек. Потому что очень подвержена чужому мнению. Я отовсюду слышу, какая я неудачница и урод. Живу в чужой стране и каждое лето, когда прилетаю в Россию, начинается… «Ой, ты поправилась, ой, ты подурнела»… И вы знаете, я им верю и страдаю. Страдаю настолько, что не хочется к зеркалу подходить, т. к. я сама вижу себя жирным уродом… Да… А потом (постоянно так) смотрю свои фото года давности и думаю: «Какой же я урод?.. такая симпатичная вроде». Но почему я сразу не умею себя ценить, а понимаю только потом, что бред мне говорили… Недавно спела на одном концерте, мне показалось хорошо, но, конечно же, родные обосрали… Мол, ужасно, голос не такой и вообще плохо выглядишь на сцене… И всё, теперь мне хочется эти видео куда подальше запихнуть. Или вот сняли фильм про работу мою, я там даю интервью… И мне кажется, что я там ужасна просто, и лучше, чтоб меньше людей видели, чтоб не позориться… Очень тяжело так жить.
В каком-то смысле и культура, и ментальность нашей страны пропитаны этим. Влезание в чужую жизнь со своей меркой рационализировано и встроено в наше внутреннее ощущение нормы. Потому что так было много лет на всех уровнях, так делали государство, общество, семья и каждый индивидуум. Менять всё это сложно и требует нешуточных усилий. Даже «правильные» отношения (не важно, между партнёрами или детско-родительские) частенько предполагают вторжение с одной стороны и повиновение с другой.
Ценность правды – выше ценности заботы. На эту тему даже есть исследования: для русского человека правда и истина являются настолько важными, что затмевают почти всё остальное. Никто не анализирует, насколько эта «правда» вообще нужна и насколько она может разрушить отношения, самооценку или жизнь. В сцепке с плохими границами это приводит к довольно ядовитым конструкциям типа «Ну ты и корова! Кто ж тебе ещё правду-то скажет, кроме родной матери!» или «Что плачешь? На правду не обижаются, а на обиженных воду возят». Причём, понятное дело, и в том и в другом случае «правда» – это исключительно негативное мнение о чём-то, связанном с вами. Подразумевается, что вы должны быть согласны и с самим мнением, и с тем, что вам его высказали, – кто же попрёт против истины? Кажется, что в здравом уме – никто. Поэтому, когда «правда» входит в противоречие с какими-то нашими чертами или особенностями, мы скорее пойдём на конфликт с собой, чем на отрицание этой «правды», а также её нужности и адекватности.
С детства знала про себя, что некрасивая, «зато умная». Но при этом забывчивая, забитая, неуклюжая и ещё бог знает какая, родители меня никогда не хвалили – разумеется, из лучших побуждений, перехвалить боялись. Не люблю своё лицо. С телом разобралась как-то, потому что явных уродств нет, да и вес немного набрала с годами, а так всю жизнь считала себя (потому что называли) ходячим скелетом. С полгода тому назад стала рассматривать свои старые фото (не специально, просто переехала в другую страну и часть фотографий взяла с собой) и удивилась очень тому, что мне понравилась та женщина, которой я была.
Сноски
1
Здесь и далее я привожу истории незнакомых мне людей из интернета, которые поделились своими трудностями в принятии себя. Они все дали согласие на публикацию историй анонимно в моей книге, с ними согласовано точное место размещения их истории и окружающий контент в книге. Истории своих пациентов я не вправе использовать. Это запрещено этическим кодексом. Цитаты незначительно отредактированы с сохранением авторского стиля.
Комментарии
1
John Powell, Why am I afraid to tell you who I am? (Zondervan, 1999).
2
James W., The principles of psychology (Cambridge, MA: Harvard University Press, [1890] 1983).
3
Hall G. S., ‘Morale in war and after’, Psychological Bulletin, 1918, 15 (11), pp. 361–426.
4
Young P. T., ‘The phenomenological point of view’, Psychological Review, 1924, 31, pp. 288–296.
5
Rogers C. R., ‘What understanding and acceptance mean to me’, Journal of Humanistic Psychology, 1995, 35 (4), pp. 7–22.
6
Ellis A., ‘How I learned to help clients feel better and get better’, Psychotherapy: Theory, Research, Practice, Training, 1996, 33 (1), pp. 149–151.
7
Wulfert, E. ‘Acceptance in the treatment of alcoholism’. In: S. C. Hayes, N. S. Jacobson, V. M. Follette and M. J. Dougher (eds.). Acceptance and change: Content and context in psychotherapy (Context Press, 1994, pp. 13–32).
8
Shepard, L. A., ‘Self-acceptance: The evaluative component of the self-concept construct’, American Educational Research Journal, 1979, 16(2), pp. 139–160.
9
Kabat-Zinn, J., Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain, and illness (Dell, 1990).
10
Дембо Т. В. Приспособление к увечью – проблема социально-психологической реабилитации. Рукопись / пер. с англ., 1962.
11
Рубинштейн С. Я. Экспериментальные методики патопсихологии и опыт их применения в клинике. Ч. 1, 2. – М.: Изд-во Ин-та психотерапии, 2010. – 224 с.
12
Музыченко Г. Ф. Проективная методика «Несуществующее животное». Руководство и результаты психодиагностического исследования взрослых пациентов с различными расстройствами эмоционально-личностной сферы. – СПб.: Речь, 2013. – 556 с.