Почему это так, и насколько это справедливо в отношении множественной массы Мыслящей Материи Земли, и множественной массы Мыслящей Материи Общественной Вселенной?
Вопрос исключительно интересен тем, что ответ на него представляет собой ранее не известные исторические сведения предыдущих человеческих организаций государственного типа образования, минувших много ранее в глубинах тысячелетий Всеобщей Земной Истории. Надо сказать особо, что сам факт создания такого рода широчайшего просветительского пособия, имеет грандиозную роль Познания современными представителями мыслящей цивилизации Земли, особенностей отдельных государственных строительств, имеющих множественные черты наступающих условий превосходящего развития государственного строительства Единой Общественной Земли. Причём сам факт такого сходящегося исторического сравнения хорош именно тем, что представляет собой множественную картинку совместного наложения Знаний прошлых исторических эпох, не оставивших следов в истории Земли, и Знаний настоящей эпохи, вместе с тем сознательно интегрируемых Знаниями существующей реальности Общественной Вселенной. И если речь о прошлом всё-таки более-менее понятна, то, как относиться к факту появления Знаний, не имеющих аналогов вообще в современной истории Земли. Вот тут-то и надо сказать о том, что создание многоплановой Всеобщей Истории Земли есть факт создания предпосылок к Познанию одновременных истин, как прошлой Истории, настоящей её части, и ещё не наступившей, но, имеющей, возможность, к появлению, своему, в рамках предсказательно-творческого начала.
Что это такое, об этом будет сказано позже, а на данный момент необходимо пояснить, что наличие фундаментального пособия по Всеобщей Истории Земли, имеет характер своего появления в силу возможностей обнародования тех самых элементов прошлой истории именно в ключе абсолютной правдивости, основанной на данных исторического слоя информационного поля планеты. Именно эта суть внедрения в информационные накопления, и позволяет с полной уверенностью говорить о том, что такое издание Всеобщей Истории Земли, не только возможно в самом ближайшем будущем, но и создаст основы будущих реакций объединённого земного сознания в понимании роли такого явления, как Единый Народ Земли. Именно возможности объединения Знаний прошлого со Знаниями будущего, совместно со Знаниями настоящего, создаёт тот предел мышления единой человеческой массы Мыслящей Материи Земли, который в принципе должен явиться способом преломления безрассудствующего, и недалёкого сознания множеств настоящей современности, к состоянию Объединённой Общественной Земли. И если говорить об этом приходится именно сейчас, то становится понятным, до какой стадии всеобщей общественной деградации доходит современная элементная база Общественного Познания, не владеющего натуральными формами эстетических Знаний Общей Философии Общественной Вселенной. Именно категория воинствующего и безнаказанного состояния современного попрания, основ гражданского выживания общественных множеств Земли, сводит их до состояния оглупления в собственных правах выживания, принуждая к мерам противообщественных напряжённых состояний друг перед другом. И если, данную революцию общественного попрания прав и свобод гражданских масс Единой Земли свести к своему дальнейшему разложению на стадии последовательных катастрофических изменений, то вывод один – дальнейшее развитие человеческой морали общественного поведения обречено на сокрушительный совместный общественный разгром, дальше которого фактически только небытие Мыслящей Материи, как инструмента преображения всего общего общественного состояния. Не надо думать, что само собой всё образумится и утрясётся, нет, не утрясётся, но наоборот приведёт к самораспаду Мыслящей Земли. Поэтому создание утилитарного пособия по Всеобщей Истории Земли, есть единственный способ к созданию мощнейших интеграционных процессов, будущих объединений множеств, гражданской Материи Мышления.
Всякая мысль о том, что вся существующая современно материальная база общественного мышления множеств, способна к созданию той или иной системы общественного преображения, причём особо множественного типа общественного воздействия, не более чем общественная утопия. Тем более прямо не увязанная с возможностями, к созданию единой унифицированной модели общественного поведения множеств, ибо не может быть единой модели унификации единого общественного поведения, пока существует столь значительный разброс по категориям ответственного мышления. Тем более такого мышления, которое в принципе своём, не является моделью общественного поведения абсолютных множеств, но является принципиальным различием всей современно существующей модели общественных различий. Общество, не имеющее принципиальных знаний по формированию новейшей общественной модели объединённого общественного мышления, фактически является массово обречённым в своих потугах создания, новейшего объединённого общегражданского состояния. Только лишь, поэтому и существует момент настоящего классического инструментального произведения, новейшей подготовительной концепции общественного преображения множеств. И тому существует немало предпосылок, первая из которых относится к формату создания единого объединённого момента общественного мышления, получившего немалую толику вдребезги разбивающего всю современную систему общественного Познания, Сути Общественного Развития Земли. И если это происходит, то, значит, происходит совершенно не зря. Путь понимания этого действа лежит в сфере создания параллельного потока Знаний Внешней Современности, по сути дела относящейся к внешней сфере, именуемой внешней абстракцией единой общественной модели развития, так называемой внешней прогрессии Общего Общественного Развития Вселенной. И как бы, и, кто бы, ни доказывал обратного, никогда не сложится ситуации, когда Внешняя Сила Единого Общественного Познания вдруг может оказаться нетривиально осознаваемой со стороны самых общественных множеств Общественной Земли. Именно зависимость настоящего общественного мышления самой Земли, настолько превзошла саму себя в попытках создания разнообразных моделей совместного общественного развития, что впору говорить о том, как всё-таки не произошло общественного разгрома самых общественно единённых множеств различной локализации общественных единений. И всему причиной именно разброд нынешнего общественного развития самой Общественной Земли, фактически не имеющей хоть каких-либо оправдательных попыток к созданию единой общественной модели совместного развития множеств. Значит, в основе своей, вся современно существующая модель антипатий множественных осколков единой общественной массы, фактически не имеет главного – элемента возможного сравнения с какими-либо действующими прототипами общественных моделей единого состояния союзного мышления. При этом сама организация общественных местных моделей поведения сводится практически к одной и той же модели общественного принуждения, осуществляемой со стороны одной из общественных организаций общего союзного мышления, никоим образом не возможного к созданию множественных альтернативных моделей общественного поведения именно различностью общественного подчинения. Нельзя создать уникальную модель общественного развития, если не имеется признаков единого общественного мышления буквальных множеств общественных масс, все они разорваны различными менталитетами общественных мышлений, не способных к созданию множественной единой модели общественного развития. Так, и только так, можно констатировать всю современную систему общественных разногласий, когда одна господствующая система общественного разделения прямо или косвенно, но создаёт питательную почву к созданию разломной стратегии общественного крушения, когда наличие принципиально устаревшей модели общественного разделения и властвования, неожиданно оказалось на стратегическом рубеже выбора новейшей модели общественного развития. Причём, ни одна из сторон общественного разделения Общественного Мира Земли, так и смогла создать даже хоть какой-то мало-мальски сводной модели совместного развития, приведя тем самым всю настоящую проблематику Единого Общественного Развития Земли к проблематике будущего общественного выживания множеств моделей общественной разночтимости предпочтений отдельных социальных и гражданских объединённых состояний. Но вот возможности действительного и настоящего вовлечения самих многообразий общественных множеств, исключительно невозможны к современному созданию, даже прототипа новейшей общественной модели совместно связанных множеств общественных масс. И, хотя выход всё-таки, есть, но он явно не обозначен самой реальностью существования единой гражданской массы Общественной Земли. Причин этому много, но главными всё-таки являются граничности сосуществующих моделей общественных противостояний, и отсутствия хоть какого-либо вразумляющего объяснения их, с точки зрения отсутствия настоящей морали Общественного Развития Земли. Именно новейшая симптоматика общей теории, и анализа новейшей исторической реалии такова, что неминуемо происходит вторжение Знаний Новейшего Познания, явно имеющего назначение со стороны Внешней Силы Интеллектуального Превосходства, ровно в той степени, достаточного для первичного освоения мышлениями множественных несоюзных общественных масс. И хотя, именно такой подход является шокирующим, и во многом поражающим сами общественные массы различной общественной формы несоюзного мышления, но именно он и является в основе своей единственно верным, и исторически оправданным средством Внешнего Посыла. И хотя, он сам по себе, этот Внешний Посыл, абстрактен (см. кон. сс. упоминаний) качеством своего физического присутствия и неприметности, тем не менее, он и является, совершенно однозначным инструментом Внешней Инспирации2 Знаний Нового Поколения. Необычность факта появления первичности обнародования публично значения Внешнего Посыла, имеет под собой целый ряд предпосылок, и которые сами по себе ничего не значат сообщаемые в раздельности своих публичностей, но если их свести вместе, то сама картина публичности обнародования предпосылок куда сильнее и естественнее, чем это, казалось бы, на первый взгляд. Во-первых, сама констатация факта, неизбежности появления значения Внешнего Посыла, не отражает настоящего и действительного своего значения, если оно не рассматривается воедино с некоторым множеством предпосылок публичного звучания, тем более таких, которые сами по себе в одиночку не могут быть рассматриваемыми вообще. Во-вторых, неизбежность развития новейшей формы международного информационного представления, по сути дела, новейших форматов Информационного Вещания со стороны Внешнего Посыла, есть, как это не странно бы звучало, неизбежность вмешательства со стороны Внешней Системы Высшего Информационного Развития, имеющего свои цели и направления в отношении информационной Земли. В-третьих, любая начальность теории Высшего Развития, тогда и только тогда становится вменяемой, когда она в начальности своего естественного появления, абсолютно вменяемо становится одновременно превышающей любые информационные форматы внутреннего вещания самой Земли.
Естественно встаёт вопрос, а что это такое вообще – «Информационное Вещание Внешнего Посыла», и как его определить во всей множественности масс информационного вещания в частности?
Вопрос абсолютно корректен по своему звучанию, а потому и предлагается следующая информационная подборка фактов, достаточно легко объясняющих вышеприведённый вопрос, и состоит она из следующих тринадцати пунктов:
Пункт 1.
Всякая информационная составляющая любого средства массовой информации, как правило, имеет свой определённый профиль вещания, находящийся в зависимости от интеллектуального мышления определённой группы Мыслящих Сознаний. Именно они составляют первоопределяющую преднамеренность своих собственных действий по созданию определённого формата внутреннего вещания в структуре единого мирового объёма объединённого вещания. При этом каждая отдельная, самостоятельно существующая определённость внутреннего вещания, сама по себе оказывается не вполне самостоятельной к тому, чтобы создавать абсолютно независимое средство внутреннего вещания. Ибо таковых нет, не было и не будет никогда, так как все они, в разностях своих, имеют тот или иной канал внешнего управления, имеющего традиции проведения собственной внутренней политики информационного вещания. Таким образом, различие всех практических средств массовой информации современного информационного вещания, как по способам вещания, так и по способам отбора информационных материалов, являет собой хорошо срежиссированную и отлично управляемую машину воздействия на самые широчайшие общественные массы. Но в отличие от системы Информационного Вещания Внешнего Посыла, нет ни одного, обладающего безукоризненностью подачи информации, в стиле абсолютной достоверности нейтрального дистанцирования, от запросов управляющих структур внешнего управления внутриземных источников корригирования3, и финансового обеспечения.
Пункт 2.
Любая системная единица информационного вещания Общего Информационного Пространства Общественной Земли не имеет главного – соответствующего информационного инструмента, обладающего настолько глубокой и поражающей новизной соответствующего Знания, которое само по себе является инструментом Информационного Познания высшей степени достоверной надёжности, и при этом обладающего массовой силой проникновения в общественные сознания различного характера единённости и сообщественности. Возникновение теории Внешнего Информационного Вещания по сути своей дело не новое, оно присутствовало всегда, во все времена исторической Общественной Земли. Ввиду различных эпох множественных цивилизационных устройств общественных союзов в разных типах государственных устроений, существовали и различные способы форм информационного Вещания Внешнего Посыла. Одним из них, является исторически достоверный факт получения Даниилом4 соответствующего гражданского трактата Познания Модели Человеческого Поведения, то есть соответствующая информационная программа попытки предотвращения раскола определённой части человеческого общества, испытывавшего чрезвычайные затруднения в способах выбора развития на будущие человеческие времена. Один только этот факт не является единственным, ибо в силу непростых причин наличия Информационного Посыла Внешнего Движения, происходило влияние его на самые массовые человеческие сообщества в такой степени, в какой она не замечалась самыми гражданскими массами, но отчётливо приводила к последовательным реакциям человеческих сознаний в сторону незримого совершенствования их объединённого человеческого сознания. Этому способствовало наличие особого класса людей, являвшихся выходцами из внутренних слоёв общественных формаций, называемых по-разному, но в единственности своей наблюдавшейся реальности, называемых волхвами5, именно которые и являлись естественными проводниками Воли Внешнего Сознания. Таких было немало в исторической культуре праславянских верований, окончательно низвергнутых по мере всеобщей христианизации общественных масс.
Пункт 3.
Информационная обеспеченность общественных масс всех эпох и исторических коллизий, никогда не проявлялась в абсолютно прямой форме подачи, всегда находились люди соответствующего духовного внутреннего мышления, сознания которых имели признаки возможностей подключения к внешним сферам Информационных Вещаний, но в различных степенях осознаваемого паритета достоверности. Кому-то информация доводилась в полной мере осознаваемого мышления, кому-то в формате достоверности предсказуемого деяния, а кому-то в формате пророчества неопределённого вида. Одним словом таких людей, во множественные времена было достаточно для того, чтобы преподать существовавшим историческим общественным массам, те или иные сведения информационного направления, в особенности через создание мифов в различных областях гражданской жизни общественного населения Земли.
Пункт 4.
Совершенствование структуры информационного обеспечения масс различной новизной Знаний, практически всегда сопровождалось активным сопротивлением той их части, которые вполне сознательно использовали новейшие информационные Послания в качестве инструмента духовного закабаления множественной части воспринимающих сознаний масс стороной жреческих сословий, постепенно перешедших в различные формы скрытого масонского движения. Одиночество человечества продолжается до сих пор в своей уверенности отсутствия похожих на него цивилизаций множественного рода. Тем не менее, сама структура теневого оповещения человеческих масс Общественной Земли фактически никогда не прерывалась, привнося в хаотичную общественную структуру разнообразной общественной жизни многие элементы духовного созревания, способствовавшие в той или иной степени не отставать от жизни Общественного Космоса. Тем самым, приближая каждое человеческое сознание к тому, что раз за разом оно задумывалось о том, а что в действительности находится за пределами самой малой Вселенной из системы солнечного присутствия, и почему это никоим образом не связано с жизнью на самой Земле. Однако сама информационная структура Внешнего Посыла, ввиду своей чрезвычайной незаметности и трудности обнаружения присутствия, обладает как раз необходимым уровнем достаточного присутствия эффективного воздействия, с тем, чтобы ни одна информационная составляющая не оставалась втуне6 от масс. Да, надо признать правильно, основными источниками распределителей информационных потоков всё же были люди земного происхождения различных форм религиозных исповеданий, из-за собственных способностей к получению их ненавязчивым образом, через внушение на подсознание способом перехода на мысли естественного обладания, принимаемые за собственные мысли человека. Данный способ информационного обеспечения привнёс собой множество открытий и изобретений, в частности в системе религиозных Познаний Структуры Общей Вселенной, и её основных законов Мироздания.
Пункт 5.
Совершенствование информационного Познания всей массы живых и мыслящих существ Земли продолжается непрерывно, но в разной степени интенсивности, потому и возникают процессы волнообразного циклического наполнения общего объёмного сознания всей практической массы земных сообществ Мыслящей Материи. Никогда в истории человечества Земли не происходило моментов, чтобы оно оставалось без знаний различной направленности, но пиковые значения являются наиболее острейшими именно в последние 25 лет. Именно этот период развития человеческой общности считается наиболее критическим для всего дальнейшего развития всей суммарной общности человеческого набора, это очень критическая масса всеобъемлющего Общественного Сознания, не имеющего и не обладающего достаточно мощными Знаниями Общественной Природы Вселенной. Наступление эры Внешнего Информационного Обеспечения наступило не более трёх земных лет, вследствие чего на Земле начали наблюдаться вбросы различных наборов Знаний, самой Земле, как бы, ни принадлежащих, и непонятно откуда появляющихся, а сама симптоматика скрыта и незаметна. В действительности же, на самом деле существует очень мощная и строгая система организованного внедрения новейших Знаний во все области человеческого мышления и сознания, только само оно, человечество, к этому прийти сознательно не может, за неимением таких возможностей. Надо сказать, однако, что сам факт общественного открытого появления информационной структуры вещания не означает того, что он будет находиться на самой Земле, нет, он как раз будет находиться вне её, причём, ровно, таким образом, когда информационные потоки различной направленности и внутреннего содержания будут исходить из так называемого Единого Информационного Центра, не имеющего особо точной территориальной привязки. Это могут быть пустыни, горы, моря, океаны, недоступные человеку пространства и объёмы, и всё это будет служить одной цели – созданию массового просвещающего объединённого состояния множеств человеческих сообществ, современно раздробленных и разъединённых, и не имеющих единых, помыслов, и стремлений, к созданию единой формы объединённого человечества.