Я ни Я. Нам нужно видеть горизонт… - Кондратьев Владимир 2 стр.

В желании понимать невидимый мир мы должны искать скрытое значение во всём. Конечно, в повседневной суете, в плену у своих привычек, окружающих условностей и навязанных этим понятий это не просто. Но если мы действительно хотим прийти в себе к пониманию его, мы должны стараться всеми силами замечать те едва заметные на первый взгляд различия, которые видны во всём между этими двумя мирами: миром так называемой реальности различий и перемен и миром причин – невидимых, но до боли ясных чувств; миром, в котором берёт своё начало всё окружающее нас вокруг и который стал первопричиной нашего существования.

«Если не уведаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас создал грех, – учат нас Святые Отцы. – Не знающий истины не может и веровать истинно, потому что знание естественно предшествует вере».

Телесная сущность Творца

Если посмотреть на сущность Творца с точки зрения телесности и энергий этой телесности, то можно увидеть смысловую природу сущности во всей её первозданной чистоте. Увидеть, как она воплощена в самом факте существования и как сотворена по природе своей, так как она находится в теле и проявляет себя в материи энергоинформационным воздействием.

Этот телесный лик смысла существования Творца можно не только созерцать, но и творить созерцание этого лика в различных формах искусства, донося его до других – до тех, кто не может его видеть сам, но хочет этого. И вкладывая его (лик) в них, изнутри, через душу, можно пойти ещё дальше, идя туда, где каждый, творя себя как телесный смысл, будет сливаться с ним, творя окружающий мир через себя самого.

И то, и другое – творчество разных видов. Первое – творчество в жизни, посвящая себя различным формам искусства; а второе – жизненное творчество, религиозно-мистическое подвижничество служения в повседневной жизни.

Начало разума

Разум берет своё начало из начала всех вещей, вместе с природой и временем. Авторитет же для разума произошёл из истинного разума. Поэтому всякий авторитет, не одобряемый разумом, бессилен перед ним.

От того так трудно порой бывает общаться с людьми, объясняя им что-то. Ещё труднее в этом общении пытаться их убедить в истинности слов. Ведь то, что для них является нормой, – абсурдно. И сам этот абсурд их поведения в этом лежит за пределом понимания этих людей. Хотя вроде бы все так просто… Нужно только внимательно присмотреться к себе и окружающим – присмотреться, сделать над собой усилие и…

Все действия людей исходят прямиком из ограниченности понимания окружающего их мира и несовершенства эгоистической воли каждого.

Нужно только сделать над собой усилие и попытаться понять, что нельзя пользоваться собой таким, как единственно верным шаблоном в оценке всего происходящего, и перестать руководствоваться своей ограниченностью как высшим правилом жизни. Только когда каждый захочет изменить себя сам, изменится что-либо в окружающем нас мире: «Спаси себя и ты спасешь весь мир».

Длящееся в не длящемся

Наш мир состоит из противопоставлений и противоречий. Он изначально разделён сам в себе: день и ночь, свет и тьма, добро и зло… Поэтому в нём всегда «низкое сочетается с высоким», потому что если для нас есть понятие «высота», то это значит, что есть где-то и «низ». Точно так же со всем остальным: «хорошо – плохо», «широко – узко» и так далее.

Мы в своей повседневной жизни опираемся на понятие «время», подразумевающее собой понятие «длящееся». И тут резонно возникает вопрос, раз есть что-то «длящееся», значит, должна быть его противоположность – «не длящееся». Без времени нам трудно представить свою жизнь – без него мы как без рук. Но куда же тогда девалось то другое – вневременное?

Временное – это нечто длящееся, текущее и кончающееся, которого всегда либо не хватает, либо очень много и некуда девать. Оно нам всем хорошо знакомо. А что же тогда такое вневременное, то самое – «не длящееся»?..

Стоп-стоп, тут нам пора поставить всё на свои места, чтоб не запутаться окончательно в том, что начинает путаться. Я думаю, вашей мысли к этому моменту, если, конечно, вы ещё читаете это, уже приходится трудно. Ей не за что уцепиться, и она превращается в нечто сплошное и вялотекущее. Ну а если вы понимаете то, что читаете, у вас, конечно же, возникли вопросы. Всё правильно, именно здесь ваша мысль доходит до края вашего понимания в этом мире. Дальше для неё пустота – обрыв, за краем которого пропасть не понимания…

Остановитесь, прервите чтение и немного подумайте. Я подожду. Я сейчас всего лишь строчка на белом листе бумаги. Для меня нет в этот момент понятия «длящееся». Я сейчас, то самое «не длящееся» в «длящемся» вашего сознания. И говорю я только с вами, а остальные могут только видеть то, что я написал. Они никогда не услышат то, что я говорю только тебе… Прошу прощения за фамильярность, я случайно перешел на «ты».

Итак, продолжим: само смысловое понятие «время» в нашем мире включает в себя два понятия: «длящееся» и «не длящееся». Именно из-за неправильного понимания смыслового понятия «время» только как «длящееся» возникает неправильное понимание и всего остального, вытекающего из этого понятия. «Длящееся» мы ощущаем постоянно, а вот «не длящееся» для многих из нас почти не существует. Как, впрочем, не существует и понятий «души» и «вечности», в которой она живёт.

Попробуем теперь отвлечься от этого сухого языка терминологий, оперирующего понятиями. Попробуем посмотреть по-другому на всё это. Время – это река… «Река Времени» мы слышали не раз. Об этом говорилось в древних рукописях; об этом говорится и сейчас. Но вот почему-то говорится и понимается как-то странно… Много говорится о самой «Реке», но совсем умалчивается о её «берегах»… А их, между прочим, два – противоположных «берега». Вдумайтесь. Само понятие «река» подразумевает берега, т.к. если бы их не было, это было бы нечто другое: озеро, море, океан или лужа, в конце концов.

Продолжим.

Нечто текущее, длящееся, изменяющееся, одним словом, «вода в реке» и «берега» – неподвижные, не длящиеся и неизменные, как небо и земля.

Что это за твердыни? Как выбраться из бурного течения реки на эти берега? Как выйти из того, что захлёстывает каждый день своей суетой? Находиться в «Реке Времени», в её власти, просто опасно. Там полно «подводных» камней, «водоворотов» и каких-то своих мелких «направлений течения» в огромном, большом и всеобщем. И кроме того, плывя в ней, мы можем только видеть проносящуюся поверхность, по которой «плывём», и за ней где-то «берега» противоположностей — тех самых противопоставлений, из которых состоит наш мир.

Как выбраться на «берег»?.. Ну, для начала нужно слиться с течением, барахтаясь в нём, трудно что-то увидеть. Борьба с ним не даёт возможность видеть ни того, что несёт оно в своих «водах», ни «берегов», меж которыми оно движется.

Время… Нельзя бороться с ним, плывя против течения, жизненная сила быстро покинет тело – даже несмотря на то, что оно умеет хорошо в нём плавать. А потерять жизненную силу — это значит «выдохнуться» и «утонуть», преждевременно закончив свой жизненный путь. Можно, конечно, пытаться «плыть», обгоняя время, промчавшись по жизни, ничего при этом не успев понять и разглядеть в ней, оставаясь с вопросом в конце жизненного пути: зачем всё это и для чего?

Думаю, все уже поняли, что «не длящееся» в нашем мире может быть только вневременным, теми самыми берегами из противопоставлений, о которых я говорил ранее. Опереться на «берега» и выйти из течения «Реки» можно только тем же самым «не длящимся», вневременным, находящимся внутри нас самих. Естественно, сразу возникает вопрос: что же такое это в нас? Хотя, я думаю, многие уже и сами догадываются.

Когда-то мы были детьми, теперь стали взрослыми и когда-нибудь будем стариками. Но во всех этих моментах своего внешнего изменения внутренне мы всегда остаёмся сами собой неизменно. И хотя наша внешность в старости даже близко не похожа на нашу внешность в детстве, никто из окружающих нас людей и тем более мы сами не сомневаемся, что это один и тот же ч-е-л-о-в-е-к. У нас у всех есть ОН – внутренний и неизменный, невидимый и существующий, который и видит в себе и в других такого же – внутреннего и неизменного, невидимого и существующего. Правда, не все это хотят признать и принять. Вот и течет для них какая-то странная река без берегов. Хотя какая это река, скорее, это так, огромная бесформенная и безжизненная лужа, наполненная только липкой тиной борьбы за существование.

Познавайте себя в себе – свою душу, и она откроет вам двери в другой мир, озарив всё вокруг светом истинного понимания.

Р.S.: В древнем Вавилоне считали, что человек может попасть в земной Рай, на берег Мировой Реки. Они так же считали, что, возможно, это было первое испытание, способен ли человек принять Вечную Жизнь.

Гармония тени и света

Мысль

Мысль – это то, что ведёт нас по жизни, формируя всё наше существование. Осмысли эту мысль…

«Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным, потому они мало разборчивы при принятии мысли. Но от принятых правильных мыслей рождается всё доброе, от принятых ложных мыслей рождается всё злое. Мысль подобна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски влачащейся за кораблём, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины». Епископ Игнатий (Брянчанинов).

Психология мышления

Добрыми или злыми могут быть

сознательные решения, а не импульсы.

Насколько странна психология нашего мышления, может понять каждый, если, конечно, захочет.

Ещё сто лет назад, когда психология становилась наукой, естествоиспытатели провели эксперимент. Они подвергли гипнозу человека и в этом состоянии сформировали ему приказ: «Вы проснётесь через пять минут и откроете в углу зонтик». Затем, выведя его из состояния гипноза, принялись за ним наблюдать. Человек зашёл в угол и раскрыл зонт…

Казалось бы, что тут такого? Но самое интересное не в этом, а в том, что произошло после. Ученые заранее предполагали, что человек сделает это, и даже более того, они предполагали, что на вопрос зачем он ответит или что-то вроде «мне было так приказано», или «из внутренних побуждений, которые я не могу себе объяснить». Но реальный ответ их тогда озадачил. В действительности человек ответил, слегка смущаясь: «Я хотел посмотреть, мой ли это зонт». И только после длительных расспросов и препирательств он, смущаясь, сознался, что его побудило к этому какое-то внутреннее желание.

Мы каждый день ведём себя подобным образом, не пытаясь проанализировать свои плохие мысли и поступки. Совершаем их, и часто сожалея потом, мы сами себя всегда оправдываем, обвиняя мир вокруг в том, что сами совершили, или выдаём их за свои собственные искренние побуждения. На самом деле всё гораздо проще. Проблема лежит глубоко в нас, и то, что вокруг «снаружи», – это уже следствие, а не причина.

Нам надо понять, что сам по себе мир вокруг нас никакой. Каким-либо делаем его мы сами своими мыслями и желаниями. Но без нашего позволения никто не может нам внушить мысли, которые побуждают нас совершать поступки, о которых потом приходится сожалеть, особенно когда мы «дома» сами в себе контролируем свои мысли и желания и не идем постоянно у них на поводу, живя только вовне.

Примечания

1

ПОКАЯНИЕ – (с греческого «метанойя») означает изменение сознания, возвращение на путь истины.