Три кита
Нам нужно видеть горизонт…
Владимир Кондратьев
© Владимир Кондратьев, 2020
ISBN 978-5-4498-4924-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Одни поэты получают славу,Других, в забвении, ждёт другой удел.Они идут по жизни крайним справаСредь суеты обычных дел…Поэт и философ понятия такие же не неразделимые, как чувство и разум. Поэтому у поэта всегда два лица. Ещё лучше, когда их три, но это случается крайне редко. А если это всё-таки случится, тогда поэт сможет найти применение своего внутреннего в материальной повседневной жизни. Власть поэта над людьми намного больше, чем у обычного человека. Особенности ума помогают мыслить нестандартно. И если он сможет применить всё это на практике, то он будет созидать, меняя весь мир вокруг.
Но если лицо одно, тогда… тогда поэт, желая только славы, может стать разрушителем…
В наше время поэт-мыслитель встречается редко. Везде преобладает интеллект, оттесняя на задний план разум. Понятие «практичность во всём» давно вытеснило на задний план понятие «сердца и души». И на первом плане всегда только расчёт, а не духовное общение.
«Сила интеллекта измеряется деньгами, а сила разума – делами».
И даже в храмах, наедине, встречаясь с Богом, многие считают, как деньги, свои грехи и заслуги и получают взамен, вместо очищения и прощения, только постоянное чувство вины и бессилия. Итак, всё дальше отдаляясь от своего естества и ослабляя внутренние силы, люди теряют веру в себя, становясь пассивными и безвольными.
Поэт и философ, как Чувство и Разум, всегда должны быть впереди в самом себе. Внешний мир – это отражение внутреннего, и спасая себя, спасаешь всех, кто тебя окружает.
«Если правда, что истинная любовь делает поэтом, то это значит, что она делает Творцом и, следовательно, поднимает на новые ступени бытия, где воплощаются новые идеи, смыслы, ценности», – Б. П. Вышеславцев, русский философ и религиозный мыслитель, профессор Московского университета.
Жизнь – это Свет.А там, где его нет,там нет и разума —существованьев полной праздностина протяженьемногих, многих лет.ИСТИНА
О счастлив тот, кому дана отрада —
Надежда выбраться из непроглядной тьмы.
Что нужно нам, того не знаем мы,
Что знаем мы, того для нас не надо.
«Фауст» Гёте.
Люди увлечены многообразными знаниями – они бесчисленны и бесконечны. Мир полон узконаправленными специалистами, ничего не смыслящими в целом. Всё очень быстро меняется и усложняется, удаляясь друг от друга и теряя взаимосвязь. Наше развитие сейчас напоминает взрыв, после которого останется только воронка, на месте знаний наших предков. Мы стремительно теряем связь с прошлым и лишаем себя будущего, в котором нас ждут одни руины. Как пример, числа, которыми мы пользуемся каждый день. Количественные свойства числа известны каждому, и бесконечны его применения, качественное же значение мало кому знакомо и практически сейчас не применяется нигде. И никто не задумывается почему… Более того, никто просто уже не знает, что это когда-то было и что это была связь и язык общения с невидимым миром. Кому-то выгодно, чтобы невидимый мир чувств, полный энергий, был скрыт от наших глаз…
«Я уже не раз писал о том, что нам нужны новые смыслы, или, точнее – нужно радикальное переосмысление прежних смыслов. Трагичность состоит в том, что процесс переосмысления должен идти в очень широком, невиданном доселе ракурсе. Готовы ли мы к этому?» – В. В. Налимов, советский и российский математик и философ, профессор МГУ.
Нам нужно начать изучать и практически применять наследие прошлого, соединяя их с новыми знаниями в настоящем, а затем творческим усилием продолжить это наследие в будущем.
И начать лучше всего с самого начала – знаний, лежащих в основании фундамента нашего мира.
«Истина рождается как ересь и умирает как банальность», – Гегель – немецкий философ.
ЗНАНИЯ:
прошлого – мир плоский остров и стоит на трёх китах;
настоящего – содержание мира двойственно, основа его троична.
«Истина не требует доказательств, это от неё их всё время требуют».
Одни познают мир через стёклышко телескопа, разглядывая звёзды на небе; другие разглядывают мир под ними через дно стакана; а третьи… третьи ищут весь этот мир в себе, на дне своей души.
«Мы не можем познать этот мир путём чувственного восприятия – всё, что мы вокруг видим, есть наше собственное создание, продукт познающего субъекта», – Кант — немецкий философ.
Органы чувств – плохие помощники в процессе познавания. Более того, опираясь на них в создании представления об окружающем мире и не понимая основы этого мира, мы и создаём тот хаос, который множится с каждым днём вокруг нас и грозит катастрофой всему живому на планете. Единственным помощником в этом может быть только разум – внутреннее мышление обладающее знаниями.
«Диалектика есть просто глаза, которыми философ может видеть жизнь».
«Диалектика – логическое конструирование (конструирование в памяти) бытия, рассматриваемого в его смысле», – А. Ф. Лосев – философ, антиковед, филолог, писатель.
Вы когда-нибудь задумывались, как окружающий мир входит в нас?
Нет?!
Ну давайте попробуем вместе – диалектика не такая страшная штука, как может сначала показаться.
Так что не бойтесь! Не поддавайтесь своим страхам и неуверенности – у нас ведь есть целая жизнь, чтобы во всём разобраться. И мы в этой жизни не просто случайные гости… Отбросьте всё и займитесь логическим конструированием символики бытия. Оно способно помочь нам во всём разобраться!
Логическое конструирование символики – это философское осмысление символов и образов. Инструментом этого является поэзия, пробуждающая внутреннее мышление. Дело в том, что символизм и образность напрямую, без искажений, через внешнее мышление входит во внутреннее.
Философская поэзия или диалектика в стихах – это то, что мы будем использовать в своём логическом конструировании символики бытия.
«Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах. Он не получит её по-другому», – Апокриф от Филиппа — апостол, ученик Христа.
Раздражение→ ощущение/восприятие → образное представлениеСначала мир входит к нам через наши внешние детекторы – глаза, уши, нос и т. д. Затем рождается символ на границе внешнего и внутреннего мышления (ощущение/восприятие) – обработанная информация того, что дают нам наружные детекторы. А уж только потом может появиться образ во внутреннем мышлении, завершая процесс познавания в совокупности понимания символа и образа. И это только при условии наличия внутреннего мышления. Лишь только оно способно создать правильный образ и распознать его. Те же, кто не располагают этим самым внутренним потребляют только внешнее – постоянно мелькающие символы, со всех сторон назойливо лезущие в наши внешние детекторы.
Символ – это материальное отображение образа.
Образ – отражение символа в чувствах и ощущениях внутреннего мира.
Символ и образ – это порождение нашего ума, отображающего истинный мир при помощи совокупности мышления внешнего и внутреннего.
Так складывается в нас знание о внешнем мире, которое и определяет наше восприятие его и отношение к нему.
Уже из этого видно, что все мы должны по-разному воспринимать внешний мир и уровень нашего знания о нём зависит от многих факторов. Чуткость органов осязания у всех разная, восприятие тоже. Одни люди более мягки и чувствительнее внутренне, и другие более грубы и чёрствы. И уж тем более символизм у всех разный – он напрямую зависит от уровня развития. Это мы пока говорим только о знании внешнего мира с его внешней стороны — грубое его восприятие. Раздражение органов ощущения нашего организма даёт только эти знания. Оно не даёт знания самого себя и тем более не даёт знания самого факта знания внешнего мира и факта знания самого себя.
Ощущение — это и есть непреодолимая преграда для большинства людей на пути осознания себя и всего иного как факта. Оно-то и создаёт вокруг нас мир иллюзий и даёт знание себя и всего иного без знания факта этого знания, что и приводит к тому, что всё это сливается в сознании, превращая всё вокруг в хаос, порождающий растерянность и не способность сформировать целостную картину мира. Но ключ к этому (созерцание и концентрация) в нас, надо только учиться думать и размышлять. Как писал доктор Папюс, французский оккультист, в «Практической магии»: «Размышление есть работа мысли, оно есть путь к развитию скрытых способностей человека, в числе которых находятся экстаз и творчество». И именно поэзия помогает правильно раскрыть перед нами образность при помощи слова.
«Поэт носит свой мир с собою: мечтами своими населяет он пустыню, и когда говорить ему не с кем, он говорит сам с собою», – П. А. Вяземский – русский поэт, литературный критик, государственный деятель, действительный член Академии Российской, близкий друг и постоянный корреспондент А. С. Пушкина.
Поэзия
Поэзия есть смысловая форма,Скрывающая внутреннее содержание.Её свободный ритм меняет в корнеСловесной формы содержание.Вся стихотворная строкаЧужда логического оформления:В полёте мысль, перо, рука —Душевное, мистическое построение.Мы видим – жизнь вокруг разделена,Все вещи и событья в ней отличны.Но есть проблема в этом тут одна…Они во всём друг другу безразличны!Одни сами в себе, другие лишь вовне.Поэзия совсем другое бытиё,На это абсолютно непохожее.Она единое понятие своё раскроетИ объединить весь мир поможет.В ней царствует неразделённость, слитностьВещей, понятий и событийВ единстве формы понимания себя.В единстве духа и свободы мысли,Свободы разума от собственного «Я»И окружающей безумной жизни…Поэзия – жизнь разума вне бытия!Из самых дальних областей;Из закоулков нашего сознанияТечёт поэзии ручей,Как существо, как взгляд на жизнь, как миропонимание.Попробуй хоть на миг представь,Что этот мир – фантазия, воображение;Что всё вокруг не явь, а фикция —Сознания порабощённого течение;Плен материальный и земной,И созданный тобой и мной…Отбрось его и стань свободным —Поэзия вокруг и музыка звучит.Не думай, что останешься голодным, —Это не ты, а голос тела твоего кричит.Стихии нежной музыки и словОтдайся и избавься от оковСознанья своего пленённого,Раба желудка вечно голодного и тленного.Что ж, что поэзия не выдумка —Всем ясно и понятно.Читали мы неоднократно:Стих, басня, песня и частушка.Они не блеф и не забава — не игрушка.В ней парадокс пространства, времениИ субъективностей всех категорий,Как символ необъятной вечностиИз образов и бесконечных аллегорий.Поэзия – необходимость в жизни;Цветенье мысли в нашем организме.И это истинность, а не случайность;В ней подлинность — реальность в реализме!Пронзаем силой мысли всё,Ища в бессмыслии и смысле, каждый своё…Поэзия – взгляд изнутри на бытиё!Писать и чувствовать её не всем дано,Но всем необходимо.Поэзия – то, что не видимо;То…Что душой и сердцем только зримо!«Я полагаю, нематериальное сознание более истинным, чем сознание материальное, ибо в первом я знаю всё сокрытое от меня во втором, и при этом могу пользоваться и знанием разума о материи», – Шри Ауробиндо – индийский философ и поэт.
Исходя из вышесказанного, нам придётся опираться только на собственное сознание.
«Ум настолько силён и упрям, что иногда он побеждает разум, который по своей природе предназначен управлять умом. Сдерживать ум труднее, чем сдерживать порывы ветра», – так учит восточная мудрость.
Нашу мысль внешнего мышления постоянно тянет опираться на бытие и оперировать его нерушимыми понятиями фундаментальной общепринятой науки в попытке созерцать смысл.
Но увы, чистая логика и терминология официальной науки в этом созерцании бессмысленна. Наука забита «под завязку» интеллектуалами, которым по большому счёту нечего сказать, но которые изо всех сил стремятся стать настоящими учёными. Их язык изложения давно потерял простоту и ясность. Как только они выходят за порог собственного дома, они тут же чудесным образом меняются, превращаясь в человека бездушного, нечленораздельно изъясняющегося.
Иль вот: живой предмет желая изучить,Чтоб ясное о нём познанье получить,Учёный прежде душу изгоняет,Затем предмет на части расчленяетИ видит их, да жаль: духовная их связьТем временем исчезла, унеслась!Дело в том, что их официальный язык больше похож на абстрактные труднопроизносимые звуки, потерявшие всякий смысл. И это понятно – простота и ясность разоблачила бы бессодержательность всего того, что они делают. Интересно, чтобы о них сказали в их собственном доме жёны, услышав следующее: «Дорогая, не дискурсивный и маниакальный характер экспансии наших детей в школе не даёт двояко-однозначного соответствия между их нелинейными инверсивными связями и многофункциональным индифферентно многомерным внутренним катализом. А масштабная симметрия и трансверсальность поведения заставляют нас выйти из логики исключительно среднего и подталкивают к тому, чтобы отказаться от триангулярно коллапсирующего эгобинаризма, который мы не принимаем». Я думаю, через несколько часов такого общения их домашние вызвали бы уже врачей из психушки.
Хоть чёрт и учит их всему,А сам всё сделать он не в силах.Вот парадокс: дома их бы считали безумными, а на работе их награждают научными званиями, да ещё и деньги не малые платят. Одним словом, сплошное словоблудие… Но зато какой стиль! Напоминает самодовольную, надменную поступь, исполненную чванства… маниакально довольной собой кривляющейся обезьяны.
Кто хочет правым быть и языком владеет,Тот правым быть всегда сумеет.Мысли, сбивчивые и запутанные по причине глупости, лучше всего выражать преднамеренно неясной прозой. Так, по крайней мере, за умного сойдёшь. А разум, по их мнению – наивный предрассудок. Конечно, и там есть нормальные люди, но они вынуждены подстраиваться под это словоблудие, иначе будут лишены своих званий и финансирования.
«Долг учёных не объяснять мир, а наоборот, всячески доказывать нам, что объяснить мир это что-то невозможное», – эту мысль высказал один из персонажей книги «Атлант расправил плечи» писательницы Айн Рэнд. Не могу с ним не согласиться. Все действия нашей науки направлены на то, чтобы запутать всё и превратить знания об окружающем мире в нечто не доступное для людей.
«Хотя я влюблен в науку, меня не покидает чувство, что ход развития естественных наук настолько противостоит всей истории и традициям человечества, что наша цивилизация просто не в состоянии сжиться с этим процессом», – так заявил немецкий физик-теоретик Макс Борн – немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, без которой было бы невозможно и развитие компьютерной технологии.
Нам необходимо самим во всём разобраться, на науку надеяться бессмысленно, и в этом нам поможет разумно логическое конструирование символики бытия. Это и есть Истина и разумный подход – использовать только доступные для нас методы познания внешнего мира и понятную терминологию.
Есть что-то в нашем мире —то, чего не видим.Оно везде, как глина и вода,которая всегда в кувшине,хотя пустымсосуд мы видим иногда.Не видима она,но всё же в глине —в стенах сосудаглазу невидна.Истина, в переводе с греческого, имеет буквальное значение: неизбежное, незабываемое, вечное. А Вечность, как известно, не принадлежит этому тленному миру. Она нечто не подвластное людям, и её нельзя просто так взять и исказить, исходя только из чьего-то гипертрофированного мироощущения. Истина — это путь в энергоинформационном пространстве Вечности. Она сливается с ней, образуя целостность и неделимость в нашем понимании, которая примирила оба высказывания прошлого и настоящего об одном и том же. И оба они являются неотъемлемой составляющей нашего мира, сформулированное каждое в своё время.