Бабушка, как истая христианка, упорно приобщала внука к православию: разучивала с ним молитвы, водила в церковь причащаться, читала ему жития мучеников и отрывки из Библии. Все это нравилось малышу. Особенно его увлекало слушание святых текстов, которые ярко и образно озвучивала бабушка. Он воспринимал их как волшебные сказки. Там один дядя, чтобы спастись от погони, взял и осушил море. а другой, чтобы до наступления темноты добить своих врагов, остановил солнце, о третий сумел пятью буханками накормить тысячи человек, да ещё и объедки остались. И вообще. чудес в святых книгах было много. Это было интересно, Единственное, что смущало мальчика – это несправедливость.
В сказках хорошие люди всегда побеждали зло, а в житиях же хорошим людям отрубали головы, жгли их на кострах, топили, распинали на крестах, скармливали львам. Бабушка называла всё это подвигом, но Алекс этого не понимал.
Бабушка решила, что у внука есть музыкальные способности, и для их развития она наняла учителя пения. Вскоре Алекс уже пел в церковном хоре при Владимирском соборе.
В школе Алекс был и октябрёнком и пионером. Куда денешься? Система! Однако комсомольцем он так и не стал. После школы поступил Невзглядов в духовную семинарию, которую после четырёх лет обучения оставил и определился послушником в один из монастырей.
Нутрянка православия как-то отрезвляюще подействовала на Алекса. Он очень резко и как-то вдруг из верующего превратился в ярого безбожника и покинул монастырь Сменив несколько профессий Невзглядов остановился не журналистике и очень скоро приобрёл репутацию скандального репортёра.
Солидный Барсуков к нестандартному Невзглядову относился критически. Ему не импонировали ни личность Алекса Юрьевича, ни его политические взгляды. Тем не менее еженедельные выступления Невзглядова на Эхе Барсуков читал обязательно. Правда читал он не весь текст, а только ту часть, которая посвящалась критике попов. А критиковал попов бывший послушник очень ехидно и хлёстко. В этом ему помогало знание церковной изнанки. Вот и в этот раз Барсуков с удовольствием читал высказывания Невзглядова об отношении попов к китайскому вирусу.
Пандемия смертельной заразы всколыхнула мир. Повсеместно стали отменяться массовые мероприятия, олимпиады, спортивные состязания, слёты, съезды, стали закрываться театры, рестораны, кинозалы, фитнес центры и т. п. Многие страны ввели карантинный режим. В Европе власти предложили и церкви не проводить массовых мероприятий, отказаться на время от таких процедур как причастие и исповедь. Католики, протестанты, иудеи пошли на это, но только не православные. Так протоиерей Смирнов, настоятель итальянского православного храма, выступая против прекращения служб в церквях, заявил: «Чума остановилась от того, что люди начали причащаться!»
Почему-то попы абсолютно уверены, что храм недоступен для вирусов, что болезни не могут передаваться через причастие И хотя из верхних православных сфер поступило предложение перейти при исполнении причастия на одноразовые ложечки или стаканчики, попы продолжают причащать паству с помощью одной ложки.
Вот против этой поповской дикости и выступил Невзглядов в своём очередном выступлении, приведя в качестве аргумента реальный исторический факт.
В середине 14-го столетия поразила Европу чума. Смерть выкашивала целые города. Никакого спасения от «чёрной смерти» не было. Папа Климент VI призвал католиков в 1350-ом юбилейном году совершить паломничество в Рим, чтобы на Рождество провести вселенскую молитву, прося Господа защитить народ от чумы. В Рим прибыло более миллиона паломников со своими пастырями. Вселенская молитва состоялась, после которой 800 тысяч паломников умерли от чумы. Город был завален трупами. Хоронить их было уже негде. Тела умерших бросали в Тибр.
Кстати, папы в Риме не было. Он из Авиньона нос не высовывал. Климент сидел в своей резиденции между двух жаровен, в которых постоянно поддерживался огонь. Считалось, что пламя отгоняет чуму. Папа уцелел. Данное событие надолго отрезвило верующих. Оказывается ни молитвы, ни высокий церковный сан не защищают людей от болезней.
Вот этот аргумент с едкими комментариями и привёл в своём выступлении Алекс Юрьевич. Барсуков с удовольствием ознакомился с подобным взглядом журналиста на вирусную проблему, будучи совершенно уверенным в том, что никакие аргументы не отвратят наших попов от добывания денег. И он оказался прав.
В России (как и во всём мире) все конфессии перешли на карантинный режим. Все, кроме Русской православной церкви. Пришлось в это дело вмешаться властям.
На всё воля божья
Ласковые батюшки тешат бедолаг:
«Бог терпел и нам велел.» И в миг исчез напряг!.
И вроде жизнь улучшилась,
и вроде мир светлей.:
Христос ведь тоже мучился
За грешных, за людей.
Граждане в Расеюшки словно пластилин.
Власть приемлют разную дружно как один.
А бюрократы в радости:
Повсюду благодать!
Таких терпил покладистых
на свете не сыскать!
Тем попам-утешникам благодарна власть.
Отчего ж помощникам денюшек не дать?
И миллиарды щедрые
Церковникам текут.
А детушки болезные
Лечения не имут.
Иконы это красота
Икона Смоленской Божьей Матери. Одигитрия
Нравилось русским князьям брать в жёны иноземных красавиц. То из Англии, то из Литвы, а чаще всего – из Византии. Вот и черниговский князь Всеволод, сын Ярослава Мудрого, высмотрел себе невесту в Константинополе. Его избранницей была Анна, дочь императора Константина IX. В 1046 году, отпуская дочь на Русь, император благословил её древним, чудотворным образом Богородицы с младенцем. Церковники утверждают, что это прижизненный образ Божьей Матери, написанный евангелистом Лукой.
Сын Всеволода, Владимир Мономах, перенёс икону в Смоленск, где её поставили в Успенском соборе. Икона на Руси обрела особое почитание. Списки с неё разошлись по всей стране.
Имелся такой список и на Маковне. Престольным праздником этой симпатичной деревни являлся день почитания Смоленской иконы Божьей Матери. 10 августа, на Смоленскую прибывал на Маковно весь окрестный люд. На луг за житницей выносилась большая, метр на метр. икона Смоленской Божьей матери, украшенная гирляндой из вереска с включенными неё крупными желтыми цветами, и поп начинал махать кадилом и править службу.
Такой большой и богатый образ Богородицы появился в деревне ещё до революции. Крестьяне сбросились по рублю, вручили собранные деньги трём степенным мужикам и отправили их в Питер за иконой. Посланцы свою миссию выполнили исправно. Маковно обзавелось уникальной иконой.
На Маковне не было не только церкви, но и часовни, поэтому икону поставили в избе наиболее уважаемого мужика, Ивана Мангарыша. Настоящая-то фамилия Ивана была Васильев, а Мангарышом его прозвали по фамилии местного богача Мангарышова, который взял подростка Ивана на патронирование (считай в батраки) из петербургского сиротского дома.
Регулярно на лето приезжала к Ивану из Ленинграда его дочь с детьми Лёшкой и Ниной. Детям в дерене после хмурого города было раздолье и радость. Они в лугах собирали цветы, ходили по землянику, искали белые на опушках Мосягинского бора, удили рыбу на Олешонке, купались в озере. Лёшка ещё в школу не ходил, но уже был просвещённым: он точно знал, что бога нет. Об этом и по радио говорили, и огольцы дворовые внушали. А Нинка была дура дурой. Она верила в бога. Она по вечерам перед сном шептала, стоя у иконы, бабушкины молитвы.
Лёшка решил перевоспитать сестру и стал ей внушать, что она напрасно молится богу. Бога нет! Сестра от таких грешных слов в ужасе округляла глаза и предупреждала брата, что за это бог его накажет. Лешка решил предметно доказать сестре отсутствие бога.
– Вот смотри, я сейчас плюну на икону и мне ничего не будет
– Лёшенька, не смей. Ты, что! Богородица накажет.
– Не накажет. Никакой Богородицы нет.
Лёшка набрал слюней полон рот и плюнул на образ. Плевок попал на одеяние Богородицы и пополз по нему вниз. Нинка была в ужасе
– Вот видишь. Ничего не случилось. А ты говорила: накажет, накажет.
Для закрепления достигнутого Лешка ещё наз плюнул на икону. Нина сбегала на кухню, взяла там тряпку, которой начала энергично стирать плевки. После чего она стала молится, прося Богородицу простить её беспутного брата. Наверное Богородица её не услышала или не захотела прощать негодника.
Плевки судьба возвращала Лёшке сторицей, и жизнь его была не жизнь, а сплошная турбулентность. Особенно припекла в девяностые. Жена больна, с детьми проблемы, денег ни на что не хватает. Оставалось либо вешаться, либо идти грабить. Он пошел в церковь. Зажёг свечу и долго стоял перед образом Богородицы, прося прощения, защиты и помощи. Простила Всемилостивая. Отошло. Кончилась чёрная полоса. Жизнь потихоньку стала налаживаться. Открывались новые горизонты
А прошлое стиралось и забывалось. Стирались не только воспоминания, но и вещность. Так не стало симпатичной деревни Маковно. Вместо неё мозолит глаза пустошь, поросшая ивняком и ольхой. И иконы смоленской Божьей Матери не стало. Куда-то пропала как пропала и первоначальная, древняя Смоленская икона Богородицы.
Когда в 1941 немцы вошли в Смоленск, она ещё стояла в Успенском соборе, о когда наши освободили Смоленск, иконы в соборе уже не было. И где она сейчас находится никто не знает. Скорее всего украшает чью-либо частую коллекцию.
Сейчас в Успенском соборе Смоленска находится список середины шестнадцатого века, который прежде висел над воротами Смоленской крепости.
Православные верят, что Смоленская обязательно объявится. И вот тогда русскому народу сразу станет жить легче. « Чудаки эти русские, – подумал Алексей, – Выросшие на русских сказках, они все мечтаю о разных скатертях-самобранках, о волшебной щуке, о золотой рыбке. А в жизни всё просто так с неба не падает. Вот и иконы. Очень им надо заниматься нашими проблемами. Да и возможностей таких у них нет»
И Алексей вспомнил исторический факт: в день Бородинского сражения обнёс крестный ход Москву Смоленской иконой Божьей Матери в компании с Иверской и Владимирской. Не помогло. Вошли французы в Москву.