Песнь Саула перед последней битвой (английский поэт-романтик Джордж Байрон, «Еврейские мелодии», 1814 г.):
Давид. С течением времени менялся облик еврея. Если в начале своей истории евреи были мирным народом кочевников, потом мирными землепашцами, то в период царствования Давида (1007– 967 гг. до н.э.) евреи стали храбрыми воинами, победа над которыми считалась большой честью.
Тридцатилетний Давид стал израильским царем после Саула. Царский трон ему достался не по наследству. Давид не был сыном царя Саула. По одной из библейских версий, царь полюбил Давида за прекрасную игру на гуслях, сделал его личным оруженосцем и выдал за него свою дочь. По другой версии, пастух Давид обратил на себя внимание царя тем, что, пустив камень из пращи, убил филистимлянского великана Голиафа.
Давид сумел объединить евреев и стал царем всех израильских колен. Евреи надеялись, что воинственный Давид продолжит борьбу с филистимлянами и принесет израильскому народу независимость и славу. Их надежды оправдались.
Давид был воинственным монархом. Время его царствования было для евреев периодом непрерывных завоевательных войн. Давид покорил филистимлян, вынудил их принять иудаизм, филистимляне растворились среди евреев и исчезли с исторической сцены. Давид покорил и другие соседние племена. Он создал централизованное Израильско-Иудейское государство, провел перепись населения.
Политической заслугой дальновидного царя Давида является захват Иерусалима у племени иевуситов в 1004 г. до н.э. Для чего Давиду понадобился Иерусалим? Он хотел создать общий религиозный центр для всех евреев. Давид обнес Иерусалим каменной стеной, провозгласил Иерусалим столицей Израильского царства, священным городом и местом сооружения еврейского Храма. Он поместил в Иерусалиме на горе Мория ковчег Завета – главный символ присутствия Бога среди евреев, но построить Храм не успел. В ковчеге Завета находились две скрижали, которые Бог вручил Моисею на горе Синай, и Иерусалим стал религиозным центром Израиля. Замыслы Давида привели к непредвиденному результату: Иерусалим стал символом не только иудаизма, но и еще двух религий – христианства и ислама.
Легенда гласит, что Давид на свою битву с Голиафом нес щит, центр которого был украшен большой шестиконечной звездой. Шестиконечная звезда известна еще с бронзового века, когда она использовалась как декоративный элемент и в магических целях у многих народов, в том числе и у евреев.
Неуязвимость и удачливость Давида в войнах с филистимлянами людская молва связывала с его необычным щитом, точнее с изображением шестиконечной звезды на нем, получившей название «звезда Давида». Начиная с позднего средневековья, звезда Давида стала универсальным еврейским символом и ее изображение начало появляться на печатях синагог, на еврейских надгробиях, в декоре еврейской архитектуры. Во время Холокоста во многих европейских странах евреев «метили» желтой звездой Давида, которую они должны были носить на одежде. Сегодня синяя звезда Давида является символом Израиля и изображена на государственном флаге страны.
В еврейской истории Давид остался как великий царь, как идеальный образец и мерило для всех последующих царей.
Библейский образ Давида (пастух, победитель Голиафа, полководец, царь, мессия) получил широкое отражение в искусстве.
Давид.
Микеланджело, 1504 г.
Мраморная статуя Давида высотой 5 м 17 см работы Микеланджело изображает обнаженного юношу, готовящегося к бою с Голиафом. Оригинал статуи находится в Академии изящных искусств во Флоренции.
Соломон. Соломон – третий и последний царь Древнего Израиля, царствовал в 967–928 гг. до н.э. Его имя Шоломо (то есть Соломон) в переводе с древнееврейского означает «мирный, благодатный». Соломон по праву заслужил это имя: он даровал своему народу хоть и короткий, но относительно благодатный период в его нелегкой судьбе. После его смерти Древний Израиль перестал существовать как единое царство. Колена Иуда и Вениамин образовали южное царство Иудея, столицей которого стал Иерусалим. Десять других колен образовали северное царство Израиль со столицей Самария.
Соломон был десятым сыном царя Давида. Он с юности явил необыкновенные дарования, светлый ум и проницательность. Еще при жизни в обход старших сыновей Давид назначил Соломона своим преемником. В 16 лет Соломон стал царем. Вступив на престол, молодой честолюбивый царь Соломон решил построить Храм, который хотел возвести еще царь Давид. Храм возводили в Иерусалиме. Он был построен из камня. Внутренние стены его были облицованы ливанским кедром и полированными мраморными плитами, богато инкрустированы медью, серебром и золотом. Храм имел размеры: 10 м в длину, ширину и высоту. В нем был помещен ковчег Завета, символизирующий союз Бога с еврейским народом. Ковчег имел 1,25 м в длину, 0,75 м в ширину и высоту. Сделан был ковчег из прочного дерева и покрыт золотом. На крышке ковчега по краям помещались вычеканенные из золота херувимы, охраняющие находящиеся в нем каменные плиты – скрижали, на которых были записаны основные заповеди Бога, данные Моисею на горе Синай. Для переноски ковчега на его углах были сделаны кольца из золота, в которые были продеты деревянные шесты, покрытые золотом. Жертвенник Храма, светильники были изготовлены из золота и серебра. Люди из разных городов и стран приезжали в Иерусалим, чтобы увидеть необыкновенно красивый Храм царя Соломона. Иерусалимский Храм стал центром религиозного и политического единения евреев.
Большое внимание Соломон уделил внутреннему развитию страны. Он ввел большие налоги на сельхозпроизводителей, тем самым вынуждая крестьян переселяться из деревни в города, что способствовало росту городского населения. Рост городского населения привел к росту городов. Приток дешевой рабочей силы способствовал развитию торговых и ремесленных предприятий. При Соломоне экономика страны из сельскохозяйственной превратилась в торгово-ремесленную.
Соломон придавал большое значение мореплаванию. Сначала он нанимал финикийские корабли и обучал в Финикии своих корабелов и моряков. Затем он стал строить свои суда и обучать в Израиле мореплавателей. Соломон построил ряд портов. На юге Израиля он построил город-порт Эйлат. Недалеко от Эйлата находились знаменитые копи царя Соломона, где добывалась медь. Израиль через Эйлатский залив получил выход в Красное море и Индийский океан. Его суда, как рассказывают легенды, ходили по всему миру, в том числе и в Индию, привозя оттуда золото и драгоценные камни, и еще более ценное в древнем мире – пряности и благовония, в обмен на медь и оливковое масло. При Соломоне Израиль был сказочно богат и прославился на весь мир запасами золота, которое в изобилии использовал при отделках Храма и изготовлении храмовой утвари. Из Финикии Соломон привозил ливанские кедры для строительства Храма.
При Соломоне территория Израиля была максимальной – от Месопотамии до реки Египетской. Причем он добился этого не военным путем, а за счет своих жен. У Соломона было 700 официальных жен, в большинстве наследных принцесс, в приданое за которых он и получал территории для Израиля. Соломон даже был женат на дочери египетского фараона Сиамона, получив за нее город Гезер, хотя фараоны заключали только внутрисемейные браки.
Институт Судей не обеспечивал сильного централизованного управления. Проводя политическую реформу, Соломон стремился утвердить федеральную власть вместо власти племен (колен), лишив их политической независимости. Но ему так и не удалось создать единое централизованное еврейское государство.
Соломона считали и считают самым мудрым человеком всех времен и народов. Он удостоился редкой чести: его мудрость в равной степени почитают и восторженно прославляют сторонники трех религий – иудаизма, христианства и ислама. Это едва ли не единственный случай, когда иудеи, христиане и мусульмане утверждают в полном согласии: устами Соломона говорит сама мудрость.
Притчи Соломона о мудрости
Библейский образ царя Соломона вдохновлял многих поэтов и художников. Рубенс написал о Соломоне картину, Гендель посвятил ему ораторию, Гуно – оперу.
Евреи под господством Ассирии. Падение Израиля
В XI веке до н.э. Ассирия становится могущественнейшей державой и начинает претендовать на имперские амбиции. В X веке до н.э. Ассирия покорила Вавилонию и прилегающие страны. В IX веке до н.э. Ассирия готовится к военному походу на запад. Ее желанной целью становится Египет, путь к которому лежит через Палестину. В 854 г. до н.э. мощная армия Ассирии в битве с сирийскими войсками, во главе которых стояли еврейские полки, потерпела сокрушительное поражение. Через столетие Ассирия возобновила свою завоевательную политику.
Борьба Израиля с Ассирией. Десять лет израильтяне героически отстаивали свою независимость от захватнических притязаний Ассирии. Израильтяне даже нанесли ассирийцам несколько сокрушительных поражений. Ассирийцам все-таки удалось захватить часть Израильского царства, но незначительную. В 722 г. до н.э. ассирийцы под предводительством царя Саргона, несмотря на очень мощное сопротивление евреев, захватили Израиль и его столицу. После трех ассиро-израильских войн Израиль закончил свое самостоятельное существование.
Ассирийцы разграбили страну, евреев увели в плен, где они смешались с местным населением, растворились в нем и этнически, а не физически, исчезли все десять еврейских колен Израиля. Часть еврейского населения Израиля спаслась от ассирийского плена бегством в соседнюю Иудею. В Израиле осталось мало евреев.
В опустившие израильские города переселилась часть языческого населения из Месопотамии и Мидии, где оно смешалось с оставшимися там евреями. Постепенно язычники, поселившиеся в Израиле, переняли еврейскую веру и многие еврейские обычаи. Так образовалась полуязыческая, полуеврейская народность, получившая название самаритяне.
Борьба Иудеи с Ассирией. На юге Палестины продолжало существовать Иудейское царство. Иудейские вельможи, вопреки желанию населения страны, отказались от вооруженной борьбы с грозной Ассирией и добровольно подчинились ей. В угоду Ассирии вельможи Иудеи стали подражать язычеству. В Иерусалимском Храме началось служение солнцу и небесным светилам, как было принято у язычников. У входа в Храм была поставлена колесница как поклонение богу солнца. Языческие формы богослужения были уравнены в правах с иудейскими, началось смешение религиозных обрядов. Стали приноситься в жертву маленькие еврейские дети по образцу кровавого служения языческому богу Молоху. Иудея превратилась почти в языческую страну. Это сильно возмутило население Иудеи.
Народ Иудеи поднялся на борьбу с Ассирией. Все языческие идолы были выброшены из Иерусалимского Храма и сожжены, языческие жрецы были изгнаны из Иудеи. В стране была восстановлена духовная и общественная жизнь по еврейским законам и обычаям. Понимая, что Ассирия пойдет войной, население Иудеи начало готовиться к обороне. Евреи вокруг Иерусалима возвели новые крепостные стены, прорыли тайный водопровод. Ассирийцы подошли к Иерусалиму, осадили его, но не смогли взять Иерусалим и были вынуждены отступить.
Народ Иудеи проявил желание и волю сохранить свою независимость и остаться евреями. Вопреки всем препятствиям и опасностям евреи Иудеи не утратили свою национальную и религиозную идентичность, как утратили ее евреи Израиля. Иудея сохраняла свою независимость до захвата ее Вавилонией.
Вавилонский плен. Падение иудеи
В Месопотамии, ее южной части (территория современного Ирака), могущественнейшим государством становится Вавилония, которая, разбив ассирийцев, захватывает их земли и власть в Азии. В 614– 612 гг. до н.э. Ассирия прекращает свое существование и Вавилония становится мировой державой.
В 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор захватил Иудею и ее столицу, разрушил Иерусалим и еврейский Храм. При разграблении Храма навсегда пропал ковчег Завета. Евреи Иудеи были насильно уведены в вавилонский плен. Так закончила свое самостоятельное существование Иудея, которая восстановит свою независимость лишь через 450 лет.
Многие жители Иудеи были проданы в рабство иноземцам. Евреев Иудеи ожидала такая же судьба, как и евреев бывшего Израильского царства – раствориться среди других народов и исчезнуть. Однако в Вавилонии этого не произошло.
Вавилонский царь Навуходоносор не угнетал евреев, переселенных им в Вавилонию. В отличие от Ассирии, в Вавилонии евреи жили общинами отдельно от местного населения, не смешиваясь с язычниками. Евреи имели свое собственное внутреннее управление, своих старейшин, свои законы. Многие евреи получили во владение пахотную землю и стали ее возделывать. Другие занялись ремеслами и торговлей.
Навуходоносор предоставил евреям свободу в вопросах веры. Им не запрещалось соблюдать законы и обычаи иудаизма. Евреи имели свои молитвенные дома и своих духовных лиц, свои школы. В молитвенных домах они молились на своем родном языке, пели псалмы, читали священные книги, общались друг с другом. Религиозные собрания объединяли евреев духовно.
Евреи скорбели по утраченной родине, жили воспоминаниями о ней, молились, обращаясь лицом в сторону Иерусалима. Они не теряли надежду на возвращение в Иерусалим. Еврейские проповедники и пророки своими речами поддерживали в них веру на возвращение в Иерусалим.
Английский поэт Джордж Байрон (1788–1824), из «Еврейских мелодий»:
Евреи под господством Персии. Злодейский план Амана. Эстер
Господство Персии. После смерти царя Навуходоносора из-за религиозных распрей могущество Вавилонии стало приходить в упадок. В это время силу набрала Мидия – царство, расположившееся в северо-западной части Иранского нагорья.
В середине VI века до н.э. государство Ахеменидов, которое включало в себя большинство стран Ближнего и Среднего Востока, захватило Мидию. Затем государство Ахеменидов в 539 г. до н.э. захватило Вавилон. В результате этого образовалось новое государство – Персия (официальное название Ирана до 1935 г.). Персия после Ассирии и Вавилонии становится мировой державой.
Персидскую империю создал царь Кир Великий. Началось владычество Персидской империи. Иудея становится вассалом Персидской империи и получает название: Вассальный округ Иехуд, в который входят лишь Иерусалим, Вифлеем, Иерихон и прилегающие к ним небольшие территории. В результате опустошительных войн Палестина оказалась полностью разрушенной и безлюдной, святой Иерусалим представлял собой сплошные развалины.
Кир, освободив евреев от вавилонского плена, разрешил им вернуться в Палестину и отстроить Иерусалим, восстановить Храм. Кир даже возвратил евреям храмовые сокровища. Его такое отношение к евреям было продиктовано расчетом: он понимал, что отстроенная евреями Палестина станет хорошим источником доходов для персидской казны.
Часть еврейской общины Персии вернулась в Иудею. Евреи активно принялись отстраивать свою страну, куда стали возвращаться многие евреи-изгнанники, которые вынуждены были жить в Египте, Малой Азии и на островах Средиземного моря. Они хотели обрести спокойствие на своей родине. В 517 г. до н.э. евреи строят на месте разрушенного Первого Иерусалимского Храма свой Второй Храм. Фасад Храма поднимался на высоту до 50 м. Его мраморные стены, как снежная горная вершина, были видны издалека. Храм был богато инкрустирован золотом, серебром и удивительной красоты барельефами. Он представлял собой сказочное рукотворное чудо. Храм простоял много столетий. Ему поклонился великий Александр Македонский во времена господства греков над Иудеей, не разграбил и не разрушил его, потому что умел ценить шедевры человеческого зодчества. В дальнейшем во времена римского владычества Второму Храму будет уготована судьба Первого Храма, он будет разграблен и полностью разрушен.