В целом, должно измениться само общество для того, что данный термин существовал для всех одинаково.
Силой власти изменить всех одновременно нельзя.
Но такое вполне возможно силой созданного обстоятельства.
И в этом случае, рассмотренная нами правда Земли имеет свое реальное преимущество и вполне способна регламентировать весь дальнейший ход событий по осуществлению роста человеческого самосознания любого типа земного сообщества.
Ибо, как раз, оно и отвечает за результаты восприятия правды, и оно же законодательно способно учесть все обстоятельства любого возникшего в сообществе дела.
Таким образом, дело только за ним, а значит, соответственно, за правом самой Земли высказать хотя бы частично свою правду и попробовать ее втолковать в определенную категорию людей.
На этом данная глава завершена, переходим к изучению следующего материала.
Глава 4. Особый менталитет. Жизнь вопреки
Силой нашего народа не пронять.
Так говорят и мыслят многие из нашего же числа, и примерно такие же.
Что говорят за рубежом – мы также знаем, но озвучивать того не будем, и лучше скромно промолчим.
Наша страна – это огромный приоритет силы и настоящих земных богатств.
Это огромная территория лесных угодий, Северный морской путь и прочее другое, которое сплошь и рядом говорит только о величии.
Но сколь велика страна, и сколь велики мы сами в плане нашего ментального развития, и достигли ли того самого рубежа, чтобы хотя бы вскользь обозначаться цивилизацией?
Анализ всему тому уже давно произведен и по-настоящему в мире нас никто не ценит, за исключением разве что нас самих, периодически дающих самим себе оценку и осуществляющих так называемую переоценку своего собственного прошлого.
Возможно, причиной такой нашей общей мировой недооценки со стороны, так называемых зарубежных партнеров является наше же довольно поверхностное изучение с их стороны. А, возможно, им самим никакая другая оценка и вовсе не нужна, так как живут они своей жизнью, и их самих мало интересует, что происходит, как с нами, так и наших пределах.
Но в любом случае, выше обозначенной цивилизованностью у нас не пахнет, а иначе, не было бы отбоя от назойливых туристов, желающих посетить такую прекрасную страну.
Значит, пока еще не наработанный наш общий менталитет не выдерживает критики остального населения Земли и кое в чем его все же нужно совершенствовать.
Хотим мы того или нет, но время поджимает нас к этому и волей-неволей, а приходится кое в чем сотрудничать с остальными, так как по целому ряду вопросов мы просто отстаем.
Все эти показные, или заказные, успехи имеют, конечно же, значение, но по существу они слишком малы по отношению к тому, что уже должно существовать на сегодняшний день.
В каком-то особом менталитете нашему народу действительно не откажешь, и он по-своему и плох, и, одновременно, хорош.
Чего больше – трудно разобраться и, порою, действительно без всем понятного и крепкого русского словца просто не обойтись.
Как бы там ни было, но нам всем строить жизнь.
Жизнь дальнейшую и не только для себя, но и для других.
Такая, очевидно, наша судьба. Убаюкивать всех, а самим стремиться куда-то вдаль, при том, не смотря себе под ноги и не обращая внимания на какие-то там недоработки.
Это и есть наш исконно русский менталитет, и хотим мы сейчас того или нет, но вынуждены с таким определением согласиться, так как это и есть на самом деле.
Это реальная правда того дня, в котором мы все сегодня живем и что, собственно говоря, видим у себя под ногами или вокруг нас самих.
Несмотря на то, что наши космические корабли бороздят небо, мы продолжаем спотыкаться на обычных тротуарах и совсем не придаем значения общему виду всего того, среди которого и живем.
Сейчас многие говорят, что недостает средств или денег по-простому.
Возможно, это и так.
Но кое-чего и другого, в то же время, также не достает.
А именно, более бережного ко всему отношения, особой ценности чужого труда и безотлагательного нетерпения к тому всеобщему бардаку, к которому мы все так привыкли за все наши годы совместного проживания в стране.
Это и есть наш менталитет и, видимо, его позиции все же нас подводят на международном уровне, несмотря на то, что мы все больше и больше прилагаем усилия к тому, чтобы понравиться всем остальным.
Секрет менталитета прост.
Это обычное воспитание, которое, как правило, начинается с самого раннего детства и не заканчивается никогда.
Даже в период смерти сам по себе человек природно довоспитывается, и практически мгновенно становится немного другим, едва только испустив свой дух.
Это закон среды и он совместим с нашей обычной бытовой жизнью.
Но пока, отчаянно, несовместим как раз с нашим общенародным менталитетом.
Что бы не приходило новое в нашу среду, все практически сразу отталкивается и вязнет где-то там, в общей, притоптанной всеми духовной и физической грязи.
В то же самое время, едва ли не самые смелые, трудноисполнимые и судьбоносные решения стоящих перед земной цивилизацией задач были исполнены именно русскими людьми, в одно и то же время, так решительно отталкивающих от себя то, что нужно именно сейчас в настоящее время.
В этом и есть так называемая парадоксальность русского самосознания и вся ее недопонятость всеми остальными.
Не размениваясь по мелочам, русский народ строит будущее, но, то и дело, топнет в грязи, ссылаясь всего лишь на то, что так жил всегда.
Кое-какие качественные изменения в настоящее время все же имеются и нельзя не признать то, что факт некоторого окультуривания все-таки наблюдается.
Но продвигается он очень слабо и всего лишь благодаря тому, что сам по себе народ не знает, как жить дальше, к чему стремиться и зачем ему те самые корабли, когда в доме порой просто нечего поесть в силу целого ряда причин бытового и социального характера.
Жить вопреки – стало очередным лозунгом нашей повседневности, занявшим самую прочную позицию в образовавшемся менталитете настоящего времени.
Именно потому, нет всеобщего единения, и именно по той причине мы не можем претендовать даже на понятие образовавшегося цивилизационного начала.
Все это грустно и печально выглядит со стороны и вправе другие указывать нам именно на это.
Но, несмотря на все закономерно существующие трудности, связанные напрямую с нашим же менталитетом, мы все же движемся вперед и стараемся подтягивать за собой других, если они сами, конечно же, не против.
В такой ситуации очень трудно регламентировать ход каких-то дальнейших событий, так или иначе, но прочно связанных с нашим настоящим менталитетом.
Лишь одно можно сказать практически с полной уверенностью, что сам наш народ не пропадет, а хоть как-то выживет, учитывая его своеобразную природную смекалистость и непосредственную тяготу к самой жизни.
На этом можно было бы завершать главу, но она была бы просто неполной без какого-то дополнительного, или более нестандартного объяснения сложившейся в стране ситуации и особенностей позиций русского менталитета.
А потому, продолжим, и окунемся немного в историю.
Все знают историю русского языка и самого народа, в частности. Но не все знают о так называемы корнях того самого языка и почему в действительности среди всех остальных он оказался самым сложным.
И для этого нам не потребуется привлечение специалистов-лингвистов, и выводы мы получим, всего лишь на основе некоторых аналитического характера рассуждений.
Все мы, естественно, знаем, что самым первым государством, объединивших всех русских, была Русь.
И первопричинно именно понятие «руси», или своеобразной русизны волос самих людей, и дало, в конечном итоге, то самое обозначение, что само по себе обозначало большую массу русых по цвету голов.
История народов напрямую не изучена до конца.
Она во многом теряется и строится лишь на догадках. Изъятые временные документы кое-каких лет по существу ничего в себе не несут и могут констатировать лишь то, что такое государство действительно когда-то было, и что по нему копытом пробежался какой-то могол.
Вот и все те самые верные знания того периода, на основе которых уже нынешние историки построили целый культ и механизм возведения силы власти над простыми людьми.
Но таковой была задача и с нею историки справились, тем самым в последующем введя сам народ в привычное для него самого, можно сказать, извечное заблуждение.
Так вот, никогда русский народ не загонялся под корону силой. Он лишь объединялся, всего лишь выбирая своего вождя, или прямого руководителя, при этом неважно, как он в последующем обозначался.
И практически всегда на Руси, вплоть до поколения русских царей, все руководящие должности были выборными или договорными.
То есть, люди шептались между собой, разговаривали, обсуждали того или иного представителя их же группы и в дальнейшем избирали в саму власть.
Все, что осуществлялось потом, к примеру, после смерти того же князя, или примерно такого же руководителя, имело такие же корни, хотя в последующем во многом и совпадало с так обозначенным родством кровей.
Но так решали сами люди, собираясь на сборы и видящие в родне их руководителя его последователей.
Потому так и закрепилось во времени. Хотя были случаи и вполне очевидной смены власти, почему-то обозначенные нашими историками какими-то переворотами и тому подобным.
Перевороты случались уже потом, вслед за царями и их приспешниками.
Это они не могли поделить власть, а потому и вводили постоянно весь народ в заблуждение.
Так вот.
Русизна волос самых простых людей и стала основной для обозначения имени страны, или того самого первого государства.
Но так было обозначено еще и потому, что исходя из Египта, под свое крыло мы взяли и многих других, имеющих цвет голов примерно тот же.
Оттого и произошло общее славянское племя, хотя все его составляющие племена до того жили и вели быт раздельно.
По пути в наши настоящие земли другие племена оседали и обустраивались на понравившихся им местах.
Мы же шли далее и, наконец, оставшись в составе трех групп, заселили ту часть территорий, что именовалась среднерусской возвышенностью.
По составу тех трех племен и образовалась Русь и никакого изначального деления там не происходило. Оно обозначилось чуть позже, в силу того, как группы людей начали расселяться по территориям и углубляться в леса.
Такова краткая предыстория образования русских территорий.
Что же касается языка, то здесь сами корни простираются куда более глубже и уходят в эпоху, можно сказать, доисторического прошлого.
Выходцами средиземноморья нас всех не назовешь, но в целом, наши родные корни берут начало именно оттуда и самые первые зачатки уже современного ума зародились именно на той территории.
Уже дальше, вдоволь набегавшись по свету, то есть перекочевывая из одного места в другое, мы поимели речевые корни нам сопутствующих племен, взамен предоставив им некоторые свои речевые стороны.
Отдельной строкой нужно выделить нахождение нас в составе государства Древнего Египта. Именно оттуда появилось множество заимствованных корневых слогов и даже слов.
Есть такая пословица – с кем поведешься, то того и наберешься.
Так примерно произошло и с нами.
Нас окружали другие племена, мы, само собой, разумеется, общались с ними, а потому по-настоящему изобрели своеобразное искусство словарного, или, на тот момент, речевого перевода.
Именно благодаря тому общению мы и начали приставлять буквально ко всем словам так обозначенные приставки или видоизменять их окончания, чтобы было конкретно и ясно о том, что и от кого произошло.
Другие же пользовались в тот же период обычно руками или жестами, практически мало изменяя свою истинно природную речевую принадлежность.
Так что, по сути, можно сказать, египетское солнце пошло нам на пользу и дало вполне естественно природно свое отображение в виде прибавки к качеству нашего ума.
Так как египетское государство состояло из множества племен, то и общаться приходилось со многими.
Оттуда у нас самый богатый словарный запас и доподлинное понимание того, чего хотят сказать нам другие.
Оттуда же и корни современного менталитета в виде дружелюбного ко всем отношения, чего нельзя сказать о других, так как история их последующего развития не дала возможности жить практически в полном одиночестве, нежели нам.
Таким образом, условно изолированными от всего мира мы в составе наших трех племен были уже тогда и именно благодаря тому не растеряли во времени свою дружелюбность, радушие и так обозначенное гостеприимство.
В то время, когда на других территориях шли войны за их площади, мы наслаждались самим себе и природно предоставленной свободой. Потому, и закрепили за собой статус свободолюбивых и независимых от всех остальных.
В корнях нашего языка можно заметно вычислить множество единиц иностранного происхождения. Но, как ни говори, а освоено все то было именно только нами и по справедливости только нам сейчас и принадлежит.
То же касается и самих территорий. Русский народ природно заслужил это и добивался освоения множества земель сам.
Честь ему и хвала за это, и самый низкий поклон.
Но возвратимся к самой теме настоящей главы и попробуем увязать все это с нашим менталитетом.
Так вот.
Проучаствовав, еще в самом начале общего пути своего развития, во многих международных связях, русский народ принял самое важное для себя тогда решение.
Жить, стоймя стройно за себя и не влачить жизнь впустую, как могут то остальные, балуя свои тела на свету дня.
То было воистину историческое решение и напрямую заложенная черта настоящего русского менталитета.
Заложились также и иные черты, от которых теперь никуда не деться, или от которых по-настоящему трудно избавиться.
Во многом полукочевой образ жизни, привычка все делать как бы на ходу, постоянный поиск убежища от холода и тому подобное практически лишили надобности обрастать бытно, что само по себе обозначало стоять обозно на месте и хоть как-то обрастать утварью или чем-то подобным.
И только уже гораздо позже, практически, когда общее расселение народа состоялось по всем территориям, уже, можно сказать, современной России, русский человек стал понемногу привыкать к быту и занялся, наконец, той самой мастеровитостью, до которой раньше не было ни времени, ни сил.
Тяжелые природные и погодные условия, постоянный поиск пищи и подходящего жилья, огромные территории сыграли решительную роль в деле быта русского человека, результатом чего стало его явное им пренебрежение, как некой суетливой ненужности, просто отнимающей свободное от тяжелого труда время.
К тому же, происходящие вплоть до самых революционных времен так обозначенные вынужденные и принудительные, связанные с реформами, переселения не давали возможности многим вплотную заниматься своим бытом, ведь, как правило, речь всегда шла в первую очередь о выживании.
Таким образом, русская ментальность основана на целиком и полностью созданных природой условиях проживания и ситуации практически постоянного вынужденного переселения, что, естественно, не могло не сказаться на самых обычных бытового характера привычках, а значит, и выработать именно ту линию поведения, которую мы наблюдаем, порою, даже сейчас.