По ту сторону просветления
Александр Ом
Редактор Ольга Малецка-Мальцев
Иллюстратор обложки Jarosław Stoch
© Александр Ом, 2020
ISBN 978-5-0051-2713-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
О книге
Когда-то давным-давно Будда сказал, что тому, кто переправился на другой берег, плот уже не нужен. Плот это, конечно, метафора. За ней скрываются определенные знания, которые переносят ищущего в иную плоскость восприятия и понимания реальности. Поэтому, чтобы обрести просветление, иногда нужно воспользоваться знаниями и опытом тех, кто уже переправился на другой берег и смог увидеть нашу обыденную реальность иначе, а тем самым и просветлеть.
Вместе с тем достаточно трудно говорить с другими о состоянии просветленности, поскольку никто не знает, каково, собственно, это состояние, и как воспринимается и понимается жизнь теми, кто находится уже «на другом берегу» – то есть в ином качестве и теперь видит тот же самый мир в несколько ином ракурсе.
Парадокс просветления заключается в том, что хотя для того, кто его пережил, изменяется не только взгляд на жизнь, но и сама жизнь, тем не менее внешне это почти никак не проявляется, поскольку, например, просветлевший инженер все также продолжает быть инженером, ученый ученым, а врач врачем. Внешне они выглядят так же, как и прежде, но при этом все они уже иначе воспринимают и понимают мир и, что самое главное, внутренне они уже другие люди. Какие? Об этом тоже повествует эта книга.
Обычно считается, что состояние просветления невозможно описать словами, а кроме того считается, что «знающий не говорит, а говорящий не знает». Тем не менее у нас – у людей – нет другого способа общения между собой, как при помощи слов, а тем более, если мы хотим передать какие-то знания и собственный опыт другим. Поэтому слова все равно остаются важным элементом нашего общения, а значит, в какой-то мере можно попробовать объяснить, что такое просветление и каково состояние того, кто его пережил.
Итак, приглашаю к разговору.
Александр Ом
июль 2020
Предисловие
Просветление уже как минимум две с половиной тысячи лет со времен Будды является самым желанным состоянием, к которому стремится большинство людей, следующих по пути духовного развития. Эта тема и тогда, и сейчас вызывает немало споров и дискуссий.
Состояние до момента просветления в общем-то нам всем хорошо известно. Это, с одной стороны, проблемы с самим собой – иначе говоря, неизвестно, что нам бедным делать со своим одиночеством и куда девать свое бренное тело в свободное от работы время, а с другой стороны, это проблема с другими такими же как мы, где есть все – любовь и ненависть, зависть и бескорыстие, преданность и предательство, смех и плачь, страдания и радость, и многие, многие другие превратности, обычно так переживаемые каждым из нас.
Что же касается описания состояния после достижения просветления, то с этим обычно возникают сложности. Один известный сатирик как-то сказал, что трудно дискутировать о вкусе устриц с теми, кто их ни разу не пробовал.
Это, конечно, юмор и на первый взгляд он с трудом сочетается с таким «серьезным» состоянием как просветление, а уж тем более он с трудом воспринимается теми, кто упорно и во чтобы то ни стало хочет его достичь.
Впрочем, как сказать! Во всяком случае чувство юмора это уже как минимум пол дела на пути к просветлению. Почему? Представьте себе, что вас обманули, подсунув или того хуже продав вам не ту методику и вы его не достигли. Вот именно чувство юмора и смех тогда вас могут спасти! Хотя, кто знает? Может быть как раз в этот момент и… и это с вами произойдет!
Ну, ладно. Шутки в сторону – все-таки обсуждаем серьезные вещи. Вообще парадоксальность просветления заключается в том, что несмотря на то что никто из ищущих не знает точно, что там, по ту его сторону и как оно проявляется, все же каждый из них стремится его достичь.
Есть общепринятое мнение, что раз уж кто-то просветлел, то он что-то такое понял, чего другие люди почему-то никак не могут понять. И часто бывает, что он им объясняет и так, и эдак – мол, идите к свету, разбейте стену иллюзии, вырвитесь из колеса сансары, откройте в себе Будду или сделайте то, сделайте это и так далее, а они все никак. Не помогает.
– Ну тогда не знаю. Значит вы просто неспособны, – обычно выносится окончательный вердикт такого наставника и адепт с опущенной головой покидает зал местного клуба с портретами Будды на стенах.
Хотя, с другой стороны, как можно понять, что такое просветление? Только со слов тех, кто его якобы пережил и потом об этом рассказал. Другого выхода нет. Им же обычно верят на слово. То есть, если кто-то заявил во всеуслышание, что он просветленный, то, видимо, так оно и есть. Он не соврет. И теперь он может ходить с высоко поднятой головой. Ему все простительно (он же просветленный!), а все остальные подобострастно внимают всему тому, что он скажет или сделает, даже если это явная чушь или же его поведение ну никак не вписывается в привычные представления о том, как должен себя вести человек, достигший такой высокого уровня духовности.
Впрочем, объяснить другим – не вкушавшим устриц – как теперь протекает жизнь в этом новом состоянии в реальности действительно трудно. Недостает необходимых слов и потому многие просветленные просто-напросто отнекиваются, что это, мол, неизъяснимое или же отмалчиваются улыбаясь.
А вообще-то, следует отметить одну закономерность – чем более кто-то просветлен, тем менее он об этом говорит, поэтому всем ищущим остается лишь по каким-то внешним признакам догадываться о том, что он действительно достиг этого вожделенного состояния и о том, каково оно в реальности.
Кроме того, просветленные это люди «тише воды и ниже травы» и потому они обычно ничем не выделяются на фоне других. По внешним признакам зачастую трудно догадаться о том, что тот или иной человек может быть просветленным. Мало того, если даже кто-то будет называть его таким, то он как это ни странно будет отпираться.
Поэтому, чтобы понять, что кто-то просветлен, порой необходимо прожить с ним некоторое время в непосредственном общении. И может быть тогда…
Вместе с тем как бы там ни было, но у всех ищущих есть полная уверенность в том, что после его достижения жизнь становится другой. Но какой? Вот об этом также хотелось бы поговорить.
Для начала все же необходимо сделать одну оговорку: несмотря на то что в названии упоминается какая-то там «та» сторона, то, в общем-то, никакой «той» стороны нет. Это лишь метафора, как у Будды с «плотом» и «другим берегом».
Впрочем, и стены никакой нет между иллюзией и реальностью, которую якобы необходимо разбить, и свечи никакой нет, которую необходимо задуть, и какого-то особого состояния сознания нет, которое необходимо приобрести. Собственно, и приобретать-то ничего не надо и стремиться к переживанию чего-то особенного тоже не нужно, поэтому не следует зацикливаться на всем этом.
– Ну хорошо, – скажете вы, – допустим, что ничего не нужно менять, но все-таки что-то происходит с человеком после того как он просветлевает. Он же все-таки чем-то отличается от обычного человека?!
Безусловно происходит и благодаря этому он отличается. Но давайте сначала обсудим то, что с ним происходит, а потом вы и сами поймете то, чем он отличается.
Прежде всего необходимо еще раз отметить, что в настоящий момент я говорю только о собственном опыте и собственных переживаниях этого феномена. У кого-то будет другой опыт и наверняка несколько иные ощущения. Так что каждый сам для себя самостоятельно определяет, то ли это или же это просто-напросто показалось, поскольку во время переживания этого состояния или после него на небе не вспыхивают фейерверки с надписью: «Поздравляем! Вы просветлели!» и в почтовый ящик не падает сертификат просветленного и уж конечно вокруг вашей головы не появляется никакого нимба.
Да, есть ощущение какого-то особого состояния, но это не шок и не опупение. (Кстати, это одна из причин того, почему многие, стремящиеся просветлеть во что бы то ни стало, различные необычные состояния сознания и сопутствующие им эмоциональные переживания часто воспринимают именно как просветление.) К сожалению, обычно не учитывается одна особенность – в процессе переживания просветления (а оно не всегда ощущается как выстрел из пушки и может длиться в течение нескольких недель и даже месяцев, а также проходить в несколько этапов) сознание занято не этим новым состоянием, а всем тем, как оно воспринимает обыденную окружающую действительность и лишь только после того как эмоции успокоятся, оценкой самого состояния – то есть: «Интересно, а что это было со мной?»
А лучше всего гоните от себя мысль о том, что вам непременно необходимо просветлеть, а уж тем более такую: «Ура! Я просветлел!!! Теперь начинается настоящая жизнь!»
Когда вы действительно просветлеете, то, поверьте мне, вам будет совершенно все равно, как это состояние называется, потому что для вас важным будет совсем другое. Вы это сами поймете и наверняка этого не пропустите, потому что почувствуете, как изменяетесь. Ваше состояние души будет несколько иным. Уверяю вас!
Каким? Я попробую это объяснить чуть позже. Во всяком случае у всех просветленных оно до странности подобное.
Иначе говоря, независимо от того, последователем какой религии вы являетесь (если вообще являетесь), к какой духовной традиции принадлежите и какие методы вы использовали для достижения просветления, когда вы его переживете, для вас это уже не будет иметь никакого значения. Вам будет глубоко наплевать на то, что было с вами раньше. Ну точно как у Будды с плотом. (Простите! Опять эти метафоры!)
Все равно непонятно?
Ну вот, к примеру, если взять просветленного христианина и просветленного даоса или даже просветленного буддиста и подвести их друг к другу, чтобы они пообщались, а мы послушали их умную дискуссию, то у них вообще не будет никакого спора не потому, что у них религиозные доктрины разные, а наоборот, потому, что им нечего будет друг другу доказывать, поскольку им и так уже все понятно без слов. Они уже пришли к этому новому состоянию и поняли его, хотя каждый и называет его по-своему.
Так что они по всей видимости постоят, молча поулыбаются друг другу, а потом каждый из них пойдет по своим делам и вообще забудет о встрече.
Главное, что необходимо учесть, так это то, что после просветления продолжается все та же жизнь в том же самом мире, с теми же самыми людьми с их теми же самыми проблемами. Все вокруг остается таким же, как и прежде. Вокруг ровным счетом ничего не изменяется. Мир остается таким, каким был ранее. И вы все также стоите на том же самом «берегу» и вокруг плавают сотни «плотов».
Только они вам действительно уже не нужны, потому что вам никуда не нужно плыть. Да и других берегов нет, поскольку вы изменились! И это главное!
И вы это будете замечать в себе каждую секунду, где бы вы ни были и что бы ни делали. И обычно труднопонимаемое состояние «быть здесь и сейчас» станет вашим обычным состоянием. И вы будете с улыбкой вспоминать время, когда вам это никак не удавалось ощутить. Теперь же…
Впрочем, давайте лучше начнем.
Часть 1. ПО ТУ СТОРОНУ ПРОСВЕТЛЕНИЯ
Я предлагаю начать не от обсуждения методов и способов достижения просветления, а, наоборот, с конца – то есть представить себе, что с тобой, уважаемый читатель, это наконец-то случилось.
Итак, ты просветлел, но тем не менее твоя жизнь все так же продолжается на этой Земле. И внешне ты нисколько не изменился. Ты такой же, как и прежде – носишь ту же самую одежду, точно так же жестикулируешь, так же говоришь, все так же ходишь на работу и в магазин за хлебом, молоком и колбасой. Ты окружен теми же самыми людьми, занимаешься теми же делами и выполняешь те же самые обязанности, которые были и раньше и которые никуда не улетучились вместе с твоим пресловутым просветлением. Все вокруг осталось как и прежде.
Вместе с тем изменилось твое отношение ко всему тому, что тебя окружало и продолжает окружать, ко всему тому, что и как ты делал и делаешь.
Это отношение не стало более критичным. Наоборот, ты вообще перестал критиковать других. Внутри тебя наконец-то выключился саркастически оценивающий всех и все.
В душе наступила тишина и умиротворение. Ты все чаще молча смотришь по сторонам и спокойно наблюдаешь за всем, что тебя окружает. Ты перестал всех вокруг поучать. Нет, ты не перестаешь с ними общаться, но в твоем голосе уже нет авторитетных ноток знающего и опытного.
Теперь тебе совершенно безразлично, примут твою точку зрения или нет. Ты ее просто высказываешь и если раньше тебе казалось, что то, что ты говоришь, является очень важным и ты отстаивал свою точку зрения чуть ли не с пеной у рта, и казалось, что каждая дискуссия это вопрос как минимум жизни и смерти, то сейчас ты лишь выражаешь собственное мнение и не требуешь к нему ни внимания, ни того, чтобы оно учитывалось.
Если его принимают – хорошо, если нет – тоже хорошо. Жизнь ведь не заканчивается от того, что кто-то тебя услышал или нет. Для тебя и для всех вокруг все так же продолжают петь птицы, зеленеть деревья или падать снег. Каждое утро встает Солнце, а Земля все так же вращается в бездонной глубине космоса и все так же куда-то летит.
Каждый день приносит удовольствие, независимо от того, идет ливень или светит солнце, дует ветер или падает снег.
Вместе с тем твой ритм жизни замедляется и ты перестаешь спешить, но тем не менее ты нигде и никуда не опаздываешь.
Теперь ты понимаешь, что спешить, собственно, некуда. Перед тобой еще как минимум пятьдесят лет жизни. Может меньше, а может и больше. Впрочем, какая разница? Времени – целый океан! Его хватит на все и потому ты успеешь сделать все, что задумал. Можно спокойно делать свои дела без спешки и суеты, шаг за шагом передвигаясь вперед.
Да и идти-то особо тоже никуда не нужно. Ты, как любят говорить даосы, сливаешься с жизнью настолько, что теперь просто плывешь по ней как по реке вместе с ее течением. Вообще-то, она тебя несет сама.
Впрочем, она тебя всегда несла, только ты на это не обращал внимания. В этом течении, собственно, тоже ничего особенного делать не нужно. Необходимо лишь изредка поправлять веслами направление лодки и делать то, что делалось раньше, при том совершенно спонтанно. То есть, если есть необходимость что-то делать, то делаешь; нет необходимости – не делаешь.
И если раньше суета жизни затягивала и диктовала тебе только ей одной известный темп и смысл, то сейчас стало приятно ощущать совершенно новое размеренное и спокойное ее течение. И даже если темп жизни иногда ускоряется и ты вынужден двигаться чуть быстрее, то сейчас ты это делаешь совершенно спокойно без всякой суеты и спешки. Твои движения более энергичны, чем прежде, но все так же плавны и спонтанны. Ты словно рыба в стремительном горном потоке, не обращающая никакого внимания на его быстроту и плывущая туда, куда ей нужно без каких-то усилий, словно вода стоячая.
Нисколько не устаешь. Вместе с тем времени хватает абсолютно на все и даже на то, чтобы спокойно наблюдать за повседневной суетой вокруг тебя. Необходимо лишь слегка поправлять направление лодки, чтобы пропустить отчаянно гребущего сбоку соседа, обогнуть торчащий из воды камень или на какое-то время пристать к живописному берегу и беззаботно поваляться в траве.
А вокруг другие снуют и гребут изо всех сил, кто с одного берега на другой, кто наоборот, кто по течению, кто против него – выдыхаются, распихиваются, выясняют отношения и хаотично меняют направление.