Фундаментальная новая гносеология. Законы сознания человека. Общий принцип работы сознания человека и животных. Логическая формула фундаментальных ценностей. Суть любви и её логическая формула. Обще-логическое моделирование сознания – имитация сознания – начало ИИ. Истина. Крах «современной науки» - Халмирзаев Х. Н. 3 стр.

Общая рекурсивно-логическая формула самосознания :

Я. чувственный_образ_самооценки_я = я_априорый_образ_бестелесной_души; понятие_Бог = априорный_примитивный_чувственный_образ_личностного_Создателя

Самосознание (понятие_Бог, я. Чувсвтенный_образ_самооценки, абстрактные чувственные данные, физические_чувственные_данные) {

…\\вся основная логика ИИ

Самосознание (новое_понятие_Создателя, я. новые_данные_самооценки, новые_фрактальные_внутренние_и_внешние_ чувственные данные, новые_рецепторные_чувсвтенные_данные)}

новые_данные_самооценки – эти данные прежде всего включают в себя начальное априорное-интегрированные чувство Я а также его новые прикрепленные в дальнейшем синтезированные чувственные данные. К примеру, как внешняя форма, здоровье, настроение, внешний вид и наконец на основе этих данных чувство самооценки и интенсивность чувственного образа.

Самоопределение любой логической системы возможна лишь главным цикличным рекурсивным методом при котором главная функция самоопределяющейся программы является его рекурсивная структура. При таком стратегии программирования у естественного и машинного вычисления появляется непрерывный шанс-доступ на самоопределяющуюся функцию-сознание. На рациональном языке человека этот логический процесс называется самоопределением программы своих внутренних данных то есть самопознание своего существования с наряду внешним миром. При усложнении логических процессов этого метода программирования машина также может обрести полноценное самоопределение при котором он будет задавать вопрос о том кто он есть, то есть у машины может открыться эффект полноценного самопознания (машинная душа) которая даст машинам полностью оценивать себя в окружающей человеческой среде как часть его и моделировать свое поведение в нужном для этого общества форме на основе его законов.

Частота цикла сознания определяет чувство времени

Суть чувства времени в разумных существах имеет универсальный смысл. Первая функция времени – это ориентация сознательного индивида во времени, второе использование времени сознанием человека для возбуждения-включения определенных инстинктивных чувств вроде скукоты или жажды-влечения к иным деятельностям. Только при цикличности сознания определяется чувства времени, имея при этом двоичную функцию – ориентации во времени и влечении к другим рациональным, эмоциональным и физическим деятельностям. Большая занятость логических процессов замедляет цикл сознания, при котором замедляется и чувство времени. При без деятельном процессе логические модули сознания бездействует при этом частота цикла увеличивается и считывание времени ускоряется, ускоряя влечение к другим деятельностям, которые интересны субъекту. То есть ускорение считывания времени создает в сознании чувство скукоты-жажды к любым деятельностям не обходящие без чувственных понятий – колебания удовольствий.

Каждый цикл сознания это обработка информации, синтез готовых понятий-чувственных инструкций разума и запись этой обработки информации в память, подобно записям лог журналов. И этот цикл может закончится лишь при завершенности определенного вычислительного процесса, так как каждый такт нашего сознания это получение завершенного результата-понятий от нашего мыслительного процесса. И нет возможности завершить этот цикл без завершения этой обработки-получения готовых новых понятий. В стационарных вычислительных процессорах есть тактовая частота и она неизменна, но нервная система это совсем другое дело его частота цикла может колебаться в зависимости от наргрузки на него, также современных процессоры ныне научились динамично контролировать свои тактовые частоты в зависимости от нагрузки вычислительных процессов которые позволяют экономить электрическую энергию. Но дело с мозгом совсем другое при нагрузке мозга частота мозга уменьшается, так как уходит много времени на сложные вычислительные процессы требующее много логических ресурсов мозга. И наоборот при свободности ресурсов мозга сознание увеличивает свою частоту так как ему нужно как больше получать информаций извне обеспечивая бдительность сознания. Здесь мы наблюдаем гибкость сознания которая обеспечивается динамичностью его частоты восприятия – цикла сознания. И поэтому при раздумьях мы не чувсвуем времени, пропускаем много информации извне и ничего не помним о них. Ибо в этот момент наш мозг блокирует внешнии информации зацикливаясь лишь в одном мыслительном процессе которое занимает все его ресурсы которое уменьшает его цикл определяющее универсально также чувство времени. Ниже обще определим формулу цикла нашего созания и чувства времени:

Здесь V0 – частота сознания при незанятости, V – частота сознания в зависимости от интенсивности занятости, k2 – коэффициент определяющее чувство времени на основе уменьшения частоты сознания, iZ – интенсивность занятости (раздумья или развлечения), Ts – чувство времени.

Данное логический процесс можно сравнить с процессом снижения FPS – частоты обновления кадров компьютерных игр – виртуальных моделях вычислительных систем. Ибо в этом логическом искусственном процессе также при особо тяжких вычислительных нагрузках на обе типа процессоров, снижается частота обновления кадров то есть цикл восприятия данных из виртуального пространства. Данный процесс происходит из-за чрезмерно затянутого процесса вычисления рутинных сложных виртуальных объектов и действий для создания единого результата – готового кадра – завершенной плодотворной информации.

Цикличное свойство сознания животных без рекурсии

Животные не живут в сложном социальном мире, где самопознание необходимо. Поэтому и функция самопознания для них лишнее. Для выживания в дикой природе достаточно цикличного сознания имеющее при этом примитивный логический модуль. Животные, по сути, сильно урезанный вариант человеческого сознания, так как логично создавать примитив на базе уже спроектированного, уникального, сложного.

Для чего вообще нужно самопознание? Самосознание нужно, прежде всего, для определения индивида своего места в социуме. У животных, хотя есть социальность, но оно не является социумом. Правильнее сказать животные не социальные существа как это твердят многие эксперты, так как у них нет государства. Они клановые-стайные создания. Так как они живут кланами-стаями. А стаи, как известно, строятся на инстинктивных чувствах, а для этого не обязательно животным познавать себя, достаточно тех чувственных инстинктов, которые автономно распределяет их в стае по степеням и ролям. Данные чувственные инстинкты распределения ролей свойственна не только животным, а наоборот эти функции взяты от более сложного базового прототипа – человека, ибо также человек имеет в себе те инстинктивные чувства, которые заставляет его в быту распределять каждых членов семьи по своим местам и ролям. К этому чувству можно отнести, к примеру, чувство авторитета, хотя это чувство в субъектах оно выражено менее инстинктивно из-за субъективности их ума, но у животных из-за их специализации для быта и чувствительности оно сильно выражено и инстинктивна-реакционна. Так как роль их стайного распределения ролей членов своего клана выполняет не разум которое у них сильно урезана а именно данный инстинкт. У субъектов то есть у людей это происходит иногда сознательно – разумно так как человек социальное создание то есть элемент государства а не член примтивной стаи или клана. Но не исключено что также животные наделены самопознанием особенно более коллективные хищники или животные. К примеру, можем взять муравьев живущее сложной иерахичной стаей. Их рой по своей сути сложная стая, которая кроме инстинктов требует еще самоопределения в нем. Для этого ему нужно самопознание. По этой причине они могут быть наделены рекурсивным самопознанием. Также и другие животные, живущие сложным иерархичным роем-мини социумом (подобно человеческому) могут быть наделены самопознанием.

Отличия рациональных-логических, эмоциональных-бытовых и сенсорных-физических чувств

По своей природе эмоциональные чувства является более инстинктивным – автономным-реакционным типом восприятия мира приспособленное к анализу бытовой жизни, а рациональные к логически-понятийной интерпретации-анализа-познания мира. Первый тип чувственных информация из-за своей относительной, шаблонной автономности и примитивности логики, реакционно быстра, при вызове своей комбинации, чем рациональные чувства-понятия прикрепленные к более сложно-логическим законам-функциям и моделям. Из-за примитивности логики, первый тип сознания не свойственен к анализу сверхлогичного мира в отличие от рационального, которое является суть анализатором-читателем бытия. Комбинация обеих чувств синтезируют некое универсальное понятие, которое обрабатывается сознанием и в результате которого генерируется другие универсальные эмоционально-рациональные формы информации языка человеческого сознания. К примеру «птица летит в небе» первое впечатления сознания от этого предложения это его эмоциональное содержащее. Когда он или извне добавляет к этому предложению рациональные понятия птица в небе летит на высоте h и со скоростью v, тогда создается логическая структура эмоционально-чувственной формы информации, то есть логический скелет этого понятия в сознании относительно реальному явлению в бытии. Значит рациональные чувственные понятия играют некий логический скелет иллюзорного чувственного элемента универсального понятия то есть рациональные чувства комбинируются с эмоционально чувственными содержаниями сознания образуя при этом некую форму информации (иероглиф) для обработки сознанием (сознательным логическим модулем).

Роль эмоционального-инстинктивного восприятия мира важна в бытовой жизни индивида, но при масштабных или сложных задачах данная функция психики отпадает на второй не важный уровень. Так как при логическом анализе объекта или явления разуму нужно логические определения-понятия а не эмоциональные понятия-чувства которые нужны лишь для поверхностного запоминания форм и действий объектов и явлений. Иногда данные чувства преследуют друг друга к примеру при логическом мышлении субъекта над определенным объектом или явлением эмоциональные чувства прикрепляются к новым логически-мысленным структурам-понятиям автономно образуя при этом рационально-эмоциональные чувственные данные. И чью логику выбрать определяет сам субъект или объект сознательно. Но субъекты больше всего прибегают к логике своего разума-рациональных чувств нежели эмоциональных, которые у них слабо выражены и которые во многом игнорируются субъективным разумом. А эмоциональные склонны к выбору логики своих эмоций нежели чем слабый свой логический анализ которое у них неполноценна и слабо выражена (то есть математична-арифметична, условна и менее логична-функциональна) и менее рационально-чувствительна, то есть мало представляет удовольствия. И по этой причине они не предпочитают особо слабо рациональные свои решения (из-за малоинтенсивности-интересности), которое также у них неполноценна-слаба. К примеру, если человек менее эмоционален но более рационален, то при логическом мышлении и при его успешном завершении – создания нового понятия образуется более рациональная чувственная комбинация с менее эмоциональным его содержанием и он получает удовольствие от самого познавательно процесса, а не от готового результата и выбирает по этой причине обдуманный ответ своих рациональных суждений, которое доставляется ему больше абстрактного удовольствия. Таких людей интересуют логические задачи и их решения, а также научные проекты-объекты, а не бытовые природные явления вроде прибыли от продаж, успеха или что больше зарабатывает чем сосед. У эмоциональных индивидов данного свойства нет, их не привлекает логический анализ чего либо, но их может возбудить если кто-то говорит что их решение это уникально хотя они это делают даже ошибочно, так как при уверенности в завершении дела их подсознание прикрепляет их примитивному рассуждению интенсивное эмоциональные чувства заставляющее объекта впасть в эйфорию мания величия и в частые ошибки. Также их привлекают низшие бытовые события происходящее вокруг них или в соседнем дворе нежели чем масштабный события, которые им неинтересны исключения бытовые события в других странах и бунты объективных. А у субъектов все наоборот они вовсе не интересуются бытовыми событиями происходящее даже на своей улице, но им интересно и ведомо-понятны в силу их интеллекта высшие масштабные глобальные вопросы.

Сенсорные чувства также являют логическим процессом сознания, логически связанное с электрохимическими сенсорами организма. Данный тип чувств также является как рациональные и эмоциональные чувства, колебанием удовольствия образующее разные комбинации-виды удовольствий на основе константных комбинаций электро-химических сигналов. Главное отличие сенсорных чувств от абстрактных – эмоциональных и рациональных в том, что они являются типом физического колебательного удовольствия, то есть чувством физическим определяемое на шкале физического удовольствия и боли. Сенсорные чувства также могут комбинироваться с рациональными и эмоциональными чувствами образуя при этом, универсальное чувственное понятие, содержащее в себе и абстрактное и физическое понятия-чувства. Также второе отличие сенсорных чувств, это его не связанность с символически-рефлексорной передачей. То есть язык сенсорных чувств это априорные-интегрированные электро-химические комбинации-символы организма возбуждающее в подсознании человека определенные априорные физические чувства, комбинируя их при по своим электро-химическим комбинационным сигналам получаемое от ощущаемых объектов и явлений через данные сенсоры организма. Есть также промежуточные-прозрачные для разума полусенсорные ощущения, которые имеют лишь роль передатчика сложных информаций для распознавания объектов и явлений. Данные ощущения физически не запоминаются – не воспринимаются (исключение болевые пороки-лимиты и априорно-маркировочного понятия о типе чувств) а лишь отдают сложную информацию извне для распознавания определенных символов и геометрических форм. Данным промежуточным прозрачным сенсорным ощущениям относятся зрение, слух, телесное ощущение форм.

Все типы чувств выполняют лишь функцию вызова своих моделей и логических функций для логического мысленного моделирования. Ибо чувство и есть познаваемое название или код определенных априорных и эмпирических-синтетических логических моделей и функций которые не видны познанию:

сенсорные чувства (вкус, боль, интим, запах, голод-насыщение) = физическое удовольствие

абстрактные чувства (эмоциональные и рациональные) = абстрактное удовольствие

Еще примеры:

логическая_функция (a1). рациональное_чувство (a1) = рациональное_понятие (a1) // вызов и прикрепление своей функции к своему понятию-чувству для его обработки и моделирования разумом

эмоциональное_чувство (a1). бытовая_логическая_функция (a1) = бытовое_понятие (a1)

// вызов и прикрепление условной функции к своему бытовому понятию-чувству для его обработки и моделирования разумом