1. В ясном уме: как и почему он работает
Сознательные или бессознательные мысли?
Знаете ли вы, что за желания отвечает бессознательное[2]? Многие из нас не задумываются о различии между сознательными и бессознательными мыслями, но это различие – важная деталь в алкогольном пазле. Исследования подтверждают, что у нас есть две отдельные когнитивные системы: сознательная и бессознательная[3]. Компромисс между бессознательным выбором и рациональными, сознательными целями многое объясняет в таинственной сущности алкоголя[4].
Мы все довольно хорошо знакомы с сознательным[5] умом. Сознательное обучение требует интеллектуального усвоения конкретных знаний или процессов, которые вы можете запомнить и внятно изложить[6]. Если мы хотим изменить свою жизнь, то обычно начинаем с осознанного решения. Однако употребление алкоголя нельзя назвать полностью сознательным выбором. Поэтому, даже осознанно решив пить меньше, вы практически не способны следовать этому, поскольку ваш больший и более мощный бессознательный ум пока не усвоил эту информацию.
Бессознательное обучение происходит автоматически и ненамеренно через опыт, наблюдения, формирование условных рефлексов и повторение[7]. Мы привыкли думать, что нам нравится пить. Мы верим в это, и эта вера не осознанна. Вот почему даже когда мы сознательно признаем, что алкоголь забирает больше, чем дает, у нас сохраняется влечение к нему.
Неврологические изменения, которые происходят в мозге в результате употребления алкоголя, усиливают это неосознанное желание. По словам Тэда А. Полка, нейробиолога, профессора и автора курса лекций «Зависимый мозг», если мы посмотрим на зависимость с точки зрения нейробиологии, то «поймем, что стоит за якобы странным поведением наркоманов и что происходит в их мозге»[8]. В начале моего путешествия к новой жизни противоречие между желанием пить меньше и одновременно тягой пить больше сбивало меня с толку.
Ум, особенно бессознательный, – мощная сила, контролирующая наше поведение. Информация о предполагаемых преимуществах алкоголя буквально окружает нас, но мы редко осознаем ее. В соответствии с моделью коммуникации в нейролингвистическом программировании, каждую секунду нас атакуют два миллиона бит информации, но из всего этого потока мы осознаем только семь бит[9]. Наши убеждения формируются под влиянием телевидения, кино, рекламы и общества. С детства мы наблюдаем, как, за редким исключением, наши родители, друзья и знакомые якобы наслаждаются умеренным и «ответственным» потреблением спиртного. Эти образы приучают наш бессознательный ум к тому, что алкоголь – это нечто приятное, изысканное и связанное с расслаблением.
Ваше отношение к алкоголю и желание выпить проистекают из укоренившихся привычек бессознательного ума. С большой вероятностью это желание было усилено неврологическими изменениями в мозге. Цель этой книги – обратить вспять сформированные в вашем бессознательном уме рефлексы, дав соответствующие знания сознательному уму. Меняя бессознательный ум, мы устраняем желание пить. Если нет этого желания, нет и искушения. Если нет искушения, нет и зависимости.
Как и со многими идеями, впитанными еще в детстве, мы верим в алкоголь безо всяких вопросов, как верим в то, что небо голубое. Благодаря этой книге, вы начнете критически относиться к своим глубоко укорененным представлениям об алкоголе и постепенно избавитесь от ложных идей. Это убедит всемогущий бессознательный ум и приведет к гармонии и согласию между ним и вашим сознательным умом.
Когда мозг причиняет боль
Не стоит недооценивать важность бессознательного ума. Я получила этот урок от доктора Джона Сарно, известного врача, который исследовал связь между болью и эмоциями. В одной из статей в журнале Forbes его назвали «Лучшим доктором Америки»[10]. Благодаря его методу успешно излечились от хронических болей самые разные люди, включая скандального радиоведущего Говарда Стерна. Сарно ввел в оборот термин «синдром мышечного напряжения». Он автор теории о том, что за боль ответственен скорее ваш бессознательный ум, а не физическая травма или недомогание. После рождения второго сына я испытывала парализующую боль в спине. Выведенная из строя на долгие недели, я потратила тысячи долларов на лечение. Я пробовала хиропрактику, иглоукалывание, обычных врачей, мышечные релаксанты и болеутоляющие. Я каждую неделю ходила на физиотерапию, включая вытяжения и массаж. Однако в течение трех лет я не могла брать своих детей на руки, и никакое лечение мне не помогало.
Работа Сарно открыла мне глаза на настоящий источник моего недуга и, читая его книгу, я исцелилась. Знаю, в это сложно поверить, но вот уже в течение многих лет я не испытываю боли. Тысячи людей навсегда избавились от хронических болей благодаря работе доктора Сарно. Есть даже сайт, который создали те, кого он исцелил. Зачем они это сделали? Чтобы выразить свою благодарность за то, что он вернул им полноценную жизнь. Это по-настоящему удивительно, и вы можете прочитать эти письма на сайте thankyoudrsarno.org. Метод доктора Сарно основан на работе с бессознательным умом, и этот же подход я использовала для того, чтобы взять под контроль алкоголь.
Доктор Сарно последовательно доказал мне, что моя боль в спине, причину которой не мог определить ни один из других специалистов, была связана с подавленным стрессом и гневом[11]. Как мы накапливаем этот подавленный стресс и гнев? Представьте молодого отца. Его жена (у которой больше нет на него времени) вручает ему плачущего младенца. Она выбилась из сил, и ей нужна передышка. Муж берет ребенка на руки и пытается успокоить его. Сорок минут спустя младенец все еще кричит. Отец выходит из себя и злится. Как же ему не испытывать эти чувства? Его потребности не удовлетворены, действия ребенка нелогичны, и взрослый чувствует себя бесполезным. Но он считает недопустимым злиться на беспомощного младенца, так что эти эмоции остаются погребены в его подсознании, или, как называет это психиатр Карл Юнг, «тени»[12].
Мы прячем эмоции, которые нам претят, в «тени». Мы не готовы принять эту часть себя. Мы утверждаем: «Я хороший человек. Я вовсе не хочу причинить вред этому беспомощному младенцу», – и бессознательно подавляем негативные эмоции. Для того чтобы глубоко запрятать достойные осуждения чувства, ваш мозг, пытаясь отвлечь вас, создает физическую боль. Эта боль – настоящая. Лабораторные испытания показывают, что она возникает, когда мозг перекрывает доступ кислорода к своим соответствующим областям. Специалисты называют такой перенос симптомов соматосенсорным усилением, или амплификацией[13].
Работа бессознательного ума
Все бессознательное растворяется, когда вы направляете на него свет сознания.
Экхарт Толле
Почему я рассказываю вам все это? Ведь кажется, что чрезмерное влечение к спиртному и боли в спине – это две совершенно разные проблемы. И какое отношение имеют «тень» и соматосенсорное усиление к употреблению алкоголя? Сложно поверить в то, что чтение одной книги избавило меня от болей в спине, но вдруг вы все же готовы допустить, что причина сильного физического дискомфорта кроется в наших эмоциях. Возможно, сейчас ваш сознательный ум готов рассмотреть эту теорию. К сожалению, недостаточно просто принять тот факт, что причина боли – наши эмоции, а не физическая травма. Ведь тогда я должна была бы исцелиться, просто услышав эту теорию и согласившись с ней. Но хотя мое сознание[14] довольно легко приняло эту концепцию, боль не уходила. Все дело в том, что эту информацию должен был усвоить скорее не сознательный, но бессознательный ум. Для этого мне пришлось прочитать 300-страничную книгу, и в процессе чтения доктор Сарно говорил с моим бессознательным.
Бессознательный ум связан с чувствами, а не логикой. Он источник любви, желания, страха, ревности, грусти, радости, гнева и многих других чувств. Он правит нашими эмоциями и желаниями. Когда вы принимаете сознательное решение бросить пить или пить меньше, ваше бессознательное желание не меняется. Вы, сами того не зная, создали внутренний конфликт. Вы хотите сократить потребление алкоголя или вообще отказаться от него, но при этом вам по-прежнему хочется выпить, и вы страдаете, когда не позволяете себе этого.
Также сознательный ум часто не знает и не контролирует работу бессознательного ума[15]. Еще в 1970-х годах ученые доказали, что наш мозг принимает решение на 1/3 долю секунды раньше, чем мы осознаем это. Это значит, что фактически это делает бессознательный ум[16].
Вы можете легко это проверить и понять, до какой степени он контролирует сознательные решения. Вспомните, когда вы были в плохом настроении без видимой на то причины. Вы не могли точно сказать, что не так, просто чувствовали раздражение. Если бы ваш сознательный ум мог контролировать эмоции, достаточно было бы подумать: «Я буду испытывать счастье», – и ваше настроение изменилось бы. Попробуйте сделать так. Как вы думаете, это сработает?
Когда я пребываю в плохом настроении, сознательная мысль о том, чтобы постараться быть счастливее, – или, что еще хуже, когда кто-то говорит мне «расслабься, будь счастлива», – определенно не улучшает мой настрой. Совсем наоборот. Почему? Потому что ваш сознательный ум не контролирует эмоции. При этом, однако, вы можете натренировать его на то, чтобы использовать более позитивные или негативные шаблоны мышления, что, в конечном счете, изменит ваше общее самоощущение. Эти повторяемые сознательные мысли повлияют на ваше бессознательное и, таким образом, на ваши чувства.
Итак, как ваш бессознательный ум относится к алкоголю? Современное общество приучило его верить в то, что спиртное дарит удовольствие, радость и поддержку, что оно необходимо как для социального взаимодействия, так и для снятия стресса. Эта книга избавит вас от такого взгляда, позволив отбросить ложные представления об алкоголе. Мы придем к этому с помощью лиминального мышления[17] – метода, разработанного Дейвом Греем. Лиминальное мышление позволяет влиять на бессознательный ум через намеренное изучение вопроса и принятие новых идей и истин. К вам вернется способность принимать рациональные и логичные решения, на которые больше не будут влиять эмоциональные или иррациональные желания. Ваше понимание и, соответственно, отношения с алкоголем изменятся, и так вы обретете контроль и свободу. Традиция, реклама и социальные нормы заставляют наш бессознательный ум верить в то, что у алкоголя есть свои преимущества, но лиминальное мышление и материал этой книги раскроют эти укоренившиеся убеждения и избавят вас от них.
Опыт и бессознательный ум[18]
Для того чтобы повлиять на бессознательный ум, нам сначала нужно поговорить о том, как личный опыт связан с бессознательным. Возможно, вы знаете притчу о слепцах и слоне. Трех слепых привели в комнату со слоном, где каждый из них потрогал его. Один ощупывал хвост, другой хобот, а третий – бок. Когда слепцов спросили о том, что же они трогают, они стали спорить. Тот, который щупал хобот, говорил, что это была змея. Тот, кому достался бок, утверждал, что это стена. А третий, который исследовал хвост, твердил, что это веревка.
Каждый из слепцов в своем убеждении опирался на личный опыт. Мы склонны безоговорочно доверять своему опыту и понимаем, как возник этот спор. Но правда в том, что они все неправы. Все трое воспринимают лишь часть реальности и формируют на ее основе свои собственные, очень разные мнения.
Грей объясняет, что мы видим только некоторые аспекты реальности. Как бы ни был богат наш опыт, наш мозг недостаточно мощный, чтобы воспринимать и осмыслить все. По его словам, мы ограничены тем, на что обращаем внимание: «В любой данный момент, чем больше вы сосредоточены на одном аспекте своего опыта, тем меньше замечаете все остальное»[19]. Обычно мы воспринимаем только то, что определяет нашу непосредственную реальность: общество, в котором мы выросли, средства массовой информации, лидеров мнений и наш фактический жизненный опыт.
По утверждению Грея, на основе этого опыта и наблюдений мы строим предположения, из этих предположений делаем умозаключения, а на основе умозаключений формируем убеждения[20]. Грей определяет убеждения так: это все, что мы считаем истинным[21].
Эта иллюстрация показывает, что мы «считаем» истинной не реальность, но свою интерпретацию реальности, основанную на нашем опыте, наблюдениях, предположениях и умозаключениях. Подумайте, как это относится к алкоголю. Поверьте, коллективные убеждения не основываются на непосредственной реальности.
Эти убеждения таковы.
• Алкоголь дарит радость.
• Алкоголь приносит облегчение.
• Алкоголь способствует социальному взаимодействию.
• Вечеринка без выпивки – не вечеринка.
• Алкоголь делает нас более забавными и творческими.
• Алкоголь может снизить стресс или избавить от скуки.
• Некоторым тяжело, если не невозможно, бросить пить.
• Само определение алкоголика и алкоголизма.
Эти убеждения особенно сложно изменить по ряду причин. Во-первых, мы бессознательно подтверждаем их, выискивая то, что согласуется с ними. Эта склонность обращать внимание на такую информацию, которая подтверждала бы наше ранее сформированное мнение, называется предвзятостью подтверждения. Такое обоснование наших представлений об алкоголе мы находим в средствах массовой информации, в разговорах с теми, с кем пьем, и наших собственных логических доводах.
Афоризмы на тему алкоголя, которые висят у многих людей дома, иллюстрируют эту предвзятость подтверждения. Вот мои любимые.
• Никто еще не сказал: «У нас слишком много вина».
• Это не похмелье, это винный грипп.
• Я готовлю с вином. Иногда даже добавляю его в блюдо.
• Вино! Еще ни одна великая история не началась с салата.
Суть в том, что эти убеждения так укоренились в нашем уме и обществе, что они встроены в наше бессознательное. А бессознательное контролирует наши эмоции и желания[22]. Получить же к нему доступ и тем более изменить его не так просто[23]. Для того чтобы добраться до самого основания наших убеждений, исследовать их и изменить восприятие реальности, требуется пройти через определенный процесс.
Итак, что происходит, когда ваше употребление алкоголя начинает противоречить вашим же укорененным убеждениям? Возможно, ваш опыт перестал быть исключительно положительным, и пристрастие к спиртному начинает вызывать у вас тревогу. Или, быть может, вы узнали новые факты о вреде алкоголя.
По словам Грея, мы можем осмыслить эти новые представления, которые не вписываются в нашу текущую картину мира, обратившись к внешним источникам подтверждения. Можем ли мы каким-либо образом проверить новую информацию и убедиться в ее достоверности? Да, безусловно. Однако, когда речь идет об алкоголе, зачастую до этого не доходит. Все дело в том, что новая информация не обладает внутренней согласованностью – она противоречит тому, что вы считаете истинным. И поскольку в ней нет внутренней согласованности, вы бессознательно отвергаете ее еще до того, как у вас появится возможность сознательно ее обдумать. Это происходит постоянно. Мы сознательно и бессознательно отвергаем информацию, которую не желаем слышать. Поступая так, мы лишаем себя возможности узнать, действительно ли эти сведения верны. Мы не проверяем их на соответствие реальности[24].