2. И все это натворил Он!
Паук убивает муху и поедает ее. Птица убивает паука и поедает его. Рысь убивает гуся, а… короче говоря, они все убивают друг друга. Одни убийства, куда ни глянь. Этих тварей бесчисленное множество, и они убивают, убивают, убивают. Все они – убийцы. Таков закон их природы (кушать хочется). А закон природы всегда, как нас уверяют святые отцы, – закон добренького и всемогущего боженьки, который их такими создал и которому, ну вот, поди ж ты, без кровожадно зверских и бесчисленных убийств никак нельзя (не верите попам? – читайте библию!). Никак нельзя и без бесчисленных, лично ему (или попам?), жертвоприношений, так как ему (или им?) тоже кушать хочется (опять не верите попам? – читайте библию!).
Бог предупредил мужчину и женщину, что им нельзя есть плодов запретного дерева. И, как ни странно, прибавил, что, поев его, они непременно умрут. Странно потому, что они никогда еще не видели смерти и, разумеется, не могли понять, о чем он говорит. Считающие себя умными верующие скажут Вам, что человек, зачавший ребенка, морально обязан нежно заботиться о нем, защищать его от бед, терпеливо сносить его капризы, наказывать с добротой и только ради его собственной пользы. И никогда, ни при каких обстоятельствах он не имеет права подвергать его бессмысленным мучениям. Денно и нощно бог поступает со своими земными детьми как раз наоборот, и те же набожные люди, считающие себя умными, горячо оправдывают эти преступления, защищают их, извиняют и в негодовании вообще отказываются считать их преступлениями, поскольку их совершает «Он». Как все уже знают, вскоре, после строгого предупреждения бога, какой-то змей явился побеседовать с Адамом и Евой частным образом, и он пришел на ногах, ибо таков был обычай у змей в те дни. Змей нормальным человеческим голосом сказал, что запретный плод наполнит их пустые головы знаниями. Тогда они съели этот плод, что было вполне естественно, ибо человек сотворен природой-матушкой любознательным, а священник, подобно богу, которому он подражает и которого представляет на Земле, с самого начала взял на себя миссию мешать ему узнавать что-нибудь полезное. Бог изгнал Адама и Еву из райского сада, а со временем и вовсе их прикончил. И все за то, что они не подчинились приказанию, которого он, будучи умнее, не отдал бы, так как и не имел права его отдавать. Не они себя создали, не они создали свой характер, желания и слабости. Но, как Вы убедитесь в дальнейшем, на этом боженька не остановился. У него есть один моральный кодекс для себя и совсем другой – для его детей. Он требует от своих детей, чтобы они обходились справедливо (и кротко!) с преступниками и прощали их до семижды семидесяти раз, но сам он ни с кем не обходится справедливо или кротко, и он не простил легкомысленной и невежественной юной парочке даже первый ее проступок и не сказал: «Ну, хорошо, попробую дать вам возможность исправиться». Как раз наоборот! Он решил наказывать даже всех потомков Адама и Евы во все века до скончания времен за пустяковейший проступок, совершенный другими задолго до их появления на свет. Он и до сих пор наказывает их. По-отечески кротко? Никак нет, со зверской жестокостью.
Если Вы разумный человек, то решите, разумеется, что любое подобное существо не заслуживает особых похвал. Не обольщайтесь: привыкшие преклоняться люди именно это существо называют Всесправедливейшим, Всеправеднейшим, Всеблагим, Всемилосерднейшим, Всемилостивейшим, Вселюбящим, Источником всех нравственных законов. Эти двусмысленные комплименты произносятся ежедневно миллионами странных человекообразных существ. Считая себя разумными, они не замечают этой двусмысленности, они возносят эту хвалу вполне искренне, без единой улыбки. Вы наверняка замечали, как все до единого религиозные фанатики живут как бы в двух измерениях и очень умело пользуются такой двойной моралью всю свою убогую жизнь.
Великий американский писатель-сатирик Марк Твен (1835–1910 г.г.) писал: «Ничто не поражает так, как чудо, – разве только наивность, с которой его принимают на веру… Не понимаю, каким образом человек, не лишенный юмора, может быть верующим – разве что он сознательно закроет глаза своего рассудка и будет силой держать их закрытыми». Поведение страуса с закрытыми глазами и с засунутой в песок головой хорошо пародирует это суеверное невежество и странное поведение современного человека. Но, даже если Вы также сознательно закрыли глаза (хотя и не лишены юмора), то все же, читая библейские «откровения», хотя бы кое в чем вынуждены согласиться и со своими знаниями, почерпнутыми далеко не из библии. Когда читаешь библию, больше удивляешься неосведомленности бога, нежели его всеведению. Бог представляет насилие (он хитер, ненадежен, злобен). Поэтому Вы вынуждены согласиться и со своей совестью, вынужденной при прочтении библии постоянно искать компромиссы, врать и изворачиваться перед самой собой. Так, если бы вместо древних безграмотных, с примитивными моральными понятиями раввинов-рабовладельцев поручили сотворить бога Вам, то он был бы наделен многими чертами характера и навыками, которых откровенно не хватает нынешнему (библейскому) богу. Вы наделили бы его уже Вашими, а не их понятиями, моралью, привычками.
Он не стал бы выпрашивать у человека похвал и лести и был бы достаточно великодушен, чтобы не требовать их силой. Он должен был бы уважать себя не меньше, чем всякий порядочный человек.
Он не был бы купцом, торгашом. Он не скупал бы льстивые похвалы. Он не выставлял бы на продажу земные радости и вечное блаженство, не торговал бы этим товаром в обмен на молитвы и приношения. Вы сами внушили бы ему чувство собственного достоинства, свойственное порядочному человеку.
Он ценил бы лишь такую любовь к себе, которая рождается сама собой в ответ на добро, и пренебрегал бы той, которою по договоренности платят за благодеяния. Искреннее раскаяние в совершенном грехе погашало бы грех навсегда, и от человека, раскаявшегося в глубине души, никто не ждал бы и не требовал словесных просьб о прощении.
В его библии не было бы смертного греха. Человек был создан в последний день творения, когда бог уже утомился. Если бы человека сотворил человек, он устыдился бы плодов своего труда. Одни поклоняются чинам, другие – героям, третьи – силе, четвертые – богу, из-за этого они спорят между собой, но все единодушно поклоняются денежному тельцу. Бог признал бы себя автором и изобретателем греха, а равно – автором и изобретателем путей и способов к совершению греха. Он возложил бы всю тяжесть ответственности за совершаемые грехи на того, кто повинен в них, признал бы себя главным и единственным грешником. Ему хватило бы стойкости характера, твердых убеждений. Ему следует быть православным, или католиком, или пресвитерианином, или буддистом, или кем-нибудь, все равно, но не стараться поспеть сразу повсюду.
Он не был бы завистлив и мелочен. Даже люди презирают в себе эту черту.
Он не был бы хвастлив.
Он скрывал бы, что восторгается самим собою. Он понял бы, что хвалить себя при занимаемом им положении дурно. Он не испытывал бы мстительных чувств; тогда он не произносил бы мстительных речей. Не было бы никакого рая, во всяком случае, того, который описан в библиях всех религий. Не было бы никакого ада, не считая того, в котором, при любом строе эксплуатации, большинство людей живет от колыбели до могилы. Вы при всем своем желании не поймете, каким образом вечные загробные муки могут служить благой цели. Может быть, и разумно наказывать человека, чтобы он стал лучше, может быть, и разумно уничтожить его совсем, если оказалось, что лучше он стать не сможет и только принесет непоправимый вред людям, но вечно поджаривать его только ради удовольствия видеть, как он поджаривается, – это, во всяком случае, неразумно: даже свирепому богу, выдуманному древними евреями, это зрелище, в конце концов, надоело бы.
Он посвятил бы долю своей вечности на раздумье о том, почему он создал человека несчастным, когда мог, тем же усилием, сделать его счастливым. В остающееся время он пополнял бы свои сведения по астрономии.
Он признал бы все свои «ошибочные» преступления против «колдунов» и «ведьм». На протяжении многих веков существовали ведьмы, так, во всяком случае, утверждала библия. И именно она приказывала уничтожать их. Поэтому церковь в течение 800 лет исполнявшая свои обязанности лениво и неохотно, эту свою священную миссию принялась осуществлять всерьез – с помощью виселиц, орудий пытки и пылающих костров. За девять веков повседневной усердной работы церковь засадила в тюрьмы, подвергла пыткам, повесила и сожгла целые армии ведьм, дочиста отмыв весь христианский мир их нечистой кровью. Но неожиданно стало известно, что никаких ведьм нет и никогда не было. И современная церковь, в пику не столь уж и давней, вынуждена даже и не заикаться насчет них. Тут уж не знаешь, смеяться или плакать. Кто же открыл, что ведьм не существует? Может быть бог или его церковники? Нет, эти никогда не делали никаких открытий. Марк Твен описывает, как местный священник с трогательным упорством продолжал цепляться за священное писание, призывающее уничтожать ведьм, даже после того, как прихожане, решившись на этот раз забыть о библии, со слезами на глазах раскаялись в тех преступлениях и жестокостях, которые их заставили совершить. Священнику хотелось еще крови, еще обличений, еще жестокостей, и именно не осененные святостью прихожане – вот кто остановил его руку. В это же время в Шотландии священник убил ведьму уже после того, как суд признал ее невиновной. А когда более сострадательные гражданские власти предложили изъять отвратительные статьи, направленные против ведьм, из свода законов, явились попы и просьбами, слезами и проклятиями пытались вынудить их не делать этого. Ведьм нет. Но библия, которая признает их существование, остается. Изменилась лишь тактика. Нет никакого адского огня, а библия все пугает им. Оказался небылицей первородный грех, но библия продолжает утверждать, что он есть. Сотни статей, каравших смертью, исчезли из свода законов, но библия, породившая их, остается.
Этот перечень первобытных подлостей Вы могли бы продолжить и самостоятельно.
Характер библейского бога настолько противоречив, что в нем нелегко разобраться: ветреное непостоянство и железное упрямство; абстрактные слащаво-умильные слова и конкретные дьявольские поступки; редкие добрые порывы, искупаемые непреходящей злобой. Однако, поломав как следует голову, Вы все-таки находите ключ к его характеру и, в конце концов, отчасти его постигаете. Он с удивительно наивной и забавной откровенностью ребенка сам дает Вам этот ключ. Это – зависть!
Люди считают зависть дурным качеством – признаком мелких душонок, свойством всех мелких душонок, которого, тем не менее, стыдятся даже самые мелкие из них, оскорбляясь, когда их в этом обвиняют, лживо называя такое обвинение поклепом. Зависть… В этом ключ. С его помощью Вы в дальнейшем сможете хотя бы в какой-то мере понять бога, без него же понять его невозможно. И он сам открыто протягивает всем этот разоблачающий его ключ. Он дикарски простодушно, прямо и без малейшего смущения заявляет: «Я Господь твой, Бог-ревнитель» – другими словами, «Бог-завистник». Это – только один из способов сказать: «Я Господь, Бог твой – мелкая душа, мелочной Бог, обижающийся из-за всяких пустяков». В этих словах кроется предупреждение: ему была невыносима мысль, что какому-нибудь другому богу может достаться хотя бы частица комплиментов, которыми по субботам или по воскресеньям осыпает его нелепое крохотное людское племя – он ими ни с кем делиться не желает. Он их ценит. Для него они – истинное богатство, как жестяные деньги для зулуса.
Но Вы скажете, что в библии бог не говорит, что намерен оставить себе все восхваления; он вовсе не отказывался делиться ими с другими богами; он сказал только: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим». Это, конечно же, совсем другое дело и, нужно признать, выставляет его в гораздо более выгодном свете. Богов было великое множество, леса, как говорится, ими кишели, а он потребовал лишь, чтобы его ставили на один уровень с другими – не выше, а только не ниже. Он охотно соглашался, чтобы и другие боги оплодотворяли земных дев, но только на тех же условиях, каких мог бы потребовать он сам. Он хотел, чтобы его считали равным им. На этом он настаивал ясно и недвусмысленно; он не желал только, чтобы другие боги заслоняли его лицо. Пусть идут в одной с ним шеренге, но только не впереди процессии, и сам он тоже не претендует на первое место в ней.
Вы думаете, он так и придерживался всю свою библейскую жизнь этой справедливой и делающей ему честь точки зрения? Нет. От скверного решения он мог не отступать хоть целую вечность, но хорошее забывал и до истечения месяца. Вскоре он отказался от своих слов и хладнокровно объявил себя единственным богом во всей вселенной. И единственная причина этого – все та же ревнивая зависть. Это чувство играет главную роль на протяжении всей его истории. Оно – основа основ его духовного склада, оно – краеугольный камень его характера. Любая мелочь выводит его из себя, лишает ясности мысли, стоит ей хоть чуть-чуть задеть его ревнивую зависть. Последняя без промаха воспламеняется при малейшем подозрении, что кто-то собирается покуситься на монополию его божественности. Страх, что Адам и Ева, вкусив от плода Древа Познания, станут «как боги», так разбередил его ревнивую зависть, что у него помутилось в голове, и он уже не мог обойтись с несчастными справедливо или милосердно и продолжал жестоко и преступно вымещать свой гнев даже на их безвинном потомстве. И по сей день его рассудок еще не оправился от этого потрясения; с тех именно пор, как нам разъясняет божественная библия, им неизменно владеет мания мщения и он истощил всю свою природную изобретательность, придумывая всяческие «казни Египетские», страдания, беды, унижения и печали, чтобы с их помощью отравлять краткие годы жизни потомков Адама. Вспомните, каких только болезней он для них не напридумывал! Им несть числа; ни один учебник не в состоянии дать их полный список. И каждая из этих болезней – ловушка, подстерегающая невинную жертву. Творец не пропустил ничего, сотворив неисчислимую армаду невидимых врагов человечества и животного мира – вирусов и бактерий, а также разносчиков этих тварей – мух, комаров, вшей, мошек, … С колыбели и до могилы эти «бичи Божии» неутомимо преследуют человека; они не знают отдыха ни днем, ни ночью. Все наиболее смертоносные божьи возбудители болезней невидимы. Это был ловкий ход. Благодаря ему, человек в течение тысячелетий не мог добраться до корней своих болезней и поэтому был не в силах с ними справиться (лишь совсем недавно науке удалось разоблачить некоторые из этих подлостей). Это – бесконечная армада, регулярная, осаждающая, штурмующая, бдительная, воинственная, беспощадная, сражающаяся непрерывно, не только не знающая пустомельского завета Иисуса Христа любить врагов своих, но и не соглашающаяся ни на какое перемирие. Эти враги передвигаются взводами, ротами, батальонами, полками, бригадами, дивизиями, корпусами, армиями, фронтами. Это – «Великая Армия» Творца, и он – ее главнокомандующий. Над ней, бросая вызов солнцу и разуму, колышутся ее развернутые знамена с девизами «С нами Бог!», «Катастрофа», «Болезни» и т. д. и т. п.
Болезни! Вот главный божеский отряд, никогда не отступающий, сметающий все на своем пути. Он нападает на младенца, едва тот успевает родиться; и один недуг не успевает сменяться другим: коклюш, корь, свинка, расстройство желудка, прорезывание зубов, скарлатина и другие специально детские заболевания, приготовленные заботливым боженькой. Отряд этот преследует ребенка, пока тот, если не погибнет, не становится юношей, для которого уже припасены новые заболевания. Он преследует юношу, пока тот не достигнет зрелости, а потом старости, и, наконец-то, сводит его в могилу.