Тебе кажется, что это отдаёт фантастикой. Но именно такой фантастике посвящена Новая теория жизни. Ключом к формированию такого «я» служит то, насколько сильно ты сможешь развить навыки своих чувств и насколько ты сильно готов услышать всё то, что тебе «поёт» обнажённая Вселенная, которая существует вокруг тебя и внутри тебя. Всё зависит от того, насколько ты готов слышать звуки этой Вселенной и переводить эти звуки в мелодии и песни, которые нравятся твоему «я» и понимаются им.
«Я», как сущность человека, и является тем локатором или теми ушами, которые могут воспринимать и «помнить» не только события, с которыми столкнулся лично ты, но и объектом, а точнее субъектом, который улавливает звуки, идущие от Вселенной. «Я» – это и есть твои уши, которые могут услышать Вселенную. «Я» – это сущность, которая может понять суть Вселенной.
НЕМНОГО ТЕБЕ О СЕБЕ
Если ты религиозный или околорелигиозный человек, то тебе можно пропустить три части дальнейшего диалога, потому что для тебя «я», скорее всего, воспринимается как душа, монада, атман и прочее творение, созданное Богом, богами или вселенским Разумом. Если ты не собираешься включаться в разговор на эту тему, то имей в виду, что «я» не ограничено какими-то рамками и эпитетами; оно включает в себя и то, что обычно подразумевается под душой, и то, что включает в себя сознание, и то, что делает тебя восприимчивым к окружающему миру через твои чувства как реального человека. «Я» не весит в граммах, как любят взвешивать душу некоторые люди, приравнивая вес души к 21 грамму. «Я» – это, скорее, безмассовая частица, подобно некоторым элементарным частицам, которые существуют вокруг тебя и доказаны в твоё время научно.
Но если ты продолжаешь участвовать в разговоре дальше или тебе, наоборот, кажется, что всё вышесказанное напоминает религиозные проповеди о загробной жизни, то давай поговорим с тобой как с человеком, который пытается понять вещи через науку и описать мир языком знаний и наблюдений; с человеком, который не верит в «загробную жизнь» и воскресение из мёртвых, ну и, естественно, которому претит размышление о всяких душах, духах, привидениях и прочих недосказанных наукой явлениях.
Тогда что же такое «я»? О чём может идти речь, когда ты обращаешься к себе и собственному «я»? Что оно представляет собой такое, если к нему подходить с материалистической или научной точек зрения?
Если вдаваться в тонкости истории развития самого понятия «я», с позиции сначала философии, а затем и психологии, то «я» выглядит некой системой знаний личности о самой себе; представлением о самом себе как об индивиде и размышление личности о себе как думающем существе. В философии самым ярким апологетом «я» и «не-я» стал Иоганн Готлиб Фихте, который выводит категорию «я» есмь, а значит – «я» есмь «я» (я – есть я).
В психологии дальнейшие философские рассуждения о «я» приведут к углублённому изучению такого понятия, как эго, в котором преуспели Зигмунд Фрейд и Карл Юнг. Позже благодаря всем этим наработкам начнёт формироваться я-концепция как фактор, который является фундаментом поведения и развития личности, в том числе в обществе и экономике. Основными представителями я-концепции стали Абрахам Маслоу и Карл Роджерс. Да, тот самый Маслоу, авторству которого принадлежит известная пирамида потребностей, по которой высшей потребностью человека в иерархии потребностей является развитие личности (самореализация). В дальнейшем развитие я-концепции и эго привели к многочисленным трактовкам того, что же такое для психологии, философии и науки в целом – «я» или, как его ещё называли, – эго. Все эти трактовки зависели от того, какая проблема личности или влияющих на неё внешних факторов ставится во главу угла. В психологии и психиатрии существуют даже методики распознавания своего «я». Но нам с тобой предстоит ещё долгий путь до распознания своего «я», поэтому давай пока просто подведём итоги научно-философских изысканий нового времени.
Как ни странно, сколько бы ни говорили о «я» или эго, всё распознавание этого явления и механизм его работы сводились к одному простому явлению – деятельности (мышц, внутренних органов; головного мозга; изучения себя и окружающего мира; физического взаимодействия с этим миром через творчество и работу; построения взаимоотношений: между самим собой, между собой и окружающими и так далее). Но что такое деятельность? Набор реализуемых желаний человека или процесс размышлений над внешними раздражителями? Какова цель деятельности и что в ней сокрыто? Если цели нет, то получается, что это механическое выполнение каких-то установок? Тогда чьих? Что влияет на механизм принятия решений, когда и как действовать и совершать деятельность человеку во внешнем мире или вовсе не совершать? Если ты проанализируешь любую деятельность человека, то вся она будет сводиться к органам чувств и их работе, которые постоянно и непрерывно (за некоторым исключением) работают в твоём теле и работают для того, чтобы ты мог правильно воспринять окружающий мир, а твоя деятельность в нём была максимально эффективной и приятной тебе. Органы чувств делают каждый твой день. Деятельность, которую ты совершаешь, зависит исключительно от чувств, потому что мозг и мыслительные процессы во многом зависят от того, что передают тебе органы чувств в конкретный момент, какую информацию они тебе доносят о внешнем мире. Конечно, есть другие аспекты, которые влияют на мозг, но все они тем или иным образом проходят через твои чувства. Это происходит потому, что чувства и процессы, которые сопровождают чувствительность внутри тела человека, распадаются на химические реакции и физические процессы, которые запускают определённые механизмы работы в твоём теле. Все реакции и процессы внутри тела взаимодействуют и пересекаются, запуская работу мозга.
Твои чувства, как основа деятельности отношения к самому себе, к окружающим, функционирования твоего тела, работы и творчества, распадаются на химические формулы и подчиняются законам физики. В конечном счёте, включение нервных клеток в работу, а это практически и есть всё, чем ты занимаешься по жизни, означает распространение нервных импульсов, вызванных различными раздражителями, которое осуществляется благодаря передаче электрохимических сигналов в месте контакта нейронов или небелковых молекул (синапсов), и называется это – нейротрансмиссия.
Нейротрансмиссия, или нейропередача, сопровождает всё, что ты делаешь, и всё, что делает твой организм, – это есть его постоянная реакция на определённые раздражители и возбудители в виде происходящих в окружающем тебя мире действий и/или внутри тебя самого неких процессов. Нейротрансмиссия соединяет все твои чувства, всю деятельность тебя как человека и создаёт то, что все называют разумом.
Забегая немного вперёд, предлагаю именно поэтому не разделять понятия чувства и разум, потому что разум, а точнее то, продуктом чего является разум – мозг, работает таким же образом, как и другие органы твоего тела, в том числе органы чувств (конечно, имея свои особенности работы, но об этом не сейчас), при этом являясь центральным отделом нервной системы, который собирает всю информацию, полученную от нервных окончаний, в том числе идущих от органов чувств, более предметно – это всё и есть органы чувств. Мозг становится не только собирателем получаемой от органов чувств информации, сколько процессором, который всю эту информацию обрабатывает.
Чтобы всю эту информацию обработать, мозгу для своей работы требуется огромное количество энергии, основными поставщиками которой являются углеводы, а ещё проще – глюкоза или сахар. Именно сахар быстрее всего доносит нужную для работы мозга энергию. Но чтобы эта работа проходила правильно и без перебоев, мозг запускает многочисленные химические реакции в твоём теле, заставляя функционировать почти все твои органы, отправляя постоянные сигналы в клетки, чтобы вырабатывались определённые ферменты и коферменты; чтобы нужные химические элементы доставлялись по назначению, а органические вещества, аминокислоты или другие химические соединения, в том числе -ОН-, достигали требуемой конечной цели. Только после этого твой мозг может позволить себе начать думать, что-то соображать и заявить о себе как разум.
Для того чтобы все эти процессы правильно протекали, нужны не просто бездумно работающие органы как таковые, которые, например, смогут просто вырабатывать определённые гормоны, а органы, которые будут подпитывать реакции и постоянно провоцировать электрохимический процесс нейротрансмиссии. Органы чувств и становятся теми самыми «провокаторами», которые помогают вырабатывать в том числе гормоны, ферменты и коферменты и движения в синапсах, чтобы запустить деятельность человека в полной мере.
Соответственно, чувства, как провокаторы не только внутренних химических процессов, но и как органы, считывающие информацию из внешнего мира, становятся самым важным игроком, которому отведена ключевая роль в появлении разума и процесса мышления. Приведу тебе простой пример из жизни: твой мозг сам посылает сигналы органам чувств, что ему не хватает энергии или какой-то информации из внешнего мира, чтобы не только подзарядить свой «процессор», но и обработать уже имеющуюся в мозгу информацию.
Мороженое, банановый молочный коктейль со сладкими сливками сверху, глазированный сырок, латте с сиропом или вкусно шипящая газированная сладкая вода всегда заинтересуют тебя, потому что мозг даст сигнал о необходимости углеводного пополнения для всего тела и для появления продукта в виде разума.
Как ты понимаешь, разум строится не на сладкой газированной воде, но при этом без углеводов много разума тоже не будет. Деятельность тебя как человека зависит от деятельности разума как мозга; так же как деятельность мозга опять же зависит от деятельности твоей жизни, результатом которой является получение необходимой энергии и работы органов чувств в оба направления. Получается замкнутый круг какой-то! Но в этом круге центральную роль, как ты видишь, играют всё те же органы чувств, и не только потому, что сладкая газировка пускает в ход работу рецепторов через органы вкуса, а потому что органы чувств замыкают на себе всю работу органов тела.
Работа органов чувств (зрения, слуха, обоняния и т.д.) запускает итоговый процесс деятельности мозга – разум, а деятельность человека, являясь результатом разума, также выстраивается через чувства в обратную сторону и проявляется во внешнем мире как деятельность человека в целом. Таким образом, органы чувств запускают процесс деятельности мозга и становятся сами источником деятельности человека во внешнем мире в виде продолжающейся работы тела и в виде появления чувств и чувствительности как реакции мозга на раздражители.
Чувства и органы чувств, конечно, разные понятия в науке, но давай считать, что это некий единый процесс, который через центральную нервную систему объединяется в общее понятие – чувства.
Если так, то можно сказать, что «я» в понимании и древнего философа, и современного психолога – это набор чувств и чувственности человека, которые не зависят от того, что ставится во главу угла личности – разум или эмоции. Потому что они становятся объединяющими факторами всей деятельности человека, как круговорот чувств и разума в теле. Деятельность чувств приводит к деятельности мозга, результат деятельности мозга как разум становится основой для деятельности человека во внешнем мире через те самые чувства, которые продолжают приводить в движение разум как вечный двигатель.
В этой связи «я» становится сущностью человека, через набор чувств и чувствительности, которые основывают свою работу на органах чувств. Человек не может без них существовать и вообще родиться, потому что в этом случае нельзя было бы говорить о сознательной деятельности человека, а в некоторых случаях вообще о деятельности человека как биологического существа. Но не каждому биологическому существу свойственно «я», а значит, есть чтото, на чём это «я» конструируется и строится. Если «я» – это набор чувств и чувствительности, должны быть тогда какие-то особые чувства своего «я»?
На чём тогда строятся эти чувства своего «я»? Понятно, что если бы было некое специальное чувство своего «я», то на этом наш разговор можно было бы закончить, но ты, наверное, понимаешь, что собственное «я», как сущность и деятельность человека, вынуждено строиться на всех его чувствах, каждое из которых подхватывает другое в своей работе. А если так, то, значит, можно как-то разграничить чувство своего «я» в тот момент, когда оно доходит до мозга и «превращается» в разум, чтобы тем самым идентифицировать тебя.
Тогда, чтобы разграничить чувства своего «я», нужно понять, что вообще собой представляют чувства. Не уходя в научные дебри, стоит сказать, что чувства – это всегда отношения к чему-то, а органы чувств – это органы соотношения (читай – отношения) внешнего мира с твоим внутренним, то есть органы чувств – это переносчики отношения внешнего мира к твоему внутреннему миру. Раз это отношение и соотношение, а человек – это разумное существо, которое наделено разумом, то и твои чувства своего «я» должны соотноситься с работой мозга и разума. Соотношение – это сопоставление одного другому, а значит, чтобы соотнести себя с окружающим миром, результатом твоего мыслительного процесса должен стать ответ себе самому на вопрос «как?»: как соотносишься ты сам с окружающим миром и как к нему относишься, и как мир соотносится с тобой и относится к тебе? Разум подарил человеку возможность отвечать на эти вопросы и таким образом самоидентифицировать себя в этом мире и отделять себя от чего-то или кого-то ещё.
Четыре основные категории мыслительного процесса позволяют идентифицировать сущность тебя и твоего «я», которые возникают из органов чувств и через химические реакции в организме материализуются в разум и сознание. Разум любого человека все эти четыре категории может выделить.
Попробуем? Твои чувства своего «я» (именно твои субъективные чувства, не чувства окружающих к тебе) можно разделить на четыре направления и на четыре вопроса, которые ты задаёшь себе постоянно. Звучат они следующим образом:
1. Твои чувства к самому себе; как ты сам к себе относишься, находясь наедине с собой; то, как ты к себе относишься, без фальши, лжи и не приукрашивая себя перед зеркалом, отвечая на вопрос: как я на самом деле отношусь к себе? (чувства в (внутрь) тебя).
2. Твои чувства к окружающему тебя миру и себя в этом мире; как ты этот мир воспринимаешь и что он для тебя значит; твои чувства о том, что значит для тебя тот мир, в котором ты живёшь; ты должен ответить себе на вопрос: как я отношусь к окружающему миру и людям в нём? (чувства от тебя).
3. Твои чувства, которые ты ощущаешь от окружающего мира к тебе; отношение окружающего мира и людей к тебе по твоему личному мнению; как мир и окружающие воспринимают тебя по твоему субъективному мнению и что они думают о тебе; что думаешь ты, отвечая на вопрос: как окружающий мир и люди относятся ко мне? (чувства к тебе).