И вижу я себя уже на драккаре, который легко скользит по волнам благодаря ветру, с силой дующего в развернутый парус. Опять ночь. Не знаю та или другая, но звездный шатер низко склонился над нами. Вырезы для весел закрыты специальными заглушками. Гребцы спят на своих скамьях, только кормчий и Лейф стоят на носу судна.
Он почувствовал, что я смотрю на него, и обернулся. Наши взгляды встретились, и в его глазах явно проявилось то, что он доволен собой. Я это увидела так отчетливо потому, что лежала у его ног.
Волна ненависти затопила изнутри меня всю, даже во рту стало горько. Болезненные ощущения на затылке и между бедер напомнили мне о том, что произошло между нами.
Я попыталась встать, но сил не было, и тогда Лейф помог мне. Я уже не была связана, поэтому смогла опереться о борт. Моя коса была расплетена, и волосы окутали меня, словно шалью, сливаясь с цветом ночи.
В этот момент кормчий указал пальцем в небо, произнеся слово «лейдар», и я поняла, что речь идет о Полярной звезде, по которой викинги ориентировались в ночном плавании.
В этот момент у меня возникла четкая мысль – и я, радостно рассмеявшись, низко перегнулась через борт и, оттолкнувшись от него, скрылась в пучине холодных вод. Я не чувствовала страха – только счастье освобождения от сексуального рабства, которое ждало меня на чужбине в доме этого человека.
Сабрина умолкла, тяжело вздохнув:
– Вот такой конец у этого сна. После пробуждения он не забылся в потоке последовавших за ним дней, наполненных событиями, делами и суетой. Я его помню до сих пор в мельчайших подробностях, словно увиденное произошло со мной вчера. Но главное не это, а ощущения, которые я испытывала во сне и после пробуждения. А они двояко не трактовались, поскольку я точно знала, что в нем я видела себя, но только в другом обличье. Точнее, в нем была моя душа, совершив путешествие во времена викингов на остров, где и случилась эта трагедия.
– Зачем это твоей душе было нужно, если, конечно, взять на веру то, что она способна путешествовать? Она сейчас живет и здравствует в твоем теле, в наше время, которое ни географически, ни социально не связано с тем местом.
– Думаю, я знаю ответ, но он не подкреплен доказательствами. Тем не менее, считаю, что моя душа
хочет указать мне на мою карму, которую я в силу стечения обстоятельств никак не могу отработать из воплощения в воплощение, а только усугубляю ее.
– Объясни. Для непосвященного подобные умозаключения слишком трудны для понимания.
– Мне непросто это сделать, но попробую. Понимаешь, душа человека реинкарнирует в разных телах. Сказать иначе, меняет физические тела из жизни в жизнь, как любой из нас меняет свою одежду с одной на другую. Конечной целью земного существования души является освобождение от цикла смерти и возрождения, но этого не произойдет, если она не освободится от кармы, которая неразделима с реинкарнацией. Именно карма, совокупность совершённых человеком поступков и их последствий, определяющая судьбу и характер нового рождения души, является силой, приводящей к её перевоплощению.
Хотим мы этого или нет, верим в это или отвергаем, но прошлая жизнь является частью нашего подсознания, которое в той или иной мере заполнено случаями, опытами и событиями, с которыми наша душа сталкивалась в разные периоды внутри различных тел. Вот, например, возьму себя: эти воспоминания, начиная с шестнадцати лет и до настоящего времени, настойчиво взывают ко мне. Я начала вспоминать прошлые жизни, через которые прошла моя душа, и помогают мне в этом вещие сны.
В них я вижу себя в разных образах, в разных эпохах и ситуациях, но конец их всегда один – я кончаю жизнь самоубийством. А это большой грех. Ведь мы не властны над своей жизнью: она дается нам свыше, значит, там и должны решать, когда эта жизнь должна закончиться. И сны мне наглядно объяснили, в чём моя карма, которую мне нужно отработать в этой жизни.
– Не знаю, что и сказать: в моей голове началась революция мыслей: прежние убеждения восстали, столкнувшись с новыми знаниями и доводами. Однако, последним, чтобы победить, не хватает фактов.
– Опять факты. Как они мне надоели, особенно в твоей озвучке! Представь себе, они есть. Когда мне было всего шестнадцать, я мало интересовалась историей зарубежных стран, а тем более всемирной географией. У меня не было склонности вечерами смотреть телевизор, так как я, сделав уроки, бежала к друзьям и приходила домой перед тем, как ложиться спать. Да и в то время телевидение было не столь продвинутое и познавательных программ было совсем мало. Во всяком случае, я за их просмотром не засиживалась. У меня в то время были другие увлечения.
И вот представь: после этого сна прошло довольно много времени, однако меня ни с того, ни с сего потянуло порыться в энциклопедиях и интернете. И, что ты думаешь, я там накопала?
Действительно, был в истории Скандинавии викинг Лейф Эриксон по прозвищу Счастливый тысячу лет тому назад. Именно он случайно наткнулся на остров, назвав его Винланд, что в переводе с норвежского или шведского обозначает «Страна винограда». В настоящее время – это Ньюфаундленд.
Потом прочитала описание его климата, ландшафта и растительности. Просмотрела имеющиеся в интернете фотографии. После этого была уже твердо убеждена, что во сне я была на этом острове в раннем средневековье. Словом, то, что я чувствую и в чем уверена, для меня главное. По этим вопросам дискутировать можно бесконечно, но, надеюсь, мы с тобой делать этого не будем.
– Это был первый твой сон, в котором ты видела себя в каком-то из предыдущих воплощений? – поинтересовался Егор.
– Нет. Первым был сон, в котором моя душа отправилась к кельтам в дохристианское время. Я жила в племени прорицателей и целителей, которых называли друидами, и была дочерью одного из жрецов. Это было замкнутое общество, которое почитало своих богов и поклонялось природе.
Его члены освобождались от всех общественных повинностей и были не только служителями и проповедниками священного вероучения, знатоками угодных богам священных обрядов и религиозных ритуалов, но и вообще представителями всей духовной культуры народа, а потому пользовались величайшим почетом.
– Откуда тебе это известно? Из сна?
– Нет. Я сама не знаю, откуда. Просто знаю – и всё.
Егор пожал плечами на такое объяснение, но ничего не сказал, просто сжал руку Сабрины, побуждая к продолжению рассказа.
– Так вот. Изначально я увидела себя на берегу реки. По-видимому, я была девственницей, поскольку на мне было белое платье наподобие дорийского хитона, скрепленное на обоих плечах. На лбу – белая лента, вышитая кельтским орнаментом в виде плетения, в котором друиды видели энергетические потоки, которыми можно управлять. Причем я знаю, что сама составляла его из отдельных узлов, каждый из которых создавался из одной единственной нити – нити жизни. В целом они символизировали Путь.
Моя мама умерла, и меня воспитывал отец, который с ранних лет учил меня целительству растениями. Поэтому я всегда принимала участие в обрядах друидов, главный из которых сбор омелы.
– Она имела какое-то значение в жизни друидов?
– Конечно. Омела использовалась друидами для лечения. Также её использовали при вытягивании жребия в сопровождении пения заклинаний и для предсказаний будущего. Тем не менее, не всякая омела подходила для обряда. Нужно было найти дуб, на котором она растет, поскольку друиды полагали, что все растущее на дубе было послано с небес и является доказательством того, что это дерево было избрано самим богом.
Однако такую священную омелу, название которой на языке друидов означало «всеисцеляющая», крайне редко можно было найти на дубе, а уж если находили, то срывали ее с должными религиозными обрядами и по возможности на шестой день луны, так как именно лунами они исчисляли свои месяцы и годы, а также свои века из тридцати лет.
– А почему они выбирали этот день из всех?
– Потому что луна в это время уже оказывает значительное влияние, хотя и не достигает еще половины своего пути.
– И какой же обряд проводили, когда находили такую омелу?
Готовили под дубом, на котором она находилась, жертвоприношение и пир. Словом, приводили на это место двух белых быков, чьи рога на тот момент связывались в первый раз.
Жрец, одетый в белые одежды, взбирался на дерево и срезал омелу золотым серпом, а остальные принимали ее в белый плащ. Среди них была и я.
Затем быков убивали, принося в жертву, и молились, чтобы бог отдал этот дар своей благости тем, кому он даровал его. Друиды, в том числе и я, верили, что омела, подмешанная к питью, вселяет плодородие в бесплодных и что она является противоядием от всех ядов.
– Во сне ты принимала участие только в одном обряде?
– Нет, еще в двух. Вместе с другими девушками, которых готовили к целительству, я собирала селаго – растение, похожее на можжевельник.
– И в чем фишка?
– Во-первых, его собирали, не применяя железа. Во-вторых, срывать селаго нужно было пропуская правую руку через левый рукав рубахи, как если бы совершая кражу. В-третьих, собирательницы должны были быть девственницами, одежда – только белого цвета, а ноги вымытые и босые. В – четвертых, перед собиранием следовало совершить приношение хлебом и вином.
– А для чего собирали это растение?
– Его носили в виде оберега от всякого зла, а дымом селаго врачевали глазные болезни.
– Следующий обряд тоже требовал определенных правил?
– Все обряды проводились в строгом соответствии с традициями. Когда я и девушки собирали самолус, болотное растение, мы должны были перед этим попоститься и срывать его только левой рукой. При этом нам было запрещено смотреть назад, а складывать растение должны были только в корыто. Самолус являлся талисманом, охраняющим скот от болезней.
Егор потер лоб, переваривая услышанную информацию, а потом, не выдержав, спросил:
– Ты это действительно видела в своем сне или где-то прочитала эти сведения о друидах?
Сабрина обреченно вздохнула и сказала:
– Сначала всё увидела во сне, но не придала ему значения. Мне было тогда где-то лет пятнадцать, не более, поэтому восприняла увиденное, как некую ночную фантазию подсознания. А когда мне купили компьютер после поступления в академию, чтобы было легче учиться, я увлеклась интернетом и стала пользоваться возможностями. И каково же было мое удивление, когда мне на глаза попалась большая статья, написанная на основе античных источников о магии растений и деревьев у друидов.
После её прочтения я долго не могла прийти в себя, так как в ней были описаны все эти обряды. И другие тоже, но в них во сне я не участвовала. Обо всех этих обрядах до этого я не знала и знать не могла. Однозначно. У меня не было необходимых для этого источников информации, да и возраст не способствовал тому, чтобы в неё углубляться, поскольку в пятнадцать лет у меня были абсолютно другие интересы. Впрочем, я устала тебя постоянно убеждать в своей правоте. Оставим всё, как есть, и будем спать: уже перевалило далеко за полночь.
Сабрина устало улыбнулась и прижалась к мужу, укладывая голову на его руке.
– Просто я верю в путешествия души и прими это как данность, – сонно прошептала она, уже засыпая.
Егору тоже было не до обсуждений, так как глаза слипались, а мозг отказывался внятно реагировать на что-либо. Так, обнявшись, они и уснули, а Сабрина, погрузившись в сон, через какое-то время опять отправилась в Северную Америку середины восемнадцатого века, когда была индейской девушкой, и в своем сновидении заново переживала те события.
Глава IV
Два последующих дня тянулись долго, и ранним утром четвертого, как только на синем фоне озера словно кто-то выткал алый цвет, Жаисэ босиком прошла по песчаному берегу, выбирая место, не тронутое ничьими следами. Найдя его, она присела и заостренной палочкой нарисовала на песке человеческую фигуру, воскрешая в памяти образ Мохэ, а затем острием проткнула её, нанеся мысленно увечье ненавистному мужчине. Будучи дочерью своего народа, Жаисэ искренне верила в силу проведенного ритуала, полагая, что таким образом сможет избавиться от навязанного ей жениха.
Закончив до восхода солнца со сборами, она отправилась в свою деревню. Почти пять часов провела она в пути, сознательно отклонившись от дороги к Великому камню, которому поклонялось гордое и свободолюбивое племя индейцев чероки.
Внешне камень был абсолютно заурядным, поскольку индейцы никогда не пытались его как-то обработать или хотя бы украсить. Тем не менее, он был их богом. По преданию, передаваемом из поколения в поколение, этот камень-божество, размером не более двух метров в диаметре, мог самостоятельно передвигаться на достаточно большие расстояния и даже издавал членораздельные звуки.
Индейцы объясняли этот факт тем, что камень постоянно сам переползает с места на место и лишь в дни особых праздников занимает свое почетное место у главного жертвенника, сооруженного в его честь. Когда Жаисэ спешилась, она увидела, что камень лежал на приличном удалении от него.
Девушка дотронулась до камня, приветствуя его, затем принесла ему жертву из табака и орлиного пера, которые всегда возила в седельной сумке, и, подняв кверху сложенные руки и уставившись в горы, призвала Божественный Дух. Она обратилась к нему с молитвой о помощи в сложившейся ситуации и освобождении от замужества с человеком, которого отвергали её и сердце, и душа.
Дух не подал никаких признаков, что услышал её молитву, и Жаисэ, не скрывая отчаяния, вновь склонила голову перед камнем, воззвав к Божеству с клятвой посвятить себя служению своему народу, если его сверхъестественная сила избавит ее от Мохэ, которого она ненавидела и презирала.
И в этот момент земля под ней слегка задрожала и от камня отвалился маленький кусочек, который, цепляясь за траву, медленно скатился к её ногам. Жаисэ схватила его и прижала к сердцу. Это был добрый знак, указывающий на то, что камень откликнулся на её просьбу, и слезы радости выступили на глазах у девушки.
Зажав бесценный камушек в руке, Жаисэ вернулась к лошади, которая мирно паслась недалеко у родника. Сил продолжать езду не было, и она, напившись студёной воды, села возле дуба, прислонившись спиной к его могучему стволу и спрятавшись под зеленой густой кроной от палящих солнечных лучей. Сейчас ей было нужно обдумать клятву, которую она дала Божественному Духу.
Обхватив колени руками, Жаисэ невидящим взором смотрела на свой широкий браслет, на котором желтым бисером были вышиты одуванчики. Каждый из них она вышивала сама, вложив в рисунок всю свою душу. Иначе и быть не могло, ведь она родилась за неделю до конца первого месяца весны, а, значит, одуванчик с тех пор стал ее тотемом – растением по дню рождения.
К тому же, на этот свет она пришла с отметиной – родимым пятном на правом плече, напоминающем орла в полёте. В течение двух дней отец выслеживал эту гордую птицу и, поймав, выдернул из крыльев и хвоста по перу, а затем отпустил в поднебесье.
С дорогим подарком вернулся домой и положил три пера и костяной оберег в виде белого орла возле дочери. Отныне он считался её хранителем, а перья на протяжении своей жизни она могла принести в жертву камню-божеству, если ей потребуется его помощь и другого выхода у неё не будет. И вот сегодня одно перо уже сослужило ей хорошую службу: Божественный Дух принял от неё жертву и откликнулся.
Однако родовая метка определила после этого и её судьбу: выполняя данную Духу клятву, она обязана теперь посвятить свою жизнь целительству, к которому у нее были склонности и способности. Несмотря на свой возраст, Жаисэ много знала о лечебных свойствах деревьев и трав. Откуда пришли к ней эти знания, девушка не имела понятия, но ее настои и чаи не раз помогали членам семьи бороться с различными недугами.