Первым не выдержал семейного бойкота брат Тео. Он послал брату 50 франков. Гордый Винсент хотел было отказаться, но крайняя нужда не позволила ему сделать это. Душевные терзания Винсента дошли до своего предела. Он изо всех сил хотел делать то, для чего был рожден на этом свете, но не знал, что это: «И я кое на что годен, и я имею право на существование! Я знаю, что могу быть совсем другим человеком! Какую же пользу могу я принести, чему же могу я служить? Во мне есть нечто, но что?»[17]. До этого момента Винсент был продавцом произведений искусства, учителем французского для мальчиков, катехизатором. И в каждой из этих ипостасей потерпел сокрушительную неудачу.
А теперь, пребывая в состоянии эйфории от обретения семьи, Винсент был готов бросить вызов буржуазному обществу и «покинуть свой круг, который и без того давно уже изгнал» его. Одного он не учел: жизнь художника напрямую зависит от его окружения. Если вокруг нет почитателей, а главное, покупателей, то становится просто не на что жить.
– Я буду знать только одно – рисование, а у Христины будет только одна постоянная работа – позирование, – заявлял Ван Гог своему брату Тео, рассчитывая, что тот будет поддерживать материально не только его одного, но и всю его семью. И, пока Тео терпел такое положение вещей, Винсент активно работал.
В этот период Син стала его главной моделью. Особенно проникновенно Винсент передал ее образ в рисунке обнаженной женской фигуры под названием «Скорбь» и парной к ней «Корни». Ван Гог описал их в своем письме Тео: «Несколько корней дерева в песчаной почве. Я старался одушевить этот пейзаж тем же чувством, что и фигуру: такая же конвульсивная и страстная попытка зацепиться корнями за землю, из которой их уже наполовину вырвала буря. С помощью этой белой, худой женской фигуры, равно как посредством черных искривленных и узловатых корней, я хотел выразить мысль о борьбе за жизнь. Вернее, так: я пытался быть верен стоявшей перед моими глазами натуре, не философствуя; поэтому в обоих случаях я почти непроизвольно передал атмосферу этой великой борьбы»[18].
Винсент Ван Гог. Согнутая фигура женщины. Рисунок, карандаш. 1882. Музей Крёллер-Мюллера, Оттерло
Примечания
1
Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова, 4-я глава, восьмой стих.
2
Франсуаза Жило. Моя жизнь с Пикассо.
3
Николай Рерих. Листы дневника. Т. 2.
4
Николай Рерих. Листы дневника. Т. 3. 1947 год. Последний год жизни Рериха.
5
Франсуаза Жило. Моя жизнь с Пикассо.
6
Винсент Ван Гог. Письма. С. 591 (оборот), 9 мая.
7
Письма к Тео. Кем. 24 сентября 1880.
8
Письма. Кем. 24 сентября 1880.
9
Письма. Пятница, 18 ноября 1881. Вечер.
10
Письма. 1 ноября 1882.
11
Письма к Раппарду. P 4 Эттен. 12 ноября 1881.
12
Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем, достаточно для каждого дня своей заботы. (Мф. 6, 34).
13
Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. (Мф. 5: 39).
14
Грегори Уйат-Смит, Стивен Найфи. Ван Гог. Жизнь. Глава 4. Бог и деньги. С. 133.
15
Письма к Тео. С. 133. Июль 1880.
16
Письма к Тео. С. 133. Июль 1880.
17
Письма к Тео. Июль 1880.
18
Ван Гог. Письма. С. 195.