(https://openbase.online/ctatistika-samoubijstv-po-stranam/#Kolicestvo_samoubijstv_po_stranam_na_100_000_naselenia) Израиль находится на 117 месте в пересчёте на 10 000 населения. В то время как уверовавших в их религию россияне находятся в самом его начале. Нам, конечно, не впервой на себе испытывать всё социальные новации. К примеру, что стоит тот же коммунизм, который так бы до сих пор и бродил бы по Европе в своём первозданном Манифесте без реализации!
Но проверять истинность легендарной веры таким образом человеку мыслящему просто недостойно. Я уверен, что рано или поздно человечество выяснит для себя физическую суть «жизни» духа после смерти тела, но делать из неведомого фактически шантаж залога на вечное благополучие – это ни что иное, как уголовное преступление.
Такова суть «плодовитой» духовности любой церкви, чего не скажешь о подлинном искусстве. Оно не претендует на особые блага жизни, но есть сама Духовность.
Тут у меня мелькнула мысль сравнить две синонимические личности……. С одной стороны Моисея, как создателя религии (хотя я уверен, что это плод всего еврейского этноса) и Игоря Моисеева. Не еврея, но «однофамильца» еврейской легенды – тоже легендарного советского, российского хореографа и балетмейстера, за всю свою жизнь создавшего только один творческий коллектив – «Государственный академический ансамбль народного танца».
В результате мир увидел подлинное чудо искусства, в котором впервые соединен дух народного танца с классической техникой балета. И чудо его творений запечаталось в массовом восторге зрителей, который выражается одной фразой, общей для белорусов, украинцев, болгар, греков, испанцев, мексиканцев, аргентинцев и т.д.: – «Мы так плясать не умеем»!
В этих сравнениях для меня очевидна ущербность духа прописных религиозных догматов, которые якобы есть пропуск в мир иной. Они только подтверждают истину, что не все творения рук человеческих есть Истина……Ведь недаром Федор Тютчев писал:
– «Мысль изречённая – есть ложь».
В плане Логоса Космоса эта фраза имеет абсолютный смысл: любая качественная форма энергетики (мысль тоже энергия) для него есть Ничто. Поэтому все вышеописанные душевные переживания в системе искусство-религия можно нивелировать заключительными фразами стиха Тютчева:
Взрывая, возмутишь ключи, —
Питайся ими – и молчи.
Все наши мольбы-изречения к космосу для него ничего не значат. Взорвать его покой можно просто молчанием. Важно, чтобы оно было долго живущим мыследействием (наличием «Да» в его памяти). А на «этом свете» молчание духа выражается интеллектом его физической личности, которая может творить чудеса»!
Насколько метаморфозы современного искусства влияют на космогенную устойчивость нашей цивилизации, я не берусь сказать. Но мне кажется, что искусство-культура в настоящее время больше влияет на цивилизацию, чем религия – церковь. Оно развивалось в теснейшей связи с христианскими мотивами лишь потому, что не было других, хотя в действительности никогда не было христианским ни по своему содержанию, ни по своему значению и смыслу.
Современное искусство до сих пор представляет собой одну из составляющих основного требования гражданина древнего Рима: Хлеба и Зрелищ!
Хлеб по большому счету в будущем может поставлять нашей цивилизации непосредственно наука за счет новейших сверх технологий, исключающих сельскохозяйственное производство, на основе белкового и углеводного синтеза пищевых продуктов.
А зрелища будут существовать для «ублажения духа». Искусство в целом отражает лишь современную действительность и не способствует или почти не способствует научно-техническому прогрессу цивилизации. Оно вместе с религией замыкается само на себя без выхода через научно-технический прогресс на уровень сверхцивилизации – вершину треугольника (см. выше приведённую схему).
Далее мои доводы на научные метаморфозы влияния или невлияния самой религии на научный прогресс.
Парадокс ситуации состоит в том, что научно-технический рост земной цивилизации происходил и пока ещё происходит в преобладающих условиях доминирования примитивных церковных средневековых догматов мироздания. Хотя религия практически только и существует за счет научно-технологических благ развития общества, она, в меру сил, мешает своей богословской мировоззренческой демагогией прогрессу науки.
Эта историческая борьба известна как церковное противостояние Ереси, выражающаяся в наказании противников церковных постулатов и главнейшего из них – сотворения богом нашей уникально единственной во Вселенной планеты «Земля» за шесть рабочих дней.
Ересью объявляется любое отклонение от этого «великомудрого» догмата. Вообще-то «Ересь» по-древнегречески – «выбор, направление, школа, учение» и не более того. Однако это понятие трансформировалось церковью в преследуемое отклонение от общепринятого религиозного учения, и используется в ином значении, как «разномыслие» ……Увы, разномыслие в церкви не только не поощряется, но и карается трибуналом.
Исторически первый церковный трибунал, которому было поручено «обнаружение, наказание и предотвращение ересей», был учреждён во Франции Григорием IX в 1229 году.
В 1478 году король Фердинанд с санкции папы Сикста IV учредил испанскую инквизицию. И уже через два года, в 1480 году, в Севилье первый трибунал мог похвалиться преданием казни 298 еретиков…
Средневековье – сплошная европейская охота на разномыслие.
По данным российского журнала «National Geographic»
(официального издания Национального географического общества) в европейской истории зафиксировано следующее число «поучительных» казней: Франция – 4000, Швейцария
– 4000, Германия -25 000, Польша и Литва -10 000, Италия —
1000, Испания – 300, Португалия 7, Ирландия – 2. В России – 99 случаев сожжения ведьм и колдунов.
Но мне интересно не число «ведьм и колдунов», казненных очистительным огнем, а кто конкретно был в их числе.
Год 1302- Имя – Данте Алигьери – Великий итальянский поэт, автор «Божественной комедии».
Его еретическое Преступление – Написал свою поэму, в которой герой путешествует по кругам ада и как истинный гуманист не может согласиться с жестокими приговорами Господа, у которого в преисподней оказываются души людей глубоко достойных или несчастных. Данте жалеет незаслуженно жестоко страдающих обжор и язычников, прорицателей и самоубийц. Особенно трогает Данте судьба несчастной Франчески, попавшей в Ад из-за любви.
На мой взгляд, суд инквизиции не столько раздражали эти сожаления автора, сколько его творческие изыскания в описании чистилища в аду, до которого сами церковники не додумались. Описание путешествия Данте по чистилищу было признано ересью, что не помешало много позже догмат о Чистилище ввести в канон католической церкви.
Данте был вынужден бежать из Италии и до конца своих дней прожил в изгнании.
Год 1415 Ян Гус, чешский богослов, проповедник, ректор университета в Праге. Обличал продажность католического духовенства, торговлю индульгенциями – грамотами об отпущении грехов, по которым можно было получить даже прощение такого тяжкого греха как убийство. Да и всех будущих грехов соразмерно внесенному в церковь вкладу. Он выступал также против роскоши и богатства духовенства, призывал лишить Церковь собственности и был против немецкого засилья в Чехии. Пытался упорно еретически отстаивать свои взгляды пред римским папой.
Папа потребовал, чтобы Гус прибыл на церковный собор для дискуссии. Гус, получив охранную грамоту императора Сигизмунда I, поехал в Констанц. Но был схвачен и брошен в тюрьму, в которой провел семь месяцев. 6 июля 1415 года в кафедральном соборе Констанца Гусу зачитали приговор суда инквизиции, по которому в случае упорства в ереси его отправят на костер. Гус не отрекся……В день казни погода была дождливая и костер не разгорался…….. Одна «милосердная» старушка подбросила вязанку хвороста, и огонь вспыхнул…….
Гус лишь успел произнести: «Святая простота!»
Год 1600-й Джордано Филиппо Бруно, бывший монах, философ и мыслитель еретически развил гелиоцентрическую систему Николая Коперника и выдвинул гипотезу о множестве обитаемых миров. Отвергал представления о загробной жизни, а в религии видел силу, порождающую войны, раздор и пороки в обществе. Отрицал наличие Бога, как Творца мира.
Семь лет истязаний в застенках инквизиции с перспективой сожжения на костре его не сломили. Взойдя на эшафот в Риме на площади Цветов, Бруно остался верен науке, сказав:
– «Сжечь – не значит опровергнуть»!
Но эта философская истина не для дуболобого христианства….
Год 1632 – Галилео Галилей Великий итальянский физик, механик и астроном. Сделал массу еретических, по мнению трибунала, но непонятных ему открытий в физической однородности земных и небесных тел, в существовании объективных законов природы и возможности их познания.
Формально был судим за «Диалог о двух главнейших системах мира» – Птолемеевой и Копейниковой. То есть наивный учёный хотел просто подискутировать с церковью……
68- летний ученый был вынужден отречься в ходе суда от своих взглядов. Однако, выйдя на свободу и глотнув свежего воздуха, выдохнул знаменитый постулат (про Землю):
– «А всё-таки она вертится»!
Через 347 после этого к тому же выводу пришел папа Иоанн Павел II. В 1979 году он признал, что Галилей был прав, и его дело было пересмотрено.
Без малого пол тысячелетия понадобилось
Так христианство отстаивало свой «догмат знания-веры» вопреки элементарному «знанию предмета»!
Я сознательно не включил в мировой список известных христианских еретиков Жанну де Арк, национальную героиню Франции. Воистину верующая католичка, одержимая ведениями архангелов и патриотическим сознанием необходимости своего участия в освобождении Франции в затянувшейся на сто лет войне с англичанами, смогла сплотить вокруг себя, уже совсем было потерявшееся, население окраин.
Её клич: «Кто верит в меня – за мной!» собрал под её знамена не столько рыцарей, сколько добровольцев. Тем не менее, её воинствующая одержимость приводила в трепет до того победоносных англичан, которые толпами бежали с поля боя при виде «Ведьмы».
Для «святого духовенства» дух Анны был «божественно» непостижим, а значит, исходил от дьявола. И когда эта простая неграмотная деревенская девушка попала в плен англичанам, суд инквизиции предъявил «Орлеанской деве» обвинение по 70-ти пунктам, среди которых были колдовство, ворожба, вызывание духов, знахарство, кладоискательство, лжепророчество, а также ересь……Но даже ангажированные судьи во главе с епископом Пьером Кошоном (магистром искусств, выдающимся теологом Парижского университета) были вынуждены снять с Анны основное обвинение – в колдовстве!
Оно отпало по одной единственной причине…..Подвергнув её унизительному досмотру, следствие удостоверилось в том, что д’Арк – девственна!
Это заключение было «громом среди ясного неба» для просвещенной инквизиции, свято верящей, что каждая ведьма просто обязана совокупляться с сатаной.
Что делать «любвеобильной» божеской церкви?
Признать свою глупость!?
Ну, нет! «Мудрейший» суд принимает по истине «соломоново решение», по которому тогда, в 1431 году, в Руане, Жанна была сожжена на костре по обвинению в Главной Ереси – «ношении богоотступной одежды».
Да здравствует «суд божий»!
Сейчас почти все девушки ходят в штанах!
Куда смотрит церковь?
Или у неё теперь дров не хватает!?
Ну, а если без эмоций, то поскольку «святая церковь» не гребует злоупотреблением фарисейского принципа двойных стандартов и с легкостью может обозвать белое черным, следование её догмам суть тупиковый путь в эволюции цивилизации.
И основная причина этого состоит в «убогости» церковных знаний о Логосе Космоса, невзирая на массу богословской литературы на эту тему. Если убрать из этих легендарных писаний измышления первобытной логики – всевозможных заветов полуторатысячелетней древности, то от основ мироздания ничего не останется.
Заполняется эта пустота прописными моральными притчами, в принципе известными любой нации нашей Земли, в любом месте, и в любое время эволюционного развития человеческой цивилизации. Поэтому возведение в догмат церковных писаний исключает разнообразие человеческой цивилизации, что грозит неустойчивостью, и исторически почти всегда приводило к кровавым войнам.
Примером могут служить многовековые крестовые походы, в числе которых путаются даже историки.
Вообще в истории считается, что Крестовые походы – серия военных походов из Западной Европы против мусульман (походы 1095—1290 годов в Палестину, направленные на захват Иерусалима с Гробом Господним). Название «крестоносцы» появилось потому, что участники этих походов нашивали себе на одежду кресты.
Заявленной основной цели эти походы так и не достигли: до сих пор «гроб господний» в руках мусульман и иудеев, а не папы Римского. Но психоз христианских догматов в борьбе с «неверными» был поистине всеобще европейским. Участникам похода папскими прелатами было обещано прощение всех грехов, поэтому в них отправлялись не только рыцари, но и простые жители и даже дети.
Про поход последних (так называемый Крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число крестовых походов) стоит сказать отдельно……Ввиду предыдущих неудач крестоносцев в массовом христианском сознании европейцев возникло убеждение в том, что Господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. Кто являлся автором этой пропаганды религиозного психоза, исторической науке не известно. Во всяком случае, папские прелаты невозмутимо неведомо, по сей день, разводят руками.
Однако (без всякого интернета, а только «по воли божьей») весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим.
Удивительно экстремистское воздействие этого церковного «опиума для народа»! Ведь никто из половозрелых католических «интеллектуалов» их порыв не поддержал, но и не остановил!?
Часть детей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, а часть достигла Марселя, где ушлые купцы, пообещав переправить детей в Палестину, перевезли их на невольничьи рынки Египта.
Но на этом вошедший в раж догмат католицизма не остановился. В более поздние времена Крестовые походы с распятием Христа проводились с целями обращения в христианство язычников Прибалтики и подавления еретических течений в Европе (катары, гуситы, и пр.), вплоть до России.
Ввиду несказанно тяжелых потерь, понесенных во время крестовых походов, и неисчислимого количества погибших христиан, а равно ввиду полного несоответствия результатов с намеченными целями, трудно говорить о том, что громадные жертвы восполняются пользой, которую извлекло средневековое общество из знакомства с Востоком.
Хотя знакомство с цивилизацией арабов в известной мере скорректировало падение техногенного уровня христианской цивилизации в то время и удержало на некоторое время от падения в маразм средневековой инквизиции.