Дальнейшее развитие технологий, торговли и общества привело к постепенному переходу к периоду Среднего Бронзового века на Кипре, продлившемуся не так долго, с 1900 по 1600 годы до н. э., во время которого на Кипре появляются поселения раннего городского типа, в планировке которых уже есть некий общественный центр, прообраз агоры. Тогда Кипр был главным и важнейшим поставщиком меди для всех крупнейших государств этого периода: между островом и хеттами в Анатолии, минойским Крит, Египтом фараонов и городами-государствами Сирии процветала торговля, стимулируя экономическое и общественное развитие. Ранние города становятся общественными и торговыми центрами, в которых возникает местная аристократия и купечество.
Кирения. Некрополь Карми, один из склепов.
Образовавшийся примерно в 1900 году до н. э. некрополь Карми в Кирении на Северном Кипре, вероятно, использовался до конца периода Среднего Бронзового века – в находящихся там богатых гробницах нашли последний покой люди, явно обладавшие немалыми средствами и, судя по количеству склепов, такие небедные люди были многочисленны. Углубленные в землю склепы по планировке напоминают жилые дома – с внутренним двориком и комнатами вокруг него. Археологические находки свидетельствуют об активных торговых связях жителей этого поселения – кроме типичной для этого периода местной керамики, там присутствовали происходящие с Крита минойские чаши, а в одном из погребений умерший был облачен в египетский убор из синего бисера.
Там же, на стене, ведущей к склепу номер 6, обнаружено грубое изображение человека – самый ранний объемный образ человека, найденный на острове до настоящего времени. Хотя невозможно точно определить принадлежность, принято считать его образом богини плодородия. Тем не менее, можно с полной уверенностью утверждать о развитых представлениях жителей Карми о загробной жизни, и о существовании неких верований, связанных с высшим и всемогущим существом, а может, и о какой‐то форме раннего религиозного культа.
В период Средней Бронзы и позднее Кипр испытывает сильное влияние минойской культуры, ведь города-государства Крита были одними из основных его торговых партнеров. Люди, по тем или иным причинам переселившиеся с Крита на Кипр, привнесли не только свою керамику и орудия, но и присущие им верования: по всей видимости, численность переселенцев-минойцев была довольно значительной, если судить по наличию минойского храма в Пигадесе (Северный Кипр) с характерными бычьими рогами, водруженными на каменный алтарь.
Это время было для Кипра мирным и плодотворным. Но вот наступление следующего исторического периода – периода Поздней Бронзы – принесло многие потрясения и в конечном итоге превратило Кипр в территорию греческой культуры, греческого языка и преимущественно греческого населения. Начнем с того, что около 1600 года до н. э. влияние критской минойской культуры на острове постепенно уменьшается, а вместо нее утверждается раннегреческая микенская культура. Эта перемена означает начало позднего бронзового века на острове.
1600–1050 ГОДЫ ДО Н. Э
ПОЗДНИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК
Невозможно осознать, что именно происходило на Кипре в этот период, если параллельно не рассматривать историческую обстановку во всем Средиземноморье. А то, что произошло, называется не иначе, как «катастрофой бронзового века». Здесь воедино слились и природные катаклизмы, вроде землетрясений, нанесших невосстановимый урон минойской цивилизации, оставивших от великолепных дворцов-лабиринтов Кносса одни развалины, и столкновение греческих племен с малоазийскими – напомню, Троянская война и гомеровская «Илиада» именно об этом, а не о красавице Елене, и нашествие гиксосов в Египте, и пришедшая по неизвестным причинам в движение лавина варварских, хотя и греческих (или, по крайней мере, говоривших на греческом языке и его диалектах) племен, устремившаяся с севера в Среднюю Грецию и Пелопоннес. Фактически, это было Великое Переселение Народов – только времен бронзового века. Это явление еще в древние времена с легкой руки египтян получило название «нашествия народов моря». Затронуло оно практически все Средиземноморье и не обошло стороной и Кипр.
Из разных источников, в том числе современных событиям, можно с достаточной долей достоверности определить племена, участвовавшие в нашествии, хотя и не все из них известны исторически. Если, скажем, довольно ясно, кто такие дорийцы, филистимляне, фригийцы, ахиява или акайваша (ахейцы, они же – данайцы), тевкры (так греки называли троянцев), то вот о происхождении шерданов, тирсенов, турша, чаккаль, данунов, шакалеша, гарамантов, луков идут ожесточенные научные споры. Великому Гомеру удалось добавить к этому перечню неразберихи – помимо перечисленных, слепой поэт упоминает среди троянских союзников еще и дарданов (это, наверное, местное племя, ведь Троя стояла у пролива Дарданеллы), карийцев, ликийцев, меонов, мизы, пафлагонцев, пеласгов, фракийцев. Очевидно, далеко не все «народы моря» имеют греческие корни – основную массу, вполне вероятно, составляло древнее доиндоевропейское население запада и юго-запада Малой Азии. Однако несомненно и то, что их союзниками были греки – как минимум, ахейцы.
Примерно понятно и направление этого нашествия – из региона Эгейского моря, с Балкан и из Малой Азии, и с территории Греции волны народов хлынули и морем, и сушей по направлению к Египту на юге, и к Хеттскому царству (территория современной турецкой Анатолии) на севере. Об этом говорят и письменные источники, и материальные следы – уничтоженные поселения и государства.
Примерно понятно, почему грекам-ахейцам потребовалось завоевывать Трою, а потом, по крайней мере их части, отправиться на Кипр, а не возвращаться в Грецию – все потому, что в Ахейской Греции в это время вовсю хозяйничали дорийцы – тоже греки, говорившие на дорийском греческом наречии, и их, по‐видимому, фракийские и иллирийские союзники, занятые как раз в это время добиванием прекрасной микенской культуры. Пусть Микены и Тиринф, как крепости, устояли, но все остальное хозяйство было окончательно разрушено, и Микены с их Львиными воротами пришли в полнейший упадок. Крито-микенской культуре повезло еще меньше – кроме прочих бедствий, на острове произошло ужасающей силы землетрясение.
Итак, дорийцы со товарищи выдавили ахейцев с их исконной территории. Ахейцы отправились завоевывать Трою (она же – Илион), населенную тевкрами, дарданами и некоторыми другими анатолийскими народами, что подтверждается и тем, что языком Трои был лувийский. Победили, но Троя, всегда испытывавшая эллинистическое культурное влияние, все же не стала греческим городом, и ахейцы сами превратились в скитальцев, ведь их собственное хозяйство уничтожили дорийцы. Разрушенную Трою заняли фригийцы, затем алеанские греки и, наконец, римляне. А ахейцы с волной народов моря покатились дальше – Троянская война не стала для них триумфом победителей, а, скорее, послужила отправной точной для начала великого переселения.
В результате «народы моря» основательно перекроили историческую карту Средиземноморья, дав начало новым народам и государствам. Считается, что вследствие великого переселения образовались народы гарамантов, сикулов, филистимлян, фригийцев и этрусков, пала Троя, а вслед за ней – и Хеттское царство, множество городов (городов-государств) Восточного Средиземноморья вместе с их уникальной местной культурой были стерты с лица земли и более не возродились, с огромным трудом выстояло Египетское Новое царство, лишь при фараоне Рамсесе III окончательно разгромившее вторгнувшихся захватчиков.
Но что же в этот период происходило на Кипре?
В 1200–1100 годах до н. э. нескольких волн скитающихся ахейских греков достигли острова и обосновались на нем. Понятно, что далеко не все они были участниками осады Трои, судя хотя бы по времени расселения – ну не жили же они по двести лет, в самом деле. Тем не менее, численность греческих поселенцев была очень значительной и, обосновавшись на острове, они принесли с собой греческий язык, религию и обычаи. Эти переселенцы не могли вернуться в Грецию, наводненную дорийскими захватчиками, и родины у ахейцев больше не было, приходилось обосновываться там, где это было возможно. На Кипре, как и на многих других островах в Восточном Средиземноморье, изгнанники построили для себя новые города; На Кипре ими стали Китион, Курион, Саламин и Пафос – в Палео Пафос, по преданию, ахейцы основали святилище Афродиты, культ которой поддерживался веками. С той поры остров превратился в область греческого влияния, греческого языка и культуры. В продолжении большей части этого исторического периода Кипр находился во власти островного царства Аласия.
При небольшом уточнении – кипрские государства (города-государства) в разных источниках именуются то королевствами, то царствами, однако на самом деле они не были ни тем, ни другим. Достоверных сведений того времени сохранилось немного, большей частью в документах близлежащих государств – Египта и Хеттского царства. В них правителей Кипра именуют братом царя или братом фараона, но все же правильнее считать эти образования просто государствами, возглавляемыми правителями – нейтральная терминология более точна, хотя, конечно, «королевство» или «царство» звучит куда благозвучнее!
Итак, в 1580 году до н. э. фараон Камос (Камосе) объявляет войну гиксосам, захватившем значительную часть Египта, и в конечном итоге полностью изгоняет их из страны. Затем фараон возвращает под свою власть Нубию и восстанавливает активную торговлю с Кипром, что дает торговым центрам острова новый стимул для развития. Наиболее значимым торговым городом в это время становится Энгоми, располагавшийся в непосредственной близости от современной Фамагусты.
А в 1450 году до н. э. Египет при Тутмосе III уже сам берет под свой контроль Кипр и облагает остров земельным налогом. Возможно, в это время Аласия зависимо от Египта, но после краткого египетского господства остров возвращает свою независимость и Кипр в бронзовом веке остается во власти Аласии.
Из научных статей 2019–2021 года: «Интересные находки сделаны на территории современного Лимассола за последние пять лет. Четыреста пятнадцать металлических артефактов среднего бронзового века из Лапитоса на Кипре были исследованы с помощью портативного ED-XRF-анализатора (pXRF). Результаты показывают более высокое, чем ожидалось, содержание нелокального олова и небольшое количество свинцовых бронз и медно-цинковых сплавов. Более подробный анализ предполагает использование определенных сплавов для некоторых типов артефактов, в первую очередь бронзы с высоким содержанием мышьяка и высокого содержания олова для простых штифтов и штифтов, а также методы переработки и смешивания, которые ранее не рассматривались для этого периода на Кипре. Судя по всему, Лапитос занимался производством металлических артефактов и что импортная оловянная бронза и руды с высоким содержанием мышьяка и меди из региона Лимассольского леса на другой стороне острова были доступны местным мастерам по металлу в значительных количествах. Расположение Лапитоса на северном побережье, огромное количество металла, найденного на этом месте, и наличие импорта также предполагают, что он участвовал в морской торговле металлами, которая связала юго-восточную Анатолию с Эгейским морем и Кикладами в первой половине 2-го века. Тысячелетие до нашей эры.
Gasanova S., Hermon S. Micro-XRF complemented by x-radiography and digital microscopy imaging for the study of hidden paintings //Optics for Arts, Architecture, and Archaeology VI. – International Society for Optics and Photonics, 2017. – Т. 10331. – С. 103310T.
1450–1050 ГОДЫ ДО Н. Э
ГОСУДАРСТВО АЛАСИЯ / ПОЗДНИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК
Собственно, не так и много свидетельств, что когда‐то Кипр именовался Аласией. Письменные источники, это подтверждающие, происходят из египетского государственного архива на глиняных табличках, раскопанных в Амарне и интерпретированных Рене Дюссо (Dussaud» s prefatory note in Enkomi-Alasia: Nouvelles missions en Chypre, Claude F. A. Schaeffer, ed. (Paris, 1952). Аналогичные документы обнаружены и в архивах Хеттского царства. Важным документом является посвятительная надпись «Аполлон Аласиотский» («ΑΠΟΛ (Λ) ΩΝ ΤΩΙ ΑΛΑΣΙΩΤΑΙ»), обнаруженной на постаменте статуи скульптуры Плитоса, которое некий Апсасомос посвятил Аполлону из Алассоты – впрочем, если в подлинности надписи сомнений нет, принадлежность самой статуи Аполлону вызывает сомнение – по мнению некоторых исследователей, это импортированная из Сирии статуя местного сирийского бога. В совокупности же, документы дают достаточные доказательства реального существования этого государства.
Независимость и значение государства Аласия основывались на производстве в большом количестве меди и бронзы и активной продажи металлов на внешнем рынке. была крупнейшим производителем меди и бронзы. Столица государства находилась в Энгоми, поблизости от морского побережья. Из упомянутой переписки с фараоном Египта и царем хеттов можно заключить, что Аласия по крайней мере часть своей истории распространяла свою власть на весь Кипр, а как минимум один из его правителей почитался великим среди других великих – главным образом потому, что остров фактически монопольно заправлял торговлей медью во всем регионе, а это был жизненно важный стратегический ресурс для всех крупнейших государств. В архиве фараонов в Амарне обнаружены сведения о торговле, которую Кипр (вернее – Аласия) осуществлял с царством хеттов и царством Митанни, с Египтом, Вавилоном и Эламом, отправляя тяжело нагруженные корабли из процветающего порта, защищенного мощными каменными стенами, что было совсем не лишним – богатый остров регулярно подвергался нападениям племен луков – помните, одного из «народов моря», а позднее и хеттов.
Из правителй Аласии по именам известны лишь двое. Это Кушмешуша, современник царя Угарита Никмадду III (кон. XIII в. до н. э.), и Хатиба, упоминаемая (ок. 1050 г. до н. э.) в отчёте о путешествии по странам Левантийского побережья египтянина Уну-Амона. Царица (или принцесса), а вернее – правительница Хатиба была современницей правителя Верхнего Египта Херихора и царя Египта Смендеса (Несубанебджеда).
В 1430х годах до н. э. в Анатолии идет ожесточенная борьба за власть. Хеттское царство воюет не на жизнь, а на смерть с царством Арцава – но в нашем рассмотрении это мало интересно, за исключением деяний царя Арцавы Маддуватты, который пытался создать свое собственное, независимое от хеттов государство, не останавливаясь ни перед чем – так, ради расширения своих владений, он вступил в союз с заклятым врагом, Аттарсией, и вторгся в Аласию – таким образом, под властью Маддуватты оказалась вся западная Анатолия, впрочем, ненадолго – побежденный Ахийявой – то есть, ахейскими греками, он бежит к хеттам.
Около 1420х лет до н. э. ахеец Аттарсия завоевывает Аласию для себя, и вновь превращается в злейшего врага Маддуватты. Маддуватта бежит назад в Анатолию, а Кипр недолгое время остается под ахейской властью. Но вскоре царь хеттов Арнуванда вновь отвоевывает Аласию.