И что говорит таким людям, государствам наш учитель и наставник Иисус Христос – «тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской».
Наверное, такого мы с вами не знаем, ведает только Бог. Можем догадываться – различные стихийные бедствия, катаклизмы, вирусы, болезни, нищета, голод, суициды и всё плохое, что происходило и будет случаться пока мы это не осознаем и не будем «лечиться» Благодатью Божией Иисуса Христа.
Как нам сберечься от зла?
«Как тела часто погибают от заразы испорченного воздуха, так точно и душа часто терпит вред от общения с людьми порочными; и как здоровый глаз, взирая на больного, поражается и страждущий чесоткой передаёт свою болезнь и здоровым, так точно случается часто и с душою от общения с людьми порочными. Посему и Христос заповедал не только избегать таких людей, но и отвергать их: если же, говорит Он, правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя (Евангелие от Матфея, 5:29), разумея в этой заповеди не глаз – ибо что худого может сделать глаз, когда душа находится в здоровом состоянии? – но друзей, близких к нам и сделавшихся как бы нашими членами, повелевая не дорожить и их дружбою, чтобы безопаснее соделывать собственное спасение. Посему и пророк говорит: не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду (Псалтырь, 25:4)» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).
«Ибо если предметы вещественные часто повреждаются у нас от прикосновения к чему-либо худому, то не тем ли более – существа свободные? Цвет и здоровье тела принадлежат нам от природы, но случается, что и они портятся от постороннего, противного им влияния; также аппетит – от природы, но и он часто теряется у нас от болезненного состояния; и многие другие можно видеть подобные случаи. Если же так влияют естественные отправления, то тем более мы можем оказаться в плену нашего произвола. Посему не будем считать маловажным вредом общение с вредными людьми, но прежде всего другого станем избегать таких людей, хотя бы были это жены, хотя бы друзья и кто бы то ни было. Обычно не столько причиняют вреда дикие звери, сколько порочные люди: те явно производят свои ядовитые действия, а эти нечувствительно и неслышно каждый день распространяют заразу, мало-помалу ослабляя силу добродетели» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).
Иоанн Златоуст об этом писал 1700 лет назад. Давайте, дорогие друзья, посмотрим на сегодняшний день. И что же мы с вами увидим.
Рассмотрим работу сотрудников правоохранительных структур (знаю на своём примере, так как тоже ранее таковым являлся). Не секрет, что многие из них подвергаются различными искушениям: взятки, властолюбие, чрезмерное употребление спиртных напитков и прочее, на которых влияние также могут оказывать люди из преступного мира, уже «поглощённые» проказой «зла». Кто-то из силовиков не подвергается таким заражениям, а кто-то и наоборот.
Таким же образом происходит втягивание молодых людей в различные секты, банды, а скорее всего было вначале первичное знакомство с кем-то из этих представителей, вроде на первый взгляд ничего плохого. Но такие люди – «грехи-носители» очень искусны в своём распространении «вирусов зла», так как внутри их душ скрывается лукавый, имеющий в наборе вековой опыт обмана и прельщения.
Часто мы слышим случаи об измене мужей с лучшими подругами или жён с лучшими друзьями. И как правило обвиняем подружек и друзей, обходя своих близких – жён и мужей, так как они нам роднее, дороже, и у нас включается – «своя рубашка ближе к телу». На самом деле здесь важно определить – а кто же «грехи-носитель», при этом изучив все обстоятельства случая, имея в наличии характеризующие данные обоих субъектов. Поэтому часто говорят – «Скажи кто твой друг и я скажу, кто ты».
Мы смотрим фильмы, сериалы, в которых акцентируется внимание на «стометровые забеги» молодых девушек за очень богатыми «женихами», то есть за их кошельками, а потом возмущаемся – а почему у нас молодежь развращается? И часто в них под текстом встречается девиз – «Все бегите за деньгами любыми способами!» Или же мы с вами слушаем передачи, где одна братская страна поливает грязью другую братскую страну (осталось только закидать друг друга туфлями), так и хочется сказать: – «Причём здесь страна и народ, который в ней живёт». Политику делает не народ, а те люди, которые у власти. И от того, с какой душой этот руководитель (греховная или чистая), такая политика и проявляется извне. Так как же определить «грехи-носителя» во многих ситуациях?
Убийца убивает человека палкой. Будет ли являться палка убийцей? Нет, конечно. Интернет, телевидение, театры, книги, различные другие средства массовой информации как раз и являются этой палкой, а «грехи-носителями» являются люди с лукавой душой, сотворившие свои «произведения» и такие же люди, давшие разрешение на выход в «свет» таких «искусительных плодов». Вот вам «демократия» – свобода всего. Слава Богу, что Россию это зло полностью не поглотило и у нас есть время очиститься от него. Свобода – понятие обширное, и необходимо выработать и внедрить в жизнь нашего общества те параметры свободы, которые не противоречат Божественной нравственности. Их надобно всеять в семьи, детские сады, школы, вузы, все государственные, коммерческие и военные структуры.
Вы скажите – «Надо бороться с такими людьми». Конечно, но в рамках закона и через справедливость, правду, истину с сочетанием уважения человеческого достоинства посредством доброты и любви, применяя все доступные средства. Важно понять, что все люди нормальные, у нас просто отсутствует система воспитания Божественной нравственности – учения Иисуса Христа.
И что же делать? Ждать? Нет. Каждый в своей семье может заниматься воспитанием своих близких Божественной нравственности, предварительно, конечно, изучив её сам.
Соблазны современного мира
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Иисус Христос, Евангелие от Матфея, 18:7).
«Будучи Богом, Христос соделался для тебя человеком, принял образ раба, подвергся всем поношениям и не оставил со Своей стороны ничего, что нужно было сделать. Он, сожалея о том, что после такого врачевания они не избавились от своей болезни, подобно тому, как, если бы кто-нибудь, сожалея о больном, о котором прилагали великое старание, но который не захотел повиноваться предписаниям врача, сказал: горе этому человеку от болезни, которую он усилил собственным своим нерадением.
Что же такое соблазны? Препятствия на прямом пути. Не предсказания Спасителя причина соблазнов; нет; и не потому соблазны существуют, что Спаситель предсказал о них, но потому предсказал, что они непременно должны были произойти.
Если бы люди, от которых происходят соблазны, решились не делать зла, то соблазны и не пришли бы; а если бы они не имели прийти, то не были бы и предсказаны. Если же есть люди, которые избегают соблазнов, то не избегающий их должен винить себя самого.
Соблазны, как я сказал, пробуждают людей от усыпления, делают их осмотрительными и проницательными и не только того, кто хранит себя от них, но и падшего скоро восстановляют; они научают его осторожности и делают неуловимым.
Если у всех людей одинакова природа, то все они, в силу этого, должны быть одинаковы, – или все добры, или все злы. Если же мы скажем, что одни добры от природы, а другие злы, то эти свойства их должны бы быть неизменными, так как природные свойства не изменяются. Между тем мы видим, что многие из добрых делаются злыми и из злых – добрыми: одни по нерадению, другие по великому тщанию.
Зло не иное что есть, как неповиновение Богу. От беспечности. Имея власть повиноваться и не повиноваться Богу, он избрал последнее.
Откуда происходит зло, то я скажу тебе: от беспечности, от праздности, от обращения с злыми и от презрения к добродетели. Чего не может произвести необходимость, то часто производит дружество и ко вреду, и к пользе» (Иоанн Златоуст, Толкование Евангелие от Матфея, Беседа 59).
Говоря о соблазнах, Иисус Христос как Бог уже знал, что соблазны будут являться результатом человеческого прогресса, который мы сейчас видим по отношению ко времени спустя 2000 лет назад. На тот период Он не стал объяснять об этом по возможному недопониманию со стороны учеников и людей, в результате сложности самого вопроса, и по причинам:
1) цель Его прихода на землю была другая – дать новое учение (Евангелие) человечеству взамен старого – ветхого завета, распространив по всему миру;
2) предоставить возможность людям каяться в своих грехах, получая прощение от Бога для их дальнейшего исправления и «примыкания» к рядам сынов и дочерей Божьих, несущих людям Свет Божественной нравственности, духовности и любви;
3) продемонстрировать человечеству возможности, силу Бога – «Бог может всё!», чтобы люди также это понимали с учётом того, что они созданы «по образу и подобию Божьему» и могли раскрывать свой всесторонний потенциал;
4) спасти «заблудший» еврейский народ, давая начало его «переформатированию» с законов ветхого завета на Новый завет;
5) запустить на земле отсчёт нового времени.
Какие же существуют соблазны в наше время – человеческого прогресса?
Технологические, научные, экономические, культурные, общественные, личные.
Не буду их все расписывать, а приведу короткие примеры, где дальше вы сами разберётесь.
Технологические соблазны. Простой пример, автомобиль, квартира, дом, личный самолёт и прочее, где теперь человек хочет это приобрести, влезая во всевозможные кредиты и долги, которые затягивают вас иногда в сложные ситуации, иногда направляя вас на противоправные и нечеловеческие действия (занять в долг и не отдать, воровство, взяточничество, использование служебного положения и разное другое).
Научные соблазны. Одним из ярких примеров является – подвергнуть сомнению существования Бога, заменив Его человеком со сверхспособностями, наличием инопланетян и другими идеями, способствующие «созреванию» в человеке гордыни, высокоумия, тщеславия, затуманивания, «выращиванию» таких людей определёнными «элитами» в корыстных, властных целях и обогащения, пропагандируя это людям – попыткой заменить Бога несуразными фантазиями для управления огромным количеством людей.
Экономические соблазны. Деятельность отдельных «элит» построить мировую экономику, связав свою экономическую, финансовую составляющую с экономикой всех государств «паутиной» одной валюты – денег – фантиков бумаги, ничем не подкреплённых, и не подтверждённых, как это ранее подтверждалось золотом, внушая всем людям о якобы правильно существующей модели экономического развития через пропаганду всевозможных научных теорий, основанных на «авторитете» определённых лиц, групп, государств, с одной и той же целью – единовластие в одних руках – «элитных групп лиц», обогащения за счёт огромного количества людей, превращение мира в современное рабство в красивой обвёртке.
Культурные соблазны. Всеобщее подчинение экономическим соблазнам путём их пропаганды, распространения, навязывания в целях уничтожения истинных культурных, исторических, нравственных ценностей отдельных государств посредством их замены (подмены) – «вливания» «демократии», свободы сексуального общения, смены семейных ценностей, подчинение денежной зависимости, прикрываясь благовидной маской – «свободой всего для каждого человека».
Общественные соблазны. Тесно переплетены с вышеизложенными под девизом – «хотим все очень красиво жить, прибегая ко всем возможным и невозможным способам» (преступления, лицемерие, обман, отсутствие добродетели и сострадания).
Личные соблазны. Вытекают из вышеизложенных и развивают в человеке эгоизм, чёрствость, злость, лицемерие, гордыню, тщеславие, которые впоследствии оставляют человека один на один в отчаянии, унынии, могущих привести к суицидальным последствиям.
Это не говорит о том, что надо отказаться от человеческого прогресса, потому мы и созданы Богом на земле, чтобы мы шли к этому. Но идти к чему-то можно разными дорогами – зла или добра, где мы сами своей Волей определяем этот выбор, который нам предоставил наш Отец Небесный, вложив нам в сердце и уста Свой закон (заповеди).
Как получить прощение за грехи свои?
«Мы не должны презирать никогда и никого из согрешающих, равно и, согрешая сами, не должны предаваться отчаянию, но не должны оставаться и в беспечности – напротив, сердечно да сокрушаемся о своих беззакониях, не на словах только раскаиваясь в них» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).
Каково же истинное покаяние? Посты, молитвы, посещение церкви? Это всё нужно и это может прилагаться, но:
«Увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл» (Иона, 3, 10).
Поэтому основным в покаянии является – воздержание, убегание, не совершение впредь, того греха, который человек совершил – «воздержание от всякого зла».
Бог смотрит – вот покаялся человек, как это выглядит искренне или лицемерно? Не тщанием молитвы, постом, а усердием человека и его стремлением более не совершать этого греха и вообще зла.
Некоторые говорят: «Вот я совершил грех и покаялся перед Богом, но у меня ничего не изменилось, и как мне кажется, Бог меня не простил, значит возможно Его не существует». Вопрос в другом, вы – покаявшийся человек, идёте уже по другой дороге, не совершая более этот грех или продолжаете грешить, думая, что Бог это простит и другое? Поэтому Бог долготерпеливый и ждёт вашего истинного покаяния, которое должно подтвердиться вашими делами – не совершать грех.
Рассмотрим пример с царем Давидом народа Израиля, который тоже, как и обычный человек совершал грехи. Но как же он каялся?
«Грех же свой очистил он иначе: именно самоуничижением, сокрушением сердечным, скорбию душевною, строгим воздержанием от подобных грехов, непрестанным памятованием сделанного греха, благодушным перенесением всех скорбей, пощадою своих недоброжелателей, наконец, тем, что не только сам не мстил врагам, поносившим его, но не позволял мстить и другим за него, когда они хотели сего» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).
«Пусть он злословит; ибо Господь повелел ему злословить Давида» (2 Цар., 16, 10). «Видишь ли, здесь сокрушённое и смиренное сердце Давида? Сие-то особенно очищало грехи его. Ибо в сем состоит исповедование, это есть покаяние. Итак, смири сердце твоё и ты, чтобы умилостивить к себе Бога. «Ибо близ Господь сокрушённых сердцем» (Псалтырь, 33, 19). Если поносит тебя кто, не ожесточайся, но плачь и стенай – не о том, что тебя поносят, но о грехе, который подверг тебя таковому бесчестию. «Ибо, блаженны, говорит Господь, плачущие» (Евангелие от Матфея, 5: 4). Прости обиды тем, кто погрешил против тебя. Ибо и за это также обещано прощение грехов – «прощайте, и прощены будете» (Евангелие от Луки, 6:37). Также благодарное чувство, с которым переносим скорби, заглаживает грехи наши, более же всего – милостыня. Кроме сих способов к очищению грехов есть еще и другой – заступничество за обидимых. Ибо Сам Госпоодь говорит: «спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю» (Ис. 1, 17–18)» (Иоанн Златоуст, Избранные Беседы).