Суть происходящих событий, вещи нас окружающие, часто воспринимаются в искажённом виде. Из-за ложности целей, преследуемых нами, наше внимание сосредоточивается на миражах, стремясь к которым растрачиваем впустую силы.
Если преследуемые цели ведут нас к Истине, то, несмотря, на кажущуюся недостижимость они реальны, ибо стоит приступить к труду по их осуществлению, как сразу и появится то, что нам необходимо. Главное, не будет нужды в сотрудниках. Кто откликается на призыв к делу, тот уже готов это дело осуществлять, а по причине неисчерпаемости человеческих возможностей он проявит необходимую силу, быстро обретёт и нужные знания.
Цель расширяет возможности, устремлённых к ней. Чем выше, преследуемая нами цель, чем глубже проникаем в свою собственную природу, тем явнее мы раскрываемся как целое. Частью – частностью, то есть ограниченными, мы становимся, преследуя частные цели. Всё, что должно произойти – произойдёт (это неизбежно только для дел созидания, оно может осуществляться и через разрушение). Если мы не будем участниками, сотрудниками, то сделают необходимое другие. Здесь открывается смысл бытия. Тот, кто утверждает Жизнь, вполне обойдётся без нас, но наша душа будет опустошена. Отказываясь, уклоняясь от Дела – мы обворовываем себя.
Духовная слепота, леность: причины этих недугов в нас самих, и в нашей воле их искоренить. Стоит только к этому приступить, сразу становимся и участниками общего дела сотворения будущего мира, тела жизни завтрашнего дня. Главная цель личной жизни делать то, что позволяет нашему духу не только не угаснуть, но находится на пути восхождения к Небу. Если же дух наш уйдёт на путь нисхождения, то все наши достоинства, возможности будут постепенно обнуляться, и мы можем участвовать только в деле разрушения разрушающегося. Тот из нас, чей дух на подъёме, и среди развалин найдёт с кем создавать новые фундаменты будущего. Состояние разрухи не абсолютно, ибо после неё остаётся часто неплохой строительный материал. Всегда есть возможность и для начала доброго дела и, тем более, для участия в уже осуществляемых начинаний.
Источники наших проблем, как правило, располагаются в ближайшем от нас круге, а большая часть – вообще скрывается в сердце. Потому нет более зыбкого положения, чем то, в которое загоняем себя пустыми надеждами на чьё-то участие. Помочь можно только тому, кто уже сам имеет решение возникшей проблемы. Просто мы часто об имеющемся решении не догадываемся. Если к нам обращаются за поддержкой, прежде всего, должны прояснить нуждающемуся его возможности выхода из сложившихся обстоятельств. Когда возникает проблема, то есть несколько вариантов её решения. Наша задача заключается в том, чтобы человек открыл глаза и увидел своё место, свою роль в происходящем.
Всё дело вере. В вере в то, что у нас достаточно сил для достойного переживания происходящих событий. Отзываясь на просьбы о помощи, мы должны исходить из наличных ресурсов, то есть того, что имеем; того, что можем дать прямо сейчас. Для этого, прежде всего, должны сами понять, что следует сделать, чтобы нуждающийся начал действовать самостоятельно. Самое необходимое содействие заключается в постановке верных целей и определения путей их достижения. Иной раз нужно только изменить само содержание вопроса, и сразу возникнет решение.
Наше представление об умственных способностях людей часто граничит с глупостью. Нередко то в других, что нам представляется как тупость ума, как раз и позволяет проявляться уму души. Жизнь таких людей более достойна, нередко и счастлива, по сравнению с теми, кто действует, опираясь на свою способность к холодному расчёту. Разум, не облагороженный любовью – силою сердца, несмотря на свою мощь, остаётся тёмным, не способным узреть в жизни главное, а потому и достигнутое с помощью его не приносит добра. Нечестивец собирает богатства не для себя, на это указывает высшая мудрость.
Никакая внешняя опора не поможет тому, кто не имеет сил или желания ухватиться за неё. Пока не проявится стремление действовать, знание того, что и как необходимо делать, будет бесполезным. От того, что наша домашняя библиотека полна замечательных книг, мудрости не прибавится. Только тот, кто укрепляет свою волю к жизни, обретает способность и к управлению внешними обстоятельствами. Без духовной пищи душа чахнет, тело становится немощным, поэтому крайне важен труд на духовной ниве. Да, по началу – это может быть и подневольный труд: мы должны примерить на себя ярмо раба (работника) Божия, и только за тем, может быть, станем Его сотрудниками. Но и оставаясь в высоком звании раба Божия, будем оставаться на пути спасения сами, и открывать его другим людям.
Как противостоять неблагоприятным обстоятельствам жизни. Во-первых, необходимо чёткое понимание того, что, находясь в несовершенном мире, всю свою жизнь будем сталкиваться с разнообразными проявлениями зла. Во-вторых, принимая наличие зла в мире, мы не должны принимать его за что-то само собой разумеющееся, неизбежно-естественное. Да, наше наличное бытие полно грязи, но из этого следует лишь то, что необходимо очищать свою жизнь от зла. Если наш дух устремляется к свету, то он и душу нашу наполняет огнём, очищающим от скверны всё, к чему мы прикасаемся.
Влияние зла на нашу жизнь не устранимо, оно не будет изгнано до самого окончания земной истории человечества. Но это не означает того, что у нас нет возможности создавать в своей жизни преимущественно добрые дела. Для этого каждый человек от рождения наделён соответствующими силами и талантами. Какие возможности скрывает человеческая природа, Господь нам, в лице выдающихся людей, показывает непрерывно. Надо понимать: когда человек покоряет вершину, она непременно становится доступной и для других. У каждого из нас свои возможности, а раскрывая их, неизбежно помогаем делать то же самое и окружающим.
Мы так привыкли лгать, в первую очередь себе, что, когда нам говорят сущую правду, не верим сказанному и ждём, чтобы нас вновь обманули. Кривда всегда слаще правды, и мы плюём на последствия, как алкоголик-наркоман, которому прямо сейчас необходима доза.
Создаваемое нами добро, проявляемая любовь являются тем, что делает нашу надежду на достойную жизнь в вечности не тщетной. Если нами управляет дух любви, то куда бы мы не устремлялись, – будем следовать к Истине.
Если наша, душа исполнена злобой и раздражением, даже одно слово, как спичка, может запалить огонь такой силы, что он сожжёт дотла годами складывающиеся добрые отношения, и может из близкого человека породить врага на всю оставшуюся жизнь.
Пока дух не смирён, язык должен быть на замке, ибо каждое произнесённое слово будет таить опасность, порой смертельную, Слово – это и энергетический заряд, умножающий мощь ответного хода. Поэтому осмотрительно и ответственно поступает тот, кто даже, пресекая жёстко зло, делает это, смирив своё сердце. Насколько бы не были справедливы наши действия, если, при этом, в сердце полыхает ненависть к пусть даже откровенному преступнику, мы неизбежно становимся соучастниками преступления, ибо сами творим зло. Настроение, господствующее в нашей душе – заразительно. Оно немедленно передаётся от нас к тем, кто от нас зависит, т. е., к самым близким нам людям, делая их беззащитными перед лицом опасности.
Правда достигает цели только через слова кроткого сердцем. Настоящая сила может быть обретена путём непрерывного смирения духа. Сильный человек всегда найдёт по-настоящему действенные способы уничтожении зла, недобрых энергий, т. е., облагораживания жизни и тех, с кем имеет дело.
Не следует отказывать в помощи тому, кому ты можешь её оказать (не путать помощь с милостыней). Кто знает, не волю ли Самого Господа ты выполняешь, давая возможность опереться другому на себя. Ведь кто-то её исполнил по отношению к нам; кто-то её исполняет, быть может, и сейчас. Ибо всё, что имеем, имеем по Его воле, а то, чего не имеем, например, совести, любви, милосердия, терпения- не имеем по причине своеволия, т.е., воли отступника.
Желая выстроить с кем-либо нормальные отношения, необходимо следить, чтобы во время разговора тёмные энергии, возможно исходящие из души собеседника, не находили союзника в нашем сердце. Пока мы не в состоянии понять общего настроения того, с кем имеем дело, не должны горячо демонстрировать свои убеждения, ожидания и устремления. Мы просто можем не совпасть по своим ритмам, а потому неизбежно возникнет отчуждение, хотя формально наши идеи, планы могут и совпадать. Если нам необходимо получить в лице кого-то союзника, то на принятие наших предложений должны подвигать его, становясь на его позицию. Если мы не в состоянии понять убеждения и цели того, на кого надеемся, то и в нём не найдём опоры.
Успеха добивается часто не тот, кто обладает необходимыми навыками и мастерством, но тот, кто знает о деле больше. Любое дело всегда есть только часть определённого плана. По причине того, что не владеем необходимой информацией, мы либо терпим неудачу, либо попадаем в ловушку и нас, с нашим умением и мастерством, используют в виде средств, для достижения целей, которые могут представлять для нас опасность.
Когда работаем по чьему-либо заданию, или просьбе, мы, не редко, даже не догадываемся о тех задачах, которые решаем. Именно сам лукавый часто представляя нам ложь в свете истины, заставляет нас с полной отдачей делать то, что нужно ему. Чем более приземлены преследуемые нами цели, тем легче попадаем в ловушки. Но их не избежать и тем, кто слишком оторвался от реальности. Правильно действует тот, кто, опираясь на действительность, передаёт ей энергии преображения. Специально это сделать невозможно, получается это всегда только естественным образом у людей совестливых, стремящихся к очищению собственной души.
События наступают с жёсткой необходимостью, исключающей возможность их изменения, только в определённый момент времени, и только на внешней стороне личного бытия. До наступления события имеем возможность исключить своё участие в его подготовке. Но после того, когда что-либо произойдёт у тех, у кого последствия не унесли жизнь, вновь возникает свобода выбора. И так до нового перехода, до нового рубежа. Только нам, на возникающих остановках, необходимо внимательно поглядеть, куда движемся на самом деле: от смерти к жизни или от жизни к смерти.
Мудрость в отношениях с людьми появляется тогда, когда следим за тем, чтобы нам не завидовали; чтобы нас не жалели и не ненавидели, тогда будут пресечены причины возникновения напрасных надежд и разочарований, а, потому не будем окружать себя ни «врагами», ни «друзьями». Те и другие таят опасность уже потому, что часто переходят от одного состояние в другое. Ко всем следует относиться справедливо, т.е., любить в них образ Божий, но зная, что в любой момент в человека может вселиться бес, а потому должны быть способны хотя бы понимать происходящее. Необходимо, насколько это возможно, не сближаться во внешней жизни слишком тесно ни с кем, ибо сами можем послужить причиной их слабости.
Мы слишком немощны, чтобы любить по-настоящему, ибо истинная любовь уничтожает причины собственных недостатков, а наша любовь к себе такова, что не позволяет увидеть себя в истинном свете; не терпит ограничения желаний, хотя бы и спасающего нас. Что нам остаётся делать, видя тех, кто пропадает во зле и грехе – молиться, что бы Сам Господь надоумил нас и дал силу действовать; молиться за то, чтобы Он надоумил заблудшего и дал ему силы, спасающие его. По-настоящему помочь другому мы можем только тогда, когда научимся узнавать и уничтожать в себе то, что нас самих оставляет во власти зла и греха. Ведь сказано: спасайся сам и вокруг тебя станут спасаться и другие.
Господь оказывает помощь людям посредством наших рук. Но для этого мы должны быть готовы к сотрудничеству с Ним. Тот, кого можно было спасти, бывает не спасён, не редко. по причине нежелания – это делать теми из нас, кто имел для этого возможность. Господь иных спасает и через болезнь, и через несчастья, и всех через смерть. Памятование о смерти рождает в нас ответственное отношение к жизни, (так страх Божий уничтожает все иные страхи, парализующие нашу волю к жизни) даёт ощущение полноты бытия, позволяет собрать в нём именно то, что можно взять с собой, перейдя рубеж земного существования.
Господь всеведущ и всемогущ. Тогда можно задать вопрос: к чему молитвы, Господь и так знает, что с нами произойдёт; ведает Он и то, что нам необходимо. Но это знает Он, а от нас сокрыто, что с нами будет. К одной цели ведёт бесконечное множество дорог и тропинок и по какой из них будем двигаться зависит от того, открыты ли наше сердце и ум Спасителю, и насколько открыты. Поэтому, лишь памятование о Боге, определяет добрый характер нашей судьбы. Именно оно даёт нам силы уйти с неестественного пути нисхождения. Это от нас зависит, до какой глубины опустимся, и каких вершин достигнем.
В нашей воле избрать путь к жизни или смерти. Но, часто по причине духовного невежества и недостатка веры, мы не в состоянии их различить, хотя непрерывно получаем подсказки, наказы, наказания. Молитва, позволяющая отвлечься от житейской суеты, от праздности, даёт возможность услышать то, что нам жизненно важно. Вера и любовь способны очистить своей силой тёмную часть нашей души, привести её в естественное состояние отторжения греха.
Хотя и известно, что может с нами произойти, но неизвестно: будет ли наша жизнь к смерти или смерть к жизни. Именно это в нашей воле.
Попытки сложить добрые отношения с другими, сделать их союзниками, достичь взаимопонимания часто оказываются тщетными, и, не редко, приводят к нежелательным результатам. Дело здесь, часто, не в злой воле людей, а в том, что мы своими планами-идеями вторгаемся в их жизнь, пытаемся, пусть невольно, изменить их настрой-настроение.
Даже если цели совпадают, взаимодействие может не получится из–за выбираемых нами средств, использование которых предполагает изменение у возможного союзника привычного ритма действий, смену настроения. Это вообще способно привести к полному разрыву отношений с нами. Наша точка зрения может быть принята, если мы, стремясь к её утверждению, не покушаемся на одну из главных ценностей, за которую люди нередко готовы вести настоящую войну: свободу, свободу выбора. Для установления союза с кем-либо, должны понять, что движет человеком, куда он стремится. Только встав рядом, следуя за ним, мы можем изменить его отношение к тому, что предлагаем.
Личную точку зрения мы можем довести до собеседника и даже сделать так, что он её примет, как свою, только приняв его позицию, как свою.
Даже если не из чего выбирать, и лучшие средства достижения цели известны, человек должен иметь возможность осуществить дарованное ему право выбора. Желая, чтобы наши планы были осуществлены, нам не следует навязывать участникам те варианты действий, которые нам по сердцу. Предпочитаемый нами путь должен быть скрыт так, чтобы при выборе средств и другие остановились на нём. Для обретения союзника необходимо делать всё, чтобы наша точка зрения воспринималась как его личная находка. Когда дело наше правое, а одни мы его не в состоянии начать, лучше всего встать на «чужую» позицию и с неё двигаться к цели.