А напряжение обнаружилось вот каким образом – я приезжаю в храм на такси. Я сначала не понял. А такси у них делятся на мусульманские и буддистские. И вот я приезжаю в буддистский храм на мусульманском такси. Мне таксист объясняет, что ему не надо туда ездить. Я ему говорю: «Ты рядышком там останови и не поднимайся». Он так и остановился, у входа. А монах увидел нас и говорит мне: «Не надо приезжать на этой машине». На следующий день я приезжаю на этой же машине. Таксист нормальный, спокойный, но он мне сказал: «Я подъеду и сразу уеду. Вы скажите, в какое время и я приеду и заберу Вас». Я согласился. Я всё что надо сделал в монастыре, а монах мне говорит: «Я же Вас предупреждал, что не надо ездить на этой машине». Уже серьёзно так объясняет.
Я понял, что у них такие сложные отношения, что даже на такси подъезжать нельзя. На мусульманском. Хотя буддисты все вроде такие миролюбивые. И вместе с тем интересно отметить, что с буддистами легче ездить в машине, они более спокойные, всё более легко, но у них есть одна особенность: он может остановиться на дороге и со своим другом буддистом разговаривать о чём-то своём минут пятнадцать. А надо ехать, время идёт, солнце уходит, нужно снимать! А он: «Да-да, сейчас».
Мусульмане более чёткие, чувствуется, что какая-то жёсткость внутри есть. Что лучше, а что хуже в данной ситуации – не понятно. Или приезжаешь в мусульманский город – там вообще страшное дело. Я остановился в гестхаусе, иду по улице, и там ребята сидят, смотрят сурово. Меня останавливают и спрашивают: «Ты зачем приехал?» Я говорю, так и так, приехал посмотреть. «А где остановился?» Я говорю: «В гестхаусе у Мухаммеда». «А, у Мухаммеда, ну тогда ладно». Раз у своего, значит можно. Если бы остановился не у своего, то мне тогда стали бы объяснять что, почём и как. Вот такие интересные заметки.
Как я уже говорил, наше состояние напрямую связано с моралью. Мы видим, хотим мы этого или нет, а мир подводит к тому, что наша система веры уже вошла. Естественно, что существующая форма – та, которая есть в мире на данный момент, попытается новую форму всячески размыть. С этим связано существование массы систем веры и разных форм йоги. И там – кто на голову встаёт, кто сиддхи хочет в себе различные развить. Что такое сиддхи, не понятно, зачем развивать, не понятно. Но надо.
Кто-то с чакрами работает. Не понятно зачем, не понятно с какими. Кто-то кундалини пытается поднять, тоже не понятно зачем, и не понимая, что это такое. Но зато прикольно. Кто-то занимается рейки. Ну бредом всяким. Почему я считаю, что бредом? Потому что, когда оно всё оторвано, разрозненно, то и не понятно, к чему это взять и приставить. Вот я чакру развил… и что? Куда её применить, эту чакру? Что с ней делать? И сиддхи какие-то развил. Открыл третий глаз и что-то там увидел. Зачем? Возникает вопрос: «Зачем»?»
В мире никогда ничего лишнего не бывает. Существует одна из форм наказания – открытие третьего глаза. Вы будете всё видеть, всё знать, но без возможности это отключить. Недолго вы протянете, крыша поедет и всё закончится. Потому что в мире всё на своём месте.
Или вот что любопытно – кто-то накачивает себе мышцы, чтобы быть здоровым как буйвол. В большинстве случаев заканчивают они все плохо. Потому что такая перенагрузка абсолютно никому не нужна! Суть работы в йоге в том, что ты используешь всё то, что ты используешь в жизни. Используешь руки, ноги для того, чтобы они лучше работали. Также мы говорим о том, что всё связано с энергией. Когда искусственно накачивают энергию в какое-то место, то мы знаем, что ничего хорошего от этого не бывает.
Особенно это хорошо знают мужчины, потому что у них это проявлено ярче, ну иногда и у женщины. В период «гона» у мужика в сознании делается непонятно что. Он не адекватен. Даже если он хорошо воспитан. У него съезжает мозг. Он себе сейчас может сказать: «Да чтобы я когда-нибудь что-нибудь…» Но тут из-за куста выходит девушка в мини-юбке, и он бросается на неё с диким воплем, пытаясь изнасиловать. Потому что в голове такие мысли, и он ничего не может с этим сделать. То есть энергия идёт, его выталкивает и вынуждает на размножение. Иногда это бывает и у женщин, начинаются фантазии разные.
То есть, когда мы говорим о кундалини, то должны понимать, что кундалини – это именно эта часть. Именно эта дикая сила внутри нас. Но мы говорим – мы не знаем, что такое энергия. Всё, что человечество сделало в плане науки ли, искусства ли, всё держится на этой энергии. Если бы этой силы не было, Лермонтов не написал бы «Мцыри», ничего подобного ему бы даже в голову не пришло: «На хрен мне писать, что я, больной что ли?» Он бы сидел себе тихохонько, ел бы кашку, смотрел бы в окошко и поливал бы цветочки. На этом бы всё и кончилось.
И в науке так же. Если бы не было этой силы, никто не пытался бы какие-то формулы выдумать – да сто лет они мне нужны! Сижу себе тихо и ем кашку и поливаю цветочки. Хотя это всё относится к той энергии, которой мы управляем. И эту энергию мы переводим, как хорошо однажды кто-то сказал, в это волшебное слово «любовь». И, когда у нас возникают разнообразные состояния, мы говорим: «Я люблю». Не важно, что – кашку, цветочки, Машу, работу. Непринципиально. Энергия идёт в зависимости от того, кто куда сумел её направить. То есть, если у мужика самочка есть – всё, уровень напряжения немножко упал, и тогда он может спокойно вздохнуть, и теперь бы его на работу направить.
Буддистские женщины умные в этом плане. Наблюдал интересную картину: мужчина работает, дом строит, женщина стоит рядом. Смотрит и подсказывает, если нужно. Никуда не уходит. Она стоит рядом, потому что понимает, вдруг энергия не туда уйдёт? Её надо вовремя направить в нужное русло. Потому что они специалисты.
Можно понаблюдать, как бы сверху, за развитием разных религий. Часть человечества оформила некую социальную структуру – всё, что связано с исламом. Аллах, через посланника Мохаммеда, сказал: «Ребята, надо жить вот так, вот так и вот так, делать вот то и вот то». И они себе делают.
Буддисты освобождаются от всего земного. Они ушли в ментальную часть. И стали освобождаться от сознания, написали книгу мёртвых – свою версию того, как оно там всё на том свете. Только для того, чтобы быть готовым к смерти. Чтобы, когда ты уходишь, чтобы понимал, зачем идёшь, куда и почему. Даже если это не буквально так, но всё равно некая схема есть. Предположим, вы жили в селе, а мама у вас опытная, она объясняет: «Приедешь в Москву, на вокзале такси не бери. А пройди немножко подальше, за угол заверни, там такси возьми, стоить будет меньше». И вы всё это делаете. Даже если вы не понимаете, почему, ведь таксисты все добрые, весёлые, улыбаются, говорят: «Пожалуйста, такси!» Бери любые. Но, если вы послушны, вы скажете: «Э, нет! Дай-ка я лучше за углом такси возьму».
Потому что в каких-то фильмах раньше это обыгрывали, что из села приезжает женщина и денежки у неё где-нибудь поглубже запрятаны. А поглубже запрятаны, потому что… Всё это показывает, как работает осознание.
Христиане стали больше говорить о дружбе, о любви: давайте жить в мире, ребята. Давайте сделаем так, чтобы никто больше не воевал. То есть каждый выполнил некую свою работу.
В йоге мы говорим об энергии, о каких-то ещё вещах. Сейчас мы говорим уже о силе мысли и о том, что всё вокруг живое. В соответствии с этим мы видим разнообразные отклонения и версии. Почему-то считается, что мясо есть нельзя. Я не знаю почему. Потому что считается, что убивать животных плохо. А то, что вы с серпом к растению подходите, оно только радуется? Растение-то? Оно, как только видит, что у вас серп, просто в безумном восторге: «Ну срежь меня, пожалуйста». Да? Я думаю, что оно испытывает ровно те же состояния, что и животное, которое режут, ничуть не больше и не меньше. Всё точно так же, но почему-то удобно считать, что мясо есть не надо, а растение можно. Растению не так больно. Не знаю. Я думаю, что ему тоже больно, но по-своему.
Конечно, можно сказать волшебные слова, что нужно питаться энергией. Но здравый смысл всё же быть должен. Питаться энергией – это значит, что вы должны быть постоянно включены в это состояние, сознание ваше всё время должно работать на то, что вы ловите эту энергию, она вас питает, но тогда остальная часть остаётся невыполненной. Размножаться будем как? Человечество скорее всего вымрет. Поэтому во всем должен быть нормальный здравый смысл. Конечно, больно убивать животное. Больно убивать растение. К тому же люди ещё придумали странные вещи – что сорняки надо вырывать. А, с другой стороны, всё это переносят и на животных, и на человека – евреев вырывать надо! Они сорняки такие же, как и всё остальное. Мы в нашей системе веры говорим, что нет ни плохого, ни хорошего. Всё занимает своё место, всё нужно, всё зависит от нашего отношения к этому. Конечно, здесь не просто, с одной стороны. С другой – мы говорим, что мы мясо не едим, но… если мясо осталось, почему бы его не съесть? Дух-то уже улетел! А плоть – почему бы её и не съесть?
Но плоть же наполнена страхами и всем остальным!
Но мы в процессе своей жизни столько всего в себя впитали … Всех этих страхов, подлости и много ещё чего, что вряд ли кто-то отыщется в этом зале из ангелов. Конечно, может, кто-то и есть очень честный. Но мы не настолько же глупы, чтобы быть честными всё время. Где-то немножко надо и слукавить. Иначе честность хуже воровства. Ведь никто не просит вас Маше рассказывать, что вы видели её мужа с другой женщиной. Если никто не просит вас, не надо в это лезть.
Нет, ну надо же быть честными. Лучше сказать Маше, пускай знает.
Зачем? Маша спрашивала? Нет! И так далее. То есть масса таких своеобразных состояний. Сложных. И это в общем-то относится к нашей морали в целом. Но как нам быть с нашей простой обыденной жизнью? Как нам сделать так, чтобы этот новый стиль жизни в нас вошёл? Что нужно взять из всего того хаоса, который я сейчас рассказал? На голову вставать или нет? Если вставать, то на сколько? Мясо есть или нет? Если есть, то сколько? О чём думать? Здесь мы будем опять вносить ясность.
Вся работа с телом направлена, как я уже сказал, на поддержание вашего хорошего самочувствия. Только для этого, ни для чего больше. Потому что мы знаем, что всё связано с нашим состоянием сознания. Это выражается в том, что где-то в каком-то месте энергия у вас движется (сейчас переведём на язык энергий), а где-то застряла. Допустим, мы назовём это любовью. В сердце застрял ком, давит. Когда Машу видите, начинает давить. И называется это любовью. Тогда лучше сесть в асану – оно пройдёт. Энергия немножко опустится и уже смотришь – к Маше хорошо относишься, но не так интенсивно. Как-то оно всё распределилось. То есть энергия была и прошла легко, хорошо и свободно.
И тот обманывает, кто говорит, что любовь спасает. Ведь сколько раз человечество сталкивалось с тем, что вспышка радости приводит к инфаркту. Так же, как и отчаяние. То же самое. Поэтому нельзя сказать, что радость – это хорошо, а отчаяние плохо. И то плохо, и то плохо. Плохо лишь потому, что энергия скопилась и не проходит. И: «Ах, Маша пришла!» .... Или «Ах, Маша ушла!» … А в асану сел: «Маша ушла, жалко, что ушла, потому что некому кашу варить». Но выход найти можно. В конце концов сам рецепт взял, посмотрел, как она варится, и сварил. Это в шутливой форме, конечно, но по сути это примерно так.
Конечно, возникают коварные мысли: «Значит, любви нет?» Я всегда отвечаю на этот вопрос – это зависит от вас. Хотите, чтобы она была – она есть! Хотите, чтобы её не было – её нет! Назовите это как угодно. Если, допустим, Машу вижу – левое ухо чешется. Назовите это любовью. Значит любовь, это когда чешется левое ухо, если Машу вижу! Или наоборот. От названия ничего не меняется. То есть мы всё создаём сами. В этом и сложность новой системы веры. Нашей системы веры.
В христианстве сказано, что перед обедом надо помолиться Иисусу Христу. Удобно, нормально. Перекрестился, всё классно. Удобно, что есть параграф, в котором написано, что надо делать. А, когда ты волен сам решать что делать, то сидишь в растерянности и не понимаешь, молиться ли Христу, или освобождаться от мыслей, или, может быть, вспомнить о Маше. И здесь выбор наш. А наш организм работает на привычке. Это означает, что, если вы неделю перед обедом молились Христу, то в следующий понедельник вам тоже захочется ему молиться.
Потому что мышцы работают так, что уже удобно, и мысль тоже работает, не отвлекается. Если вы с таким же успехом перед обедом молитесь дьяволу, например, – безразлично, это одно и то же. Так же через неделю вы привыкнете и будете молиться дьяволу дальше. Нет ни знака плюс, ни минус по большому счету.
Всё мы создаём себе сами. Все свои отношения мы создаём себе сами. Хотя эта часть сложная, сразу здесь возникает много разных нюансов. Но нам пока важно одно – то, что мы отмечали. Что наше состояние здоровья, психики нашей зависит от наших эмоций, впечатлений. Вот наши специалисты-йоги иногда говорят: «Ой, у меня насморк, значит, я на чём-нибудь завис. Надо мне об этом подумать, чтобы оно ушло». Более умные специалисты понимают, что быстро этот вопрос не решается, быстро отключить своё сознание и не думать о том, от чего насморк возник, невозможно. Для того, чтобы это было хоть как-то доступно, надо учиться работать с сознанием. Учиться работать с нашими мыслями, учиться брать мысли под контроль. Вот это огромная работа.
В принципе, во всех храмах разных систем веры разными способами пытаются это делать. В христианском храме, когда молятся Христу, пытаются направить мысль в нужную сторону с помощью молитвы. Когда буддисты пытаются освободиться от иллюзий этого мира, они делают это же самое. Более основательно, осознанно, более тщательно, но то же самое.
Медитация создана именно для того, чтобы суметь справиться со своим состоянием сознания, с теми впечатлениями, которые есть. Мы с вами отмечаем также, что у нас живёт внутри вся совокупность разнообразных образов. Вряд ли кто скажет, что у него там внутри ничего нет. Там у нас внутри масса разных образов, верований, систем любых, иногда явно осознанных, иногда не явно осознанных – они все существуют, они все живут. Мы сталкиваемся довольно часто, особенно в российском обществе, с этим страшным словом «алкоголь». Иногда вы поднимаете бокал вина, а где-то внутри вас шарахает – наверное, это алкоголь! Потом себя успокаиваете – нет, это не алкоголь, это вино. Алкоголь – это всё-таки более серьёзно. Папа алкоголик, мама алкоголик, все были алкоголиками, и, наверное, это плохо! Потом вспоминаете – в Грузии испокон веков вино пили, и даже маленьким детям в Молдавии вино дают. И ничего. А грузины ещё и долгой жизнью отличаются. При всём своём алкоголизме, как ни парадоксально.
Всё зависит от того, что пить и сколько. Конечно, если смешивать денатурат ещё с чем-нибудь, то понятно – долго не протянешь. И если пить его много. А, если пить не бурду, а что-то вменяемое и нормальное… Виноград Всевышний нам дал для чего? Чтобы мы себя иногда побаловали, чтобы можно было иногда расслабиться за бокалом вина и поговорить о бренности всего сущего, вспомнить Всевышнего и поблагодарить, что дал нам виноград, и мы научились что-то из него делать. То есть всё зависит от того, что и как. И молоко, если его разбавить бурдой какой-нибудь, будет губительно для человека. Хотя для бизнеса выгодно. Молочко взять и разбавить его, а плюс ещё вкусом каким-то разнообразить, потому что получается, если сильно разбавлено – одна вода, надо туда эссенции какой-нибудь добавить. И тогда все будут думать, что это вкусное молоко. Для бизнеса выгодно, а там и от молока-то ничего не осталось. Конечно, от этого тоже можно умереть. И алкоголь тут ни при чём. А при чём жадность человеческая.