Таро за пределами основ: более глубокое понимание значений карт - Рябцева Екатерина, читать онлайн бесплатно (полностью) 5 стр.

Мой собственный подход слегка отличается от подхода Банцхафа, поскольку я рассматриваю карту 5 – венчающую – в качестве карты, где зашифрован наиболее вероятный исход. Таким образом, я читаю карты 5, 6 и 10 вместе, чтобы понять, чего ждать от будущего. Кроме того, чтобы у меня сложилось представление о том, как будут развиваться события, я толкую карты 4 (недавнее прошлое), 1 (накрывающая карта) и 6 (ближайшее будущее) все вместе, как расклад из трех карт на прошлое, настоящее и будущее.

Рано или поздно у каждого практикующего таролога вырабатывается свой способ толкования расклада «Кельтский крест». Сам же расклад пользуется популярностью и при умелом прочтении о многом может рассказать.

Глава 2. Основы астрологии для тарологов

Suspiciendo despicio

(Глядя вверх, я вижу то, что внизу)[30].
Тихо Браге (1546–1601)

Процитирую Стюарта Каплана, эксперта по символизму Таро, основателя издательства U. S. Games Systems:

Знание астрологии может значительно помочь в толковании Таро, и наоборот. Идею „Золотой зари“ соединить астрологию и Таро следует считать гениальной[31].

Каплан также особо отмечает, что Уэйт попросил художницу Памелу Колман Смит (для друзей и близких «Пикси») создать иллюстрации для сорока нефигурных карт, «аккуратно следуя астрологическому значению каждой масти. Оно для всех мастей разное, поскольку на них влияют разные знаки зодиака»[32].

С учетом мнения Стюарта Каплана, эта глава посвящается основам астрологии в той мере, в какой они применимы к толкованию Таро. Я хочу рассказать об астрологических представлениях, которыми руководствовалась Пикси при создании иллюстраций к колоде Уэйта—Смит. Незнакомому с астрологией читателю материал может показаться сложным. В таком случае я бы посоветовал еще раз вернуться потом к этой главе, уже после того, как будут прочитаны остальные. Для тех, кто хорошо разбирается в астрологии, я привел примеры реальных раскладов, в которых карты толкуются одновременно и с позиции астрологии, и с позиции Таро. Такие расклады, взятые из жизни, лучшая иллюстрация того, что представляет собой союз астрологии и Таро и какие возможности он открывает для того, кто понимает язык звезд и язык карт.

«Астрология» происходит от латинского astrologia. Слово образовано из корней двух слов: «астрономия» (от греческого astron – небесное тело и logia – изучение чего-либо). Происхождение астрологии тесно связано с появлением календарей, которые были необходимы в сельском хозяйстве. Астрология возникла тысячи лет назад, когда жрецы наблюдали за небесными знамениями: связями между космическими явлениями и событиями на Земле. Такие связи были, говоря современным языком, либо научными, либо нет. Пример научной связи: «Когда определенное созвездие становится видно на небе, Нил выходит из берегов». Связь псевдонаучная: «Когда Марс поравняется с Юпитером, Вавилония развяжет войну».

Астрология для прорицания

И астрология, и Таро пытаются измерить долю божественного в закономерностях природного порядка. Подобно Таро, астрология – это способ прорицания, только вместо взаимодействия карт она изучает взаимодействие звезд и планет. Цель в обоих случаях одна: расшифровать, что божественное может сообщить о земных событиях. Этот принцип выражен в знаменитом герметическом афоризме: «Что вверху, то и внизу». В XIII веке итальянский астролог Гвидо Бонатти (современник Фомы Аквинского) считал астрологию способом прорицания, то есть разгадыванием божественного намерения, и толковал волю звезд клиентам только после того, как те получали божественное наставление. Для этого последним требовалось отрешиться от суеты и проводить время в молитвах. Если эти попытки узнать божественную волю оказывались безрезультатными, Бонатти строил особый график, чтобы с его помощью расшифровать те символы, которыми, как он считал, излагает свою волю Всевышний.

Примечания

1

Albert Einstein, “The Quotable Einstein,” Turn the Tide, http://www.turnthetide.info/id54.htm (ссылка проверена 7 января 2012 года).

2

Rachel Pollack, Tarot Wisdom: Spiritual Teachings and Deeper Meanings (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2008), p. 139.

3

Juliet Sharman-Burke and Liz Greene, The New Mythic Tarot (New York: St. Martin’s Press, 2008), p. 13.

4

Герметический орден Золотой зари был магическим орденом, действующим в Великобритании в конце XIX и начале XX столетия. Среди его членов были такие знаменитости, как поэт У. Б. Йейтс, оккультист А. Э. Уэйт, художница Памела Колман Смит и оккультист Алистер Кроули. В данной книге для краткости я упоминаю этот орден как «Золотая заря».

5

Rachel Pollack, The New Tarot Handbook (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2011), p. 2.

6

Ronald Decker, Art and Arcana, Commentary on the Medieval Scapini Tarot (Stamford, CT: U.S. Games Systems, 2004), p. 8.

7

Эта книга посвящена связи между астрологией и Таро. Алхимический символизм – явление, которое требует отдельного рассмотрения. Интересующимся алхимией рекомендую прочесть труды Алистера Кроули и Роберта Пейла, в которых говорится о связи алхимии с Таро.

8

Dion Fortune, Practical Occultism in Daily Life (Northamptonshire, UK: The Aquarian Press, 1976), p. 39.

9

На самом деле ее зовут не Джейн. За исключением особо оговоренных случаев, в этой книге я в интересах конфиденциальности изменил имена и другие личные данные своих клиентов.

10

Gareth Knight, The Magical World of the Tarot (San Francisco: Weiser Books, 1996), p. 2.

11

Robert M. Place, The Tarot: History, Symbolism, and Divination (New York: Penguin Group, 2005), p. 273.

12

Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1959), p. 59.

13

Marcus Katz, “The Origin of the Celtic Cross,” Tarosophist International Magazine, Vol. 1 Iss. 2 (Spring, 2009), pp. 22–45.

14

Marcus Katz, ibid., p. 45.

15

“Sign of the Cross,” The Catholic Encyclopedia, http://www.newadvent.org/cathen/13785a.htm (ссылка проверена 11 февраля 2012 г.).

16

Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot (London: W. Rider, 1911), онлайн-публикация в открытом источнике по адресу http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt/pkt0307.htm (ссылка проверена 15 февраля 2012 г.).

17

Пифагорейцы считали число один числом рационального восприятия и генератором измерений; единица представляет собой безразмерную точку чистого потенциала. Число два считалось первым четным/женским числом, связанным с дуализмом мнений и выбором, а также генератором прямых линий вдоль одного измерения. Число три считали первым истинным мужским числом, генератором треугольников (три точки) в двух измерениях или планах (возможно, имеющим связь с внутренним или ментальным/эмоциональным пространством). Считалось, что число четыре генерирует три измерения и является первым числом, связанным с внешней или трехмерной реальностью, – подобно кубическому трону Императора (IV козырей).

Если речь о людях, то число один соотносится с одинокой жизнью, число два – с парными отношениями или с необходимостью выбирать из двух вариантов, число три – с результатом приложения силы двух людей, являющихся парой. Например, муж (1) и жена (2) родили ребенка (3) и таким образом создали новую сущность (набор отношений), нуклеарную семью. Возможен другой вариант: кто-то пытается завести отношения с двумя разными партнерами, в результате возникает любовный треугольник (3).

18

Waite, Pictorial Key онлайн-публикация.

19

Waite, Pictorial Key онлайн-публикация.