Ум как хозяин
Ментальные конструкции, формирующиеся с помощью ума, суждения и представления могут быть основаны как на предвзятых категоричных принципах, так и на непосредственном искреннем восприятии в рамках общечеловеческих представлений. Ментальные конструкции могут превратиться в шаблоны, которыми человек будет неосознанно пользоваться какой – то период времени в своей жизни. Управляющие шаблоны и идентификаторы, принятые в течение жизни и активированные в текущий момент, влияют и на поведение, и на текущие события. Сторонняя воля в принятии суждений и мнений может стать формой навязывающей воли в создании собственных ментальных конструкций. Это делает человека зависимым от социума, когда он может неосознанно стать жертвой навязанных мыслей, суждений и принципов. Участие сторонней воли в мыслеобразовании является фактом неосознанности. Это состояние сна наяву. Человек не осознающий и действующий механистично может лишь прерывать спонтанные мысли в зависимости от текущего состояния. Особенно трудно это сделать в состоянии страха, паники, коллективного психического возбуждения. Зависимость от диктата мыслей в большей мере определяется силой эго, энергоемкостью его ментальных блоков, и особенно степенью резонансной активации эфирного тела. Именно неподконтрольный и неуправляемый ум способен довести человека до состояния паники и даже самоубийства. Захват ума ментальным блоком низших или инверсных вибраций является страшным сном непробужденной души. Постоянный поиск негативных событий закрепляет ум вблизи полюса неприятия и тем самым провоцирует его на мысли несущие страх или ненависть, закрепляя за человеком состояние апатии и пессимизма в основе которого далее ложится соответствующий сформированный ментальный блок. Волевая борьба с навязчивыми мыслями может придать им новую силу после временной волевой остановки. Ум спонтанно может метаться в рамках наработанных ментальных конструкций астрального тела создавая хаос в желаниях и намерениях. Навязчивые мысли – это самозахват с помощью ума энергии внимания для активации конкретных ментальных конструкций астрального тела. Самым эффективным способом противостояния спонтанному уму может быть перехват внимания с уводом его на самоощущение своего физического тела. Это есть выход в состояние присутствия. Это процесс противостояния уму некоего нейтрального состояния сознания, выполняющего роль текущего наблюдателя.
Момент настоящего
Момент настоящего для обыденного сознания человека проявляется на уровне соразмерных представлений ума, которые совпадают с длительностью процесса кадрирования событий зафиксированных органами чувств. Поэтому момент настоящего воспринимается как момент некоего события. Для сознания более глубокого уровня момент настоящего может проявляться на уровне фрагментации молекулярного движения, на уровне фрагментации атомарного движения, на уровне фрагментации движения отдельных микрочастиц, на уровне фрагментации движения структурных составляющих физического материального вакуума, когда человек начинает осознавать и физически ощущать глубину единства всего проявленного в материальном мире. Истинный же момент настоящего проявляется при приближении к пространству потенций, где момент настоящего устремлен к нулю и понятие времени исчезает, переходя в потенцию для грубых уровней сознания. На уровне макро представлений момент настоящего имеет длительность равную процессу кадрирования внешних событий умом человека. На остальных уровнях ощущение момента настоящего определяется возможностями сознания иного уровня, которые и определяют глубину погружения в настоящий момент. На каждом уровне затихания ума сознание человека будет испытывать более глубинное переживание настоящего момента, более глубинное переживание осознания единства всего явленного. Чем глубже погружение в настоящий момент, тем сильнее ощущаются более высокие вибрации творящей энергии жизни. Это процесс погружения во вселенское состояние абсолютной гармонии, переживаемое в человеческом понимании как абсолютное счастье. Постепенное погружение на большую глубину момента настоящего это не только определенные техники погружения в пространство тишины и покоя, но и помощь высших сил, которые наблюдают за попытками человека и при сильной устремленности человека они всячески приветствуют этот процесс погружения и способствуют его освоению. Чтобы происходил процесс дальнейшего погружения от уже достигнутого, человек должен осознанно прикладывать соответствующие усилия и развивать духовные практики. И чем глубиннее погружение, тем большие требования предъявляются к человеку. Потому что основным моментом погружения становится гармонизация сознания с единым Сознанием и, как следствие, гармонизация уже подконтрольной деятельности ума.
Умственный труд
Необходимость умственного труда, как явления, лежит в основе жажды познания, в основе жажды адаптации в окружающем мире, в основе потребности закрепления в социуме, в основе стремления рациональной траты физических и умственных сил. Но умственный труд может проявляться не только как творческая составляющая, но и быть принудительным. Принудительный умственный труд является дисциплинированием ума через принудительную концентрацию на чем – то. Любая форма насильственного дисциплинирования ума, привыкшего к самовольности и суете в поисках удовлетворения жажды наслаждений, вызывает протест в форме состояний апатии, уныния, жажде высвободиться от дисциплинарного гнета. Это аналогично молодой лошади, привыкшей к вольной жизни и не желающий покориться действиям человека, который хочет привлечь ее к созидательному труду. Без влияния вынуждающих обстоятельств извне ум заставляет тело совершать какие – то движения, сканирует по эфирному и астральному телу с целью отыскать резонансную структуру, ныряет в подсознание, стремясь найти там что – то интересное, лишь бы не подчиняться не желаемой поставленной задаче. Дисциплина ума опирается на проявляемую волю, ее силу. Воля опирается на цель и ее принятие эфирным телом как желаемое. Отсутствие принятия цели эфирным телом приводит к напрасным усилиям заставить ум подчиниться поставленной задаче. Но дисциплинирование ума может быть неизбежным, когда возникает угроза жизни или угроза потери каких – то благ которыми эго очень дорожит. Когда сознание достигает определенного уровня эволюционного развития дисциплинирование ума становится более ненасильственным процессом, уже не требующим особых волевых усилий.
Становление базовых блоков сознания
Способности ребенка к адаптации во внешнем мире определяются способностью ума оперировать энергией внимания. В детстве и юности, пока еще не сформировались базовые ментальные конструкции существует избыточный поток энергии внимания. Слаборазвитый аппарат анализа и синтеза еще не затягивает энергию внимания в свой непрерывный процесс. Еще не сформированное астральное тело создает условия проявления избыточной энергии внимания. Слабая фокусировка энергии внимания позволяет интегрально воспринимать окружающую действительность. В материальном мире часть воли Творца делегирована через энергию внимания в материальное сознание, поэтому развитый ум способен понимать и любовь, и разумность, отслеживать развитие причинно – следственных полей для прогнозирования. Человеку из прошлых жизней, своих и своих родителей и предков, приходят приоритетные спектры астрального и эфирного тел, используемые умом для строительства текущих ментальных структур. Но уму также доступны и неприоритетные спектры. Доступ к ним изначально свободен и может быть активирован воздействием извне. По мере строительства приоритетных по наследию ментальных структур начинают все в большей и большей мере утверждаться особенности формирования личности с ярко выделенными базовыми ментальными структурами, а так -же степень гармоничности основных структур астрального и эфирного тел. При формировании личности степень доступности уму приоритетных спектров может быть во много раз выше чем не приоритетных. Это и создает условия эволюционной преемственности развития сознания. Если для активации приоритетных ментальных структур достаточно незначительного повода или ситуации, то для неприоритетных необходимо многократное проявление соответствующей ситуации чтобы они сформировались. Поэтому ребенку с агрессивными наклонностями, пришедшими из прошлых жизней, очень сложно проявлять нетипичный для наследия ментально структурный блок добродетели. Однако это возможно при соответствующих внешних усилиях. Ввиду наибольшей доступности изначально формируется именно наследственный базовый блок ментальных структур астрального тела и соответствующее развитие эфирного тела. Этот период заканчивается после возрастного переходного периода и изначального выхода во взрослую жизнь. Именно этот базовый блок и определяет, как правило, дальнейшее развитие личности. Однако, по мере эволюционной готовности сознания к скачкообразному переходу на новый более высокий уровень, человеку дается возможность и соответствующие условия строительства новых структурных блоков в более высоком диапазоне вибраций и с более высокой степенью гармонии, которые требуют определенных усилий, а может быть и огромных.
Суждения
Любая форма суждения на основе деятельности ума является способом самоидентификации эго и вырабатывается на основе ментальной энергии, прошедшей фильтры астрального тела и аппарата анализа и синтеза. Суждения – это результат деятельности ума, который ложится в основу формирования точки зрения. Можно выделить разновидности суждений- ментально – чувственное и абстрактно – логическое. Ментально – чувственное суждение опирается на какую – то основу одной из совокупности ментальных конструкций астрального тела имеющих резонансную связь с эфирным телом. Исходную основу составляют – убеждения, принципы, творческое озарение. При этом фон основы составляет текущее эмоциональное состояние. Логическое или конструкционное мышление приводит к интегрированному суждению на основе знаний и опыта. Оно может быть окрашено фильтром убеждения астрального тела и определенным фоном эфирного тела, а может быть и нейтральным, если оно опирается просто на бесстрастный опыт или логические рассуждения. На основе суждения формируется точка зрения. Именно ментальное суждение и создает иллюзию раздельности, иллюзию реальности и независимости эго. Объектами суждения может быть все, что инициировало такую востребованность. Они могут быть как вещественные, так и не вещественные. Отдельным от ментального суждения является интуитивное озарение, проявленное мистическим образом в случае готовности человека его принять, в том числе и через высокий профессионализм.