Communis – значит «общее»! или О материальности идеального. Часть II - Каблахов Руслан Инальевич 6 стр.


Точки зрения историков на 4-е ноября 1612 года различные – это: а) день взятия Народным ополчением под предводительством Козьмы Минина и князя Димитрия Пожарского Китай-города; б) день освобождения Москвы от польских интервентов; в) день Казанской иконы Божьей Матери, поскольку именно с нею князь Пожарский вступил в Китай-город; г) день окончания Народной Смуты; д) день рождения наследника престола царевича Дмитрия, который как раз и пришёлся на день Казанской иконы Божьей Матери – и т. д. Он отмечался в России по указу царя Алексея Михайловича якобы «Тишайшего» с 1649 года по 1917 год.

Вот тут-то политика и приходит на помощь. Чтобы никакого головокружения от счастья или успехов у народа не было (да и зачем оно, народу – счастье-то – да, господа буржуа?), 23 ноября 2004 года на рассмотрение Госдумы РФ был внесён законопроект об учреждении нового государственного праздника – Дня народного единства. Авторы законопроекта – Валерий Богомолов, Олег Еремеев (естественно, Единая Россия) и Владимир Жириновский – ну ещё бы! (ЛДПР – якобы либеральная и якобы демократическая якобы партия и якобы же России!). 27 декабря 2004 года проект был принят в «третьем чтении» и стал буржуазным законом буржуазии. 327 «депутатов» класса буржуазии проголосовали «за», 104 (все – КПРФ) – против, двое «воздержались» (очень удобно так «воздерживаться!» – исключительно правы были выдающийся философ – кожевник Иосиф Дицген-отец и Владимир Ленин, когда, продолжая мысль Данте Алигьери, говорили: «В любой политической ситуации самая ГНУСНАЯ ПОЗИЦИЯ – ЭТО ПОЗИЦИЯ СЕРЕДИНЫ!» – Данте же так и вообще бегущим политической ответственности самые анти-курортные уголки Ада обещал и заповедовал!).

Отношение коммунистов в данном вопросе, как говорил один мульт-герой, «твёрже гороху». Мы не собираемся вдаваться в детали (действительно исторически важных и великих!) событий четырёхсотлетней давности, ибо введение названного праздника сугубо современный, политический акт (действие) буржуазно – империалистических временщиков (кому это не очевидно?), современных Лже-Дмитриев и уже потому – временный. Оно не выдерживает критики, не выдерживает реальности – с какой точки зрения на него ни смотри.

Наука требует, чтобы законы фиксировали (устанавливали) лишь то, что уже объективно (= закономерно и вне зависимости от нашей воли) сложилось и наличествует, существует и действует в обществе, в отношениях большинства людей и с чем невозможно не считаться.

Закон временно господствующий класс ещё (пока!) может навязать почти какой ему угодно, ломая или сгибая волю людей. Деньги есть – ума не надо! Кто же не знает, что, кроме объективных, бывают ещё и волеустановленные законы – то есть, «бывает» увековеченный в хрущёвских диких плясках дикого кабана – антикоммуниста волюнтаризм (от волюнтас – воля, проще и по-русски говоря – что хочу, то и ворочу!)? Но нельзя (не-МОЖНО!) же волей установить праздник по принципу незабвенного товарища Огурцова: «Приказано весело встретить Новый год!». Приказать-то можно, как и закон принять можно, но праздника-то настоящего не получится, если он изначально не присутствует в человеческой душе (понятно, что опыт показухи у буржуазии накоплен ну нечеловеческий просто, но на то она и показуха, чтобы показывать то – в данном случае – «веселье», чего нет на самом деле!). Да, можно подойти к человеку и сказать: «Радуйся, я сказал! Не сметь не радоваться!!!». Но довольно-таки глупо действительно ожидать от народа при этом «радости». А уж искренней! Не сдачи ли уж – скорее? Фальшивость (поддельность, ложность) 4-го ноября как праздника в наших современных классово-политических условиях не может не быть очевидной даже для его наиболее ярых сторонников. Вот и праздновали бы его кулуарно (между собой), за одним своим – «единым» и геростратовско – штирнеровско – «единственным» – столом! Как раз бы все и поместились, а страна-то здесь причём?

Понятное дело, что властям очень бы хотелось заполучить это самое «народное единство» – единство рабов с рабовладельцами, насильников с насилуемыми, оскорбителей с оскорбляемыми, унизителей с унижаемыми! Об этом ещё первые рабовладельцы мечтали, а Геббельс так и вообще – в открытую на нацистском съезде в Нюрнберге высказывал эту «голубую мечту рабовладельца»! Только 4-го ноября для этой цели подходит менее всего, тем более в текущем 2021 году. Какое там может быть единство, если одна часть народа подалась в общенародный фронт, а другая – в народное ополчение? И произошло это не из-за зловредности людей, а сугубо и строго по классовым причинам.

Государственные праздники – дело очень серьёзное. Главное их предназначение (любого, а не только нынешнего и последнего разнарядочного госпраздника в году – специально созданного якобы «для единства рабочего класса с буржуазией ПОД ВЛАСТЬЮ буржуазии»! ) в том и заключается, чтобы люди ощутили себя единым народом! Кто ходил 7-го ноября в праздничных колоннах по главным улицам и площадям Советских городов, тот помнит и понимает, что значил этот праздник для воспитания патриотизма (понимания Родины и действенной любви к ней!) у людей – гордости за великих предшественников и товарищей своих, за свою причастность к ним, за нашу великую страну. Слабо вам, господа-буржуины, даже видимость создать тесного единения людей (тесно «единящиеся» в ночных клубах – чур не считаются)! Вокруг кого объединяться? И вокруг чего? Праздновать день, например, очередной упавшей ракеты – по аналогии с Днём космонавтики в С. С. С.Р.? Или день умерших и убитых надежд? Растоптанных? По поводу каких таких «великих» событий прошлого и каких нынешних дел? Не гибель же людей на «Булгарии» – или убитых буржуазией детей в Беслане – «отмечать»!

Наконец, о главном и очевидном: кто бы из анти-общественного класса буржуазии вспомнил сейчас о 4-м ноября, если бы рядом не стояло 7-е ноября? И кому из них он был бы на деле нужен? «Клубу любителей истории», заседающему ныне в Кремле и Белом доме? Власти, систематически и всесторонне подавляющие народ, думают, что этой заплатой заштопают и прикроют реальную историю. И историю не только России. И главное – прикроют гнилое настоящее и начисто отсутствующее у подавляющего большинства народа при этой власти будущее! Не получится, более того, у каждой страны и народа будет своё 7-е ноября! Оно уже есть у Китая, у Кубы, у Кореи, у Венесуэлы, у Кампучии и т. д. Вот что на этот счёт говорят и пишут коммунисты:

«Мировой кризис, порождённый капитализмом (точнее, капитал-империализмом), вызвал в мире процессы, которые могут очень скоро перерасти (и неизбежно, закономерно раньше или позже перерастут и уже перерастают!) в революцию (= обновление жизни общества путём уничтожения классов и вообще всего того, что мешает полноценному счастливому развитию, расширению и разЛитию жизни всего общества и каждого человека!). Она неизбежно и закономерно станет мировой, всемирной революцией всего человечества, за которую боролись и для которой жили поколения и поколения борцов за жизнь и счастье народов и всего человечества! Кризис породил мощный социально- (общественно) -политический шторм под названием „захвати Уолл-стрит“ (волнами – всполохами – молниями перетекающий – переливающийся во Французские „Жёлтые жилеты“, „Народный Шиес“ или восставший Магас, Владикавказ и Хабаровск и так далее!). По всему миру уже в течение месяцев и лет вспыхивают массовые демонстрации протеста! Потом, на несколько дней, они стихают, – затем начинаются с новой силой, охватывая всё больше городов и стран. События нарастают могучим общественно-политическим классовым штормом! Волны обрушиваются на скалы капитала – на бездушные камни подавления и растаптывания всего и вся, откатываются и снова и снова бьются о камень. Этот великий шторм народов будет нарастать и усиливаться до тех самых пор, пока бездушный, противо-человеческий и анти-человечный „камень“ империалистической, всё подавляющей буржуазности не будет разрушен и уничтожен в прах!».

Люди в России и по всему миру всё больше и больше и лучше, точнее чувствуют и понимают, что именно СССР, именно Советский Союз шёл первым туда, куда нужно идти всему миру, что именно «весь капиталистический мир-Война» шёл, идёт и ведёт – тащит совсем и явно «не туда» – а прямо к смерти и уничтожению Человечества и Человека…

Дойдёт и до того, что 7-го ноября 1917 года будет отмечаться не только Россией, а всем единым человечеством как День Рождения цивилизации, общества и культуры, альтернативных смерти человечества, спасительной для него. Человечество ещё будет праздновать этот день как День Рождения и Возрождения самого Себя! И миллионы и сотни миллионов людей в мире уже теперь так именно и делают!

Одновременно с принятием закона о Дне Народного единства, буржуазии надо было бы, следовало бы принять и другой закон – о запрещении празднования дня 7-го ноября – то есть, закон о НОЧИ – ночи для разума и духа человечества – чтобы они мирно спали, дремали… Но не приняли. Хватило же хитрости ума (скорее – осторожности и боязливости!), хотя в условиях десталинизации = декоммунизации = дечеловечезации возможно и такое.

Изгнание поляков из Кремля, конечно, подлинно великое событие в Отечественной истории. Но буржуазным противо-народным властям следовало бы быть поосторожнее, «празднуя» его. Ибо людям всё яснее: ой, не всех вражин-«поляков» изгнали из Кремля, ой, не всех… А дело-то – за малым! Если уж в XVII веке смогли, то уж теперь-то – после 7-го ноября 1917 года, после Ленина, 9 мая 1945 года, после Сталина, 12 апреля 1961 года, после Гагарина – теперь это даже и историческим творчеством-то не назовёшь – так просто – вернётся хозяин – Творящий – Трудовой народ – домой, выгонит пинками временщиков-кровопийц, да проветрит помещения, чтобы и духу их – смрадного и мертвящего – не было…

Такова вот «мудрость» оккупационных буржуазно – империалистических властей: вводили праздник формально, чтобы «объединить народ», на самом деле – чтобы убить 7 ноября = убить Всемирный праздник человечности всего человечества, а в итоге разъединили людей ещё более. И чем это чревато? История и развитие общества чётко, конкретно и действенно, наглядно – практически ответят на этот вопрос…

Да здравствует Великий Коммунистический Октябрь – главный политический, общественный Праздник действительной и действенной человечности всех времён и народов!

ПЕРВОЕ ДЕЛО!

Первая мера трудящихся, пришедших к власти – это национализация (в наших условиях – уже обобществление, делание общественной собственностью), т. е. передача в собственность государства и общества (точнее, общества и уже его классового государства) земли, промышленных, агропромышленных и сельскохозяйственных предприятий, банков, транспорта или другого производственного имущества (средств производства общественной жизни), принадлежащих частным лицам или – частным же лицам, объединённым в акционерные общества. Национализация (обобществление, оНАРОДливание общественно-народной же собственности!) может осуществляться через безвозмездную экспроприацию (то есть, возвращение в собственность трудового народа), а также через полный или частичный выкуп.

Первый опыт национализации производства (неудачный из-за крайнего недостатка времени) был осуществлён Парижскими Коммунарами (1871 год), в частности, был принят декрет о передаче предприятий, брошенных бежавшими из Парижа хозяевами, в руки рабочих кооперативных (в переводе на русский – сотруднических) ассоциаций, но довести до конца это дело Коммуна не успела. Причём «не успела» она потому, что её – первое государство класса честных трудящихся людей на Земле – в возрасте 73 ДНЕЙ! – в колыбели задушила международная реакционная (фашистская) буржуазия, а потом ещё долго дотапливала в крови её сынов и дочерей. Уинстон Черчилль, когда ему «вдруг» остро стала нужна защита С. С. С.Р. и Красной Армии от во-многом им же выкормленной бешенной собаки гитлеровского нацизма, каялся Сталину, «бил челом» и извинялся, что хотел-дескать, сделать то же самое и с Советской Россией, но у неё оказались наученные горьким опытом строгие и суровые защитники-воспитатели – такие, как Дзержинский, Фрунзе, Лазо, Свердлов (и миллионы других), да и сам Сталин, и великий, чуткий, сильный и внимательный их духовный отец и сын честного трудового народа – Ленин. Сталин, естественно, сообщил Черчиллю, что «простит» его в этом – один Бог («Бог простит!» – дословно ответил Иосиф Сталин).

Крупной ошибкой Парижских Коммунаров стала их позиция по отношению к Французскому банку: Коммуна не решилась занять банк и конфисковать (= вернуть всё это производящему и произвёдшему НАРОДУ!) хранившиеся в нём крупные ценности; тем самым она обрекла себя на огромные финансовые, экономические и политические трудности. В конечном счёте, непоследовательные действия коммунаров в вопросах национализации собственности стали одной из главных причин падения Парижской Коммуны, просуществовавшей 72 дня. Но опыт великих Коммунаров отнюдь не пропал даром! Учитывая вызванные просто отсутствием этого опыта ошибки Парижской Коммуны, большевики осуществили решительную национализацию (точнее, обобществление, ОНАРОДливание) промышленности и банков в 1917 – 1920 годах. Этому опыту последовали и другие страны, позже ставшие на путь социалистического строительства (социализм – это процесс уничтожения капиталистического империализма и создания коммунистического = подлинно человеческого общества ДЛЯ ВСЕХ!) – и следуют этому опыту систематически и поныне – как совсем недавно, например, Венесуэла.

Но национализация может проводиться и в буржуазных условиях. Известны следующие примеры: национализация нефтедобычи в Мексике в 1938 году; национализация ряда отраслей промышленности в Великобритании в 1940-х годах; национализация Суэцкого канала правительством Египта в 1956 году; национализация горнорудной промышленности в Чили в 1970-х годах (в условиях буржуазно-демократической революции, переросшей в социалистическую под руководством выдающегося, героического социалиста-коммуниста Сальвадоре Альенде); национализация нефтедобычи в Венесуэле в 1976 году и уже социалистическое обобществление в наши годы (сейчас Венесуэла создаёт уже социалистическое общество).

Однако в условиях современной России национализация (обобществление средств производства лично-общественной жизни) «невозможна» (пока!) якобы ввиду отсутствия соответствующего законодательства. Буржуазно-империалистическая власть, возлагая «возрождение» (на деле же – воГРОБление) России на тех, кто её же перед этим ограбил – на олигархов-империалистов и вообще на крупный капитал (то есть, овеществлённый, прошлый, мёртвый, отнятый у тружеников труд), а также на западных инвесторов – на тех же империалистов, даже боится произносить это страшное слово – «национализация». А вот в соседнем и не менее буржуазном Казахстане 24 марта 2011 года термин «национализация» был введён в законодательство. Видать, в Казахских законодательных органах люди-то сейчас посмелее, чем Российские, не такие робкие и пугливо-боязливые! Потому что борьба рабочих в Казахстане носила тогда более острый и организованный характер, чем в России, что нашло подтверждение также и в буржуазно-фашисткой реакции на неё – массовом расстреле рабочих в Жанаозене, тайных убийствах и иных репрессиях рабочих социалистических и коммунистических активистов (деятелей) в Казахстане.

Назад Дальше