В центре внимания делегатов съезда были также межнациональные проблемы. Мы специально акцентируем внимание на этом моменте, поскольку на протяжении десятилетий многие наши исследователи, страдающие национальным нигилизмом, обвиняли лидеров Азербайджанского национального движения в махровом национализме, «в стремлении нарушить дружбу закавказских народов, отравить сознание трудящихся края ядом шовинизма, разжигать межнациональные столкновения в Закавказье».90
Ход обсуждения межнационального вопроса на съезде и принятые по данной проблеме решения свидетельствуют о несостоятельности подобных измышлений. Патриарх национального движения А.М. Топчибашев, раскрывая истинные причины межнациональных столкновений в Закавказье, заявил: «Политика старого русского правительства в отношении к населяющим Россию нерусским народностям была политикой разъединения, политикой натравливания этих народов против друг друга. Столкновение между армянами и азербайджанцами объясняется именно этой зловредной политикой человеконенавистничества. И если азербайджанцы, а за ними и другие народы Кавказа, хотят встать на действительный путь обновления и освобождения, то они должны пойти в Учредительное собрание объединенными, связанными общими стремлениями и идеалами».91
Интересно отметить, что кадет Х.А. Вермишев, приветствуя съезд от имени армянских общественных организаций сказал: «Куда бы не повела кавказских мусульман их свободная воля, армяне всегда будут с ними, т.к. в душе армян живет непобедимая потребность единения с мусульманами».92
На съезде была выражена решимость азербайджанского народа «всемерно поддерживать все народности Российского государства в их стремлении к осуществлению их национально-политических идеалов, основанных на демократических началах; в частности, в отношении народов Кавказа съезд признал необходимым тесное с ними сближение в целях реализации общих демократических идеалов на началах взаимного уважения».93 Не вина азербайджанских политических лидеров и азербайджанскрго народа, что в дальнейшем не удалось добиться такого сплочения между народами Кавказа.
На съезде обсуждались и проблемы образования. На основе доклада Э. Эфендизаде по данному вопросу было принято решение о введении всеобщего, обязательного и бесплатного обучения на азербайджанском языке. Для подготовки преподавательских кадров планировалось открыть учительские семинарии и институты. Съезд выступил также за создание университета с преподаванием на национальном языке.94
С целью финансирования намеченных общественно-политических и культурных задач, и, в первую очередь, школьных дел, был учрежден национальный фонд. Первое пожертвование на счет фонда в сумме 50 тыс. рублей, сделал Г.З. Тагиев, выступление которого съезд приветствовал долгими аплодисментами.95 Симптоматичный случай произошел на съезде после выступления двух женщин-азербайджанок – Ш. Эфендизаде и С. Талышхановой, горячо встреченных делегатами. Выступивший после них бывший бакинский казий Ага Мирмамед Керим осудил этих женщин за их выступления с открытым лицом перед мужчинами, как противоречащее догматам шариата, чем вызвал бурное негодование делегатов. Почти весь зал возгласами «долой» заставил оратора спуститься с трибуны. По инициативе М.Э. Расулзаде съезд принял резолюцию по женскому вопросу, в которой отмечалось, что «когда женщины всех остальных народов наравне с мужчинами участвуют в общественно-политической жизни, способствуя, тем самым, успеху своей нации, азербайджанки не могут и не должны оставаться в затворничестве». В резолюции подчеркивалась необходимость уравнения азербайджанок в политических и гражданских правах с мужчинами.96
Как свидетельствуют принятые решения, съезд стал подлинным триумфом демократических сил в Азербайджанском национальном движении. Решения съезда показали, что национальному движению азербайджанского народа чужды всякие проявления национальной ограниченности и консерватизма, и занимая по основным вопросам текущего момента прогрессивно-демократические позиции, оно идет в авангарде национально-освободительной борьбы угнетенных народов России.
Особенно четко это проявилось в отношении съезда к Временному правительству и проблеме продолжения войны. Потребовав немедленного прекращения войны и заключения мира без аннексий и контрибуций, съезд занял радикальную позицию в вопросах войны и мира.
Для сравнения отметим, что даже бакинские большевики в этот период занимали полуоборонческую позицию. Так, в резолюции межрайонной конференции бакинской организации РСДРП, проведенной 10 апреля 1917 г., наряду с требованием положить конец империалистической войне, была записано: «…Пока мир не достигнут, мы призываем не ослаблять и не дезорганизовывать армию в тылу и на фронте, а всячески поддерживать ее».97
Следует подчеркнуть, что в Закавказье оборончество имело свою специфику, т.к. отношение к войне, в значительной мере, определялось по национальному признаку: армяне и грузины, не говоря уже о русских, выступали за продолжение войны до победного конца, в то время как азербайджанцы не имели никакого основания желать победы России на кавказском театре военных действий против Турции. Все это и определяло поведение грузинских и армянских политических лидеров, поддерживавших Временное правительство в его стремлении продолжить войну, надеясь получить этим путем привилегированное положение в Закавказье. Таким образом, в период с февраля до конца мая 1917 г. представители Азербайджанского национального движения фактически являлись единственной влиятельной политической силой в Закавказье, требовавших без всяких оговорок прекращения войны.
Данная позиция азербайджанских лидеров имела тем большее значение в свете того факта, что Временное правительство не только не думало о прекращении войны, но, наоборот, пыталось использовать революцию для более активного участия России в войне с целью осуществления своих давнишних замыслов по вытеснению Турции из Европы и достижения контроля над проливами. Поэтому русское командование, отказываясь от активных действий до июня-июля 1917 г. на европейском театре, активизировало военные операции именно на Кавказском фронте, что было продиктовано важным военно-стратегическим и политико-экономическим значением края.
Потеря Закавказья, как важнейшей энергетической базы, создало бы огромные трудности с топливом для всей России. С другой стороны, захват Закавказья противником позволял ему укрепить свое господство на Каспийском море и создать угрозу для дальнейшего продвижения на северо-кавказском и астраханском направлениях, и в Средней Азии. Пытаясь не допустить подобного развития событий, Временное правительство продолжило начавшееся еще 17 февраля 1917 г. наступление на юго-западной части Персии, закончившееся полным провалом, и еще больше усилившим процесс разложения русской армии.
Вышеизложенные факты показывают, что в таких важнейших вопросах текущего момента, как проблемы войны и мира, государственного устройства страны, в национальном вопросе позиции Азербайджанского национального движения в корне расходились с политикой Временного правительства. Этот факт напрочь опровергает утверждения, доминировавшие в советской историографии, о якобы существовавшей полной поддержке Временного правительства лидерами национального движения.98
Неслучайно, съездом мусульман Кавказа было принято решение поддерживать Временное правительство только в той степени, в какой оно будет последовательно проводить в жизнь принципы декларации от 3 марта 1917 г. Нежелание Временного правительства реализовывать эти принципы автоматически исключало возможность его поддержки азербайджанскими лидерами.
Бурные дискуссии на съезде мусульман Кавказа по вопросу о будущем государственном устройстве страны отражали общую ситуацию, сложившуюся весной 1917 г. в освободительном движении мусульманских народов России, в котором определилось два направления: унитаристское и федералистское. Унитаристы выступали за национально-культурную автономию мусульманских народов в рамках централизованного российского государства, а федералисты требовали предоставления мусульманским народам территориальной автономии с широчайшими правами в области внутреннего управления и преобразования России в федеративное государство.
Лидерами первого течения являлись татарские лидеры, а второго – политические деятели Азербайджана. Поэтому, в отечественной историографии унитаристское движение обычно идентифицировалось с татарским, а федералистское – с Азербайджан-ским национальным движением. Безусловно, подобная характеристика весьма условна, т.к. представители обеих направлений имелись как в татарском, так и в Азербайджанском национальном движении. Тем не менее, именно федералисты определяли политическое лицо Азербайджанского национального движения, а унитаристы преобладали в татарском национальном движении.
В отечественной историографии причины подобного положения вещей, как правило, связывались с дисперсным расселением татар по всей территории России, что делало практически невозможной для них территориальную автономию, и с тесными связями с русским капиталом татарской торговой буржуазии, опасавшейся в случае федерализации страны потерять обширный российский рынок.
В отличие от представителей татарского капитала, молодая азербайджанская национальная буржуазия, стремящаяся самостоятельно решить внутренние проблемы Азербайджана и не нуждавшаяся в посторонней опеке, видела в территориальной автономии одну из форм защиты от засилья русского капитала. В этом отношении очень характерна телеграмма Г.З. Тагиева в адрес I горского съезда, состоявшегося в мае 1917 г. во Владикавказе. Г.З. Тагиев в своем приветствии съезду писал: «Перед нами, мусульманами, стоит одна общая задача – загородить путь продвижения русского капитала на юг. Мы – мусульмане, сами сможем справиться в наших странах с внутренними делами. Поскольку русская буржуазия не отличается особым миролюбием, то придется, кто чем может противодействовать ей».99
Примечания
1
Аркомед С.Т. Материалы по истории отпадения Закавказья от России. Тифлис, 1923; Аршаруни А. и Габидуллин X. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М., 1931; Гусейнов М.Д. Тюркская демократическая партия федералистов “Мусават” в прошлом и настоящем. Баку, 1927; Гусейнов Р. Очерки революционного движения в Азербайджане. Вып.1. Баку, 1926; Диманштейн С.М. Революция и национальный вопрос. М., 1930; Караев А.Г. Из не давнего прошлого. Баку, 1926; Раевский А. Английская интервенция и мусаватское правительство. Баку, 1927; Его же. Английские “друзья” и мусаватские “патриоты”. Баку, 1927; Ратгаузер Я. Революция и гражданская война в Баку. Ч.1. 1917-1918. Баку, 1927; Сеф С.Е. Борьба за Октябрь в Закавказье. Тифлис, 1932; Его же. К вопросу о социальной сущности “Мусавата” // Большевик Закавказья, 1928, № 5-6; Ставровский А. Закавказье после Октября. М.-Л., 1925; Стеклов А. Армия мусаватского Азербайджана. Баку, 1928.
2
Агамалиева Н., Худиев Р. Азербайджанская Республика. Страницы политической истории. 1918-1920 гг. Баку, 1994; Багирова И.С. Политические партии и организации Азербайджана в начале XX века. 1900-1917 гг. Баку, 1997; Həsənov C. Azərbaycan beynəlxalq münasibətlər sisteminində (1918-1920-ci illər). Bakı, 1993; Nəsibzadə N. Azərbaycaın xarici siyasəti (1918-1920). Bakı, 1996; Yaqublu N. “Müsavat” partiyasının tarixi. Bakı, 1996; Süleymanova S. Azərbaycanda ictimai-siyasi hərəat (XIX yüzilliyin sonu-XX yüzilliyin əvvəlləri). Bakı, 1999..
3
Rəsulzadə M.Ə. Azərbaycan Cümhuriyyəti. Bakı, 1990; Rəsulzadə M.Ə. Əsrimizin Səyavuşu. Çağdaş Azərbaycan ədəbiyyatı. Çağdaş Azərbaycan tarixi. Bakı, 1991; Расулзаде М.Э. О пантуранизме. В связи с кавказской проблемой. Париж, 1930; Mehmet Emin Resulzade. Seçme Eserler. Kitab 1 / Neşre Hazırlayanlar: Yavuz Akpınar, İrfan Murat Yıldırım, Sabahattin Çağın. İstanbul, 2020; Mehmet Emin Resulzade. Seçme Eserler. Kitab 2 / Neşre Hazırlayan: Yavuz Akpınar. İstanbul, 2020 и др.
4
Məmmədzadə M.B. Milli Azərbaycan hərəkatı. Bakı, 1992.
5
Топчибашев А.М. Дипломатические беседы в Стамбуле (1918-1919 гг.). Баку, 1994. Топчибашев А.М. Маяк Азербайджана. Баку, 2010; Ziyadxanov A. Azərbaycan. Bakı, 1993; Şeyxzamanlı N. Azərbaycan istiqlal mücadiləsi xatirələri. Bakı, 1997.
6
Авалов 3. Независимость Грузии в международной политике. Париж, 1924; Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье (1917-1920 гг.). Берлин, 1922; Денстервил Л. Британский империализм в Баку и Персии в 1917-1918 гг. Тифлис, 1925.
7
Kazemzadeh F. The. struggle for Transcaucasia (1917-1921). N-York, 1951; Swietochowski T. Müslüman Cemaatten Ulusal Kimliğe. Rus Azerbaycanı. 1905-1920. Ankara, 1988; Zenkovskv S. Panturkism and Islam in Russia. Cambridge, 1960; Sunny R.G. The Baku Commune. Clases and Nationalism in Russian Revolution. 1917-1918. Prinston, 1972; Wimbush S.E. Divided Azerbaijan. Mobilization between three states // Sowiet Asian ethnic frontiers, 1979; Alshtadt A. The Azerbaijani Turks. Stanford, 1992.
8
Kazemzadeh F. The. struggle for Transcaucasia (1917-1921). P. 115.
9
Архив Азербайджана, 1988, №1-2; Известия АН Азербайджана. Серия истории, философии и права, 1990, №1-2; История Азербайджана по документам и публикациям. Баку, 1990.
10
Rusyada Birinci Musluman kongresi. Ankara, 1990.
11
Большевики в борьбе за победу социалистической революции в Азербайджане. Документы и материалы. 1917-1918 гг. Баку, 1957; Борьба за победу Советской власти в Азербайджане. 1918-1920 гг. Документы и материалы. Баку, 1967; Декреты Советской власти, т.1. M., 1957; Коммунистическая партия Азербайджана в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 1. Баку, 1986.
12
Беленький С. и Манвелов А. Революция 1917 года в Азербайджане (хроника событий). Баку, 1927; Сеф С.Е. Революция 1917 года в Закавказье. (Документы и материалы). Тифлис, 1927.
13
Беленький С. и Манвелов А. Революция 1917 года в Азербайджане (хроника событий). С. 4.
14
Анисимов Е. Геополитика // Родина. 1989. №12. С. 51.
15
Хазар. 1990. №1. С. 145.
16
Шавров Н.Н. Новая угроза русскому делу в Закавказье. СПб., 1911. С. 59.
17
Известия Кавказского отделения Русского географического общества (ИКОРГО). Т. VII. Тифлис, 1882-1883. С. 92-93.
18
Кавказ. 1850. 15 мая.
19
Данные об армянском населении в России // ИКОРГО. Т. VI. Тифлис, 1882-1883. С. 92.
20
Сумбатзаде А. С. Промышленный капитализм в Азербайджане // Генезис капитализма в Закавказье. Баку, 1969. С. 20.
21
Исмаилов М.А. Социально-экономическая структура Азербайджана в эпоху империализма. Баку, 1982. С. 6.
22
Алияров С.С. Монополии в нефтяной промышленности Азербайджана в период первой мировой войны (1914- март 1917 г.). Автореф.дисс. д-ра. ист. наук. Баку, 1975. С. 43.
23
Исмаилов М.А. Социально-экономическая структура Азербайджана в эпоху империализма. С. 114.
24
История Азербайджана. Т. 2. Баку, 1960. С. 255.