Так как никто не занимался в особенности повестью о кавказских народах, то исторические эпохи, к сей стране относящиеся, хотя восходят до глубочайшей древности, не связаны между собой и требуют многотрудных разысканий. Мы испытали извлечь из исторических книг некоторые достопамятные произведения в хронологическом порядке: держась разделения г. Ромеля, который в недавно изданном эпиграфическом опыте его о кавказских народах[21] между прочим предложил разделение кавказской истории на пять периодов: с присовокуплением к каждому периоду наименования известнейших источников. Пока не будет сделано новое предначертание при дальнейших исторических разысканиях, я, охотно пользуясь разделением г. Ромеля, вмещу в оное собранные мной выписки о важнейших происшествиях, к Кавказу относящихся, проходя в молчании баснословные времена Прометея, Фриксия, войну с амазонками, поход аргонавтов, равно как и первые Геродотовы переселения народов из Азии в Европу и обратно, как не включенные в Историю, но, впрочем, любопытные для исследователей о происхождении народов.
Греческий период
Начинается в VII столетии до Р. X., когда греки Малой Азии, наипаче милетинцы, завели поселения на северо-восточном берегу Черного моря, основали города Танаис, Фанагорию, Гермонассу, Диоскруию и чрез торговые сношения с Кавказом способствовали к познанию оного.
Около того же времени полагает Геродот два важные переселения из Европы в Азию: 1) старожилых кимвров, или киммериян, которые, свергнув с себя иго скифов таврических, или тавро-скифов, бежали из Таврии в Азию и покорили там царство Мидийское; 2) около 633 до Р. X. тавро-скифов, прошедших в преследовании своем за кимврами вооруженной рукой чрез владения Киаксира, царя мидийского, и по 28-летнем властвовании в Азии возвратившихся в Европу. Последнее переселение несомнительно происходило чрез Кавказ в Азию и обратно.
Римский период
Начинается во II столетии до Рождества Христова продолжительной войной римлян с Митридатом, потом с парфянами и с Арменией; содержит переселение через Кавказ алан, готфов, хозар и заключается нашествием гуннов.
В 115 году до Р. X. Митридат VI Евпатор, царь понтийский, объявив войну римлянам, простирает оружие по восточному и северному берегам Черного моря даже до Днепра, покоряет царство Босфорское и Таврию.
В 65 году до Р. X. после поражений, претерпенных Митридатом от Лукулла и Помпея, поход римлян чрез Албанию и Иверию в Колхиду, победы Помпея над албанцами и иверцами при реке Куре.
В 57 году от Р. X. война Вологеса, царя парфянского, и Тиридата, царя армянского, с римлянами; победы Корбулона, взятие и разорение Артаксаты, столицы царя армянского, принужденного просить мира и сложить с себя корону.
Около того же времени аланы появляются на северной стороне Кавказа, покоряют Босфор и Таврию.
В половине II столетия готфы вытесняют алан и укореняются на берегах Черного и Азовского морей.
В 212 году по Р. X. хозары проходят чрез Кавказ узким ущельем Цур и нападают на Армению.
В 276 году аланы, пришедшие с меотийских берегов на помощь римлянам против персиян, опустошают Понт, Колпадокию, Галатию, Киликию; прогнаны императором Тацитом обратно чрез Колхиду из римских владений. В исходе III столетия Крискон, царь сарматский, покорил Босфор, напал на лазов, тогдашних жителей Колхиды, и прошел римскими областями верхней Азии до реки Галиса.
Кажется, что война императора Диоклетиана с персидским царем Нарисом и поход (в 298 году) кесаря Галугия, сначала неудачный, а потом увенчанный победой и выгодным миром, ничего не имеют общего с Кавказским краем, кроме условия, выговоренного в мирном постановлении, чтобы иверские цари получали утверждение или царство от римских императоров.
В 300 году разрушение царства Босфорского от Сарапата III, царя сарматского.
Около 310 года поход Тиридата, царя армянского, в Албанию, победы его над хозарами, коих прогоняют к пределам гуннов.
В исходе IV столетия гунны расширяются по северной стороне Кавказа и порабощают готфов.
Византийско- или греко-персидский период
Начинается в исходе V столетия по Р. X. и заключает продолжительные войны византийских римлян с персиянами, в которые замешаны были лазы, иберы и албанцы; таковые же войны аравитян с хозарами, появление турков селиюкидского колена и монголо-татар на Кавказе. Если бы кто взял на себя труд объяснить сей длинный и многосложный период, тогда бы нужно было разделить оный по приличию еще на несколько периодов. Мы заметим здесь известнейшие эпохи оного.
С 551-го до 554 года военные действия в Колхиде между императором Юстинианом I и персидским царем Хозроем Нуширваном. Взятие города Петра, или Каполета, римлянами.
В 625 году хозарский хан заключил при Тифлисе союз с императором Ираклием и привел сорок тысяч вспомогательного войска против персиян, которые разбиты в сражении при Ниниве.
От 720-го до 899 года хозары неоднократно проходят в Мидию и Армению, опустошая владения аравитян. Походы сих последних в кавказские страны при калифах Абдул-Малеке, Гекаме, Иециде и Гарун ал-Рашиде; поражение хозар и расширение власти аравитян по всему Кавказу.
В исходе IX столетия печенги (пацинаки), вытесненные от узов и мажаров из земель между Яиком и Волгой, напали на угров (венгров) и принудили их бежать частью в персидские границы чрез Кавказ, частью за Днепр и Дунай.
В половине XI столетия Алп-Арслан, второй султан колена Селиюкидов, покорил Грузию.
В половине XII столетия, в царствование Абака-хана, монголо-татары покорили Персию, Грузию, Ширван и овладели городом Дербентом.
Турко-персидский период
Начинается в XIV столетии и заключает в себе быстрые походы потомков Чингисхана, завоевания Тимурленга, войны персиян с турками и начальное влияние России в дела кавказские.
Около 1380 года, после покорения Персии монголо-татарами, Тимурленг овладел Грузией, взял Тифлис, победил лезгов, или лезгинов, покорил Ширван, Дагестан и прошел чрез Кавказ до горы Албрус.
До 1395 года еще два нашествия Тимурленга на Кавказ.
Четвертое и последнее нашествие в 1395 году весьма достопамятно в российской истории. Тимурленг, покорив Грузию и Шакинское владение, пошел чрез Ширван и Дагестан вдоль по берегу Каспийского моря против Тохтамыша, царя Золотой Орды, которого победил в сражении при реке Терек и преследовал до Волги. Тогда же разорены монголо-татарами черкесские владения по северной стороне Кавказа до города Кубани (Тамана). С того времени замечено падение царства Золотой Орды и постепенное возвышение России.
Около 1415 года Кара-Юсуф, туркоманский султан колена черного барана, властвует в Адербижане, в Ширване и Грузии.
В исходе XV столетия турки оттоманские после взятия Кафы (в 1475 году) расширяют власть по восточному берегу Черного моря в Абхазии и Мингрелии.
В 1501 году Измаель-Сефи, родоначальник персидских шахов софийского колена, освободив Персию от порабощения туркоманов обоих колен, черного и белого барана, покоряет Ширван и Грузию.
В 1552 году черкесы пятигорские поддаются добровольно покровительству царя Ивана Васильевича Грозного, прося защиты от крымских татар, обращаются в христианский закон.
В 1585 году в продолжение войны персидского шаха Аббаса I с турками сии последние занимают Адербижан, Карабаг, Грузию, Ширван и часть Дагестана. При заключении в 1588 года мира с Портой возвращены Персии завоеванные области.
В 1589 году царь грузинский Александр дает присягу царю Федору Ивановичу на вечное подданство России.
В 1604 году поход российских войск против шамхала Тарковского в Кумыкскую землю, на реку Сулак и на реку Сунжу, откуда возвращаются с потерей по причине бывшей измены от горских народов.
В 1638 году мингрельский царь Леон дает присягу царю Алексею Михайловичу на вечное подданство России.
В 1650 году Александр, царь имеретинский, признает равномерно над собой верховную власть России с учинением присяги на верноподданство.
Кроме исторических сочинений, относящихся к сим временам, служат к объяснению восточные историографы: Абу-л-Фараг, Абу-л-Феда, Шереф ад-Дин в жизни Тимурлента, Абу-л-Газий Баядур. И другие приводимые Гербелотом. Потом следуют европейские путешественники: Иозафат Барбаро, Контарини, Георгий Интериано – XV столетие. Пиетро де Лаваре, Олерий, Тавернье, Шарден, Струне, Де Лука, Ламберти, Зампи, Турнефорт – XVI и XVII столетия.
Путешествия Плано Карпина и Рубрукиса в XVIII столетии, Мандевиля в XIV наполнены баснями. Также и рассказы Струиса мало содержат вероятного.
Российский период
Начинается со времен Петра Великого доныне, заключая в себе превозможение российской власти на Кавказе над Персией и Портой Оттоманской.
В 1705 году крымский хан Каплан-Гирей приходит с многочисленным войском на Кубань для покорения черкесов, от коих разбит наголову.
В 1720 году Сурхай-хан казыкумыцкий и известный бунтовщик Дауд-бек отложились от Персии, возмутили Дагестан и Ширван, взяли и разграбили город Шемаху, в коем побито более трехсот российских купцов.
В 1722 году поход императора Петра I в персидские владения, по западному берегу Каспийского моря лежащие, и занятие оных российскими войсками до города Решта в Гиляне.
В 1723 году трактат, заключенный российским двором с персидским шахом Тахмасибом, сыном низверженного шаха Гуссеина, об уступке России всего западного берега Каспийского моря до Астрабата. Турки занимают Ширван, Грузию, Карабаг.
В 1724 году трактат, заключенный российским двором с Портой Оттоманской о разграничении приобретенных от Персии владений.
В 1735 году упразднение занятых российскими войсками владений в силу трактата, заключенного императрицей Анной Ивановной в том же году при Ганже с векилем Тахмас-Кули-ханом (шах Надыр), который говорил еще тогда именем малолетнего шаха Аббаса III.
В 1739 году трактат Белградский между Россией и Портой, силой коего кабардинцы признаны ни от кого не зависящими и барьером между державами.
В 1741 году поход шаха Надыра в Дагестан и Лезгистан, откуда возвращается с важной потерей. Турки опять в Грузии.
В 1763 году заложение города Моздока на Тереке и учреждение военной линии от Кизляра до Моздока.
В 1770 году война с турками, покорение кабардинцев, поход генерала графа Тотлебена в Грузию, Имеретию и Мингрелию. Турки вытеснены российскими войсками из сих владений.
В 1774 году трактатом, заключенным при Кучук-Кайнарджи, Порта отступилась от кабардинцев, представя разбирательство о них крымскому хану, который признал независимость Большой и Малой Кабарды от Российской империи актом, в 1775 году состоявшимся.
В 1779 году продолжение Кавказской линии до реки Кубани.
В 1783 году река Кубань признана границей между Россией и азиатскими владениями Порты (акт, заключенный в Константинополе).
Грузинский царь Ираклий признает над собой верховную власть российских императоров (трактат 1783 года).
Присоединение острова Таман вместе с Крымом к Российской империи.
В 1785-м до 1791 года военные действия с горскими народами, возбужденными лжепророком Ших-Мансуром, а потом война с турками, поражение их от российских войск, взятие крепости Анапа.
В 1791 году трактатом Ясским подтверждены граница на Кубани и последние постановления относительно кабардинцев; сверх того, запрещено ахалцихскому паше чинить обиды царю грузинскому, и Порта обязалась удовлетворять из казны своей за убытки и разорения, претерпеваемые россиянами от пограничных закубанских народов.
В 1795 году Ага-Магомет, хан астрабатский, угрожает Грузии, переходит с войсками по сю сторону Аракса, опустошает Ериван, Карабаг; вступает в Грузию, предает на расхищение город Тифлис, потом следует в Ширван и разоряет город Шемаху.
В 1796 году поход российских войск чрез Дагестан и Ширван на реку Куру и в Грузию для защищения сей последней; взятие городов Дербента, Кубы, Баку и Ганжи, которые все упразднены в следующем году по причине возвращения российских войск в свои границы.
В 1798 году по смерти грузинского царя Ираклия сын его Георгий, утвержденный на царство Россией, просит помощи против горских народов и персиян, совокупно угрожающих Грузии. Горцы усмирены пришедшими российскими войсками.
В 1800 году смерть грузинского царя Георгия Ираклиевича; внутренние неустройства; присоединение Грузии к Российской империи.
Религия
Религия и нравы кавказских народов имеют столько же изменений, сколько в их языках находится наречий. При всех стараниях собирания подробностей, относящихся до сих предметов, они будут представлены в продолжение сего описания весьма в несовершенном виде, по причине недостатка точных сведений.
Три разные веры господствуют в Кавказе: 1) христианская, греко-восточная и армянская; 2) магометанская, суннитской, или Омаровой, секты и Алиевой; 3) идолопоклонство в различных обрядах.
Любопытнейшая к сей стране относящаяся эпоха есть, без сомнения, заключенный (в 1812 году) во время начальствования там генерала от инфантерии Ртищева мирный трактат с Персией, в силу коего российские границы определяются течением Куры и Аракса со включением ханства Карабагского; но как книга сия писана была за два года до сего приятного происшествия, то оно не могло быть помещено в число эпох, которые доведены только до начала царствования императора Александра I.
Грузия, Имеретия, Мингрелия, Гурия и часть жителей Ахалцихского пашалыка исповедуют греко-восточную веру, имея патриарха под именем католикоса в Грузии, двух первостепенных митрополитов в Имеретии и Мингрелии и многих епископов.
Армянскую веру исповедуют армяне, рассеянные по всему Кавказу, но в большем распространении сей закон по числу обитающих армян в Ериване, Нахичевани, Карабаге, Ганже, в Грузии и Ширване. Патриарх армянский имеет свое местопребывание в Араратском или Ечмеядзинском монастыре, который почитается армянами за первопрестольный. Епископы их многочисленны.
Между армянами есть небольшое число католиков, имеющих церкви в Тифлисе, в Мингрелии и в Ахалцихе. Священники их капуцины или монахи ордена Св. Франциска, присылаемые от римской пропаганды.
Магометане-сунниты татарского или турецкого происхождения населяют Кумыцкую землю, Дагестан и Ахалцих; сей же закон недавно приняли черкесы, чеченцы, часть абхазов, осетинцев и лезгинцев. Все ногайские татары, рассеянные по Кавказу, держатся сей секты; и в прочих местах, как то: в Ширване и в Грузии – довольно есть суннитов.
Магометане Алиевой секты живут наиболее в Ериване, Карабаге, Нахичеване и в городах Дербенте, Баку, Шемахе. В провинции Ширванской вообще жители разделены между двумя магометанскими законами, а третью часть жителей составляют армяне.
Идолопоклонство и разные языческие обряды известны у абхазов, осетинцев, кистов, ингушей, тутинцев и, как уверяют, остались еще у некоторых лезгинских колен.
Евреи, под названием уриа, имеют также в разных местах свои синагоги, но они малочисленны по причине чрезвычайного притеснения, какое принуждены терпеть от магометан и христиан.