– борьба и с самим собой, и с аудиторией, преодоление сопротивления в расчете на победу,
– творчество, свобода создания чего-то своего, индивидуального,
– надежда на признание.
125.только полученное удовольствие или его предвкушение оправдывает затрачиваемые усилия.
А ВЫ –
–получаете удовольствие от своего образа или
– нет.
35. Иммунитет образа
«Пусть чужд ты всем. Тебя я воспеваю…»
Ф.Гарсиа Лорка
Развитие цивилизации это стремление к безопасности. Попытка добиться абсолютной безопасности безрезультатна и приводит к деградации.
КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ.
С точки зрения безопасности, образ это своеобразная защитная зона. Развиваясь, образ может стать надежным панцирем, предохраняющим человека не только от проникновения, но и от ударов. Защитная зона, создаваемая образом вокруг человека обладает:
– свойствами буфера,
– иммунитетом,
– способностью быстро закрываться (капсулировать).
1. Образ как буферная защитная зона.
Предъявляя свой образ аудитории, исполнитель осознаёт, что она обязательно будет пытаться оказать на него воздействие по двум направлениям:
а) изучить, понять образ и стоящего за ним исполнителя,
б) навязать ему свои правила, а если будет оказано сопротивление, то подавить его.
Образ принимает на себя этот «удар», пытаясь не допустить проникновения его до своего носителя. Причем, особенность образа, как системы защиты, определяется тем, что он может не только принять «удар», но и амортизировать его, а в ряде случаев и полностью или частично поглотить. В первом случае образ срабатывает, как резиновый мячик, который, приняв «удар», меняет форму, а затем снова её восстанавливает. Но если это не удаётся и «удар» проникает за внешнюю оболочку, то образ пропускает внутрь себя какую-то его часть и создаёт вокруг неё своеобразную капсулу, которая и предохраняет образ и его носителя от дальнейшего проникновения. Эта капсула находится внутри образа и постепенно рассысывается.
Подобная способность образа к защите своего носителя связана с тем, что средством нападения на него является информация, которую использует аудитория для нанесения «ударов» по образу. Информация, направленная против образа может разрушать его, вносить дискомфорт в его существование, наносить травмы и т.п. Клевета, оскорбления, наветы и т.п., способны не только вывести исполнителя образа из состояния равновесия, но и привести к сбоям в исполнении образа. Образ способен противостоять этой информации противопоставлять ей «свою» информацию, поглощать и нейтрализовывать её.
2. Иммунитет образа.
Создавая образ, человек прививает ему иммунитет к некоторым видам опасности. Например, требуя от своих детей искренности, родители предупреждают их от излишней откровенности с чужими людьми, часто говоря: «Простота хуже воровства». Иммунитет это стойкие, отработанные реакции образа на действия аудитории способные нанести ему вред. Эти реакции включены в образ в виде моделей поведения, как ответ на провокацию, шантаж, угрозы и т.п. Они позволяют активно воспринимать нападение, экономить усилия, снизить эмоциональную реакцию и быстро перейти к ответным агрессивным действиям. Иммунитет способен активно противостоять нападению и, при появлении реальной опасности, не дожидаясь его, самому напасть на потенциального противника.
3. Способность быстро закрываться (капсулировать).
Информационный удар аудитории бывает настолько силён, что единственным средством защиты образа остаётся капсулирование, т.е. быстрое превращение образа в замкнутую систему, не принимающую и не выдающую во вне никакую информацию. Образ закрывается и способен просуществовать в таком состоянии достаточно длительное время, находясь при этом во «враждебной» среде.
Подобную систему защиты можно, например, наблюдать при различных скандалах вокруг публичных политиков. Именно такую тактику они избирают, отражая все удары, закрываясь от всякой критики и нападок.
Однако, преувеличение функции образа, как средства защиты, может приводить к тому, что исполнитель при первых признаках опасности будет «уходить в глухую оборону». Никакая система защиты не гарантирует абсолютной безопасности. Излишняя безопасность созданная образом, во-первых, требует значительных затрат, а, во-вторых, уменьшает выполнению образом других функций. Человек начинает все свои действия и всю поступающую информацию оценивать, прежде всего, а иногда и только, с позиции безопасности. На самом деле безопасность от этого не увеличивается, а, наоборот, уменьшается.
Излишние меры безопасности создают лишь иллюзию защищенности, но при этом образ не получает необходимой информации, отмирают его функции и он перестаёт развиваться. Кроме того, повышение безопасности неизбежно приводит к возрастанию эффективности факторов риска. Аудитория, сталкиваясь с «защищенным» образом наращивает свои усилия по проникновению в него, по оказанию на него воздействия. И такая ситуация может привести к лавинообразному процессу наращивания безопасности образа и возрастания силы ударов аудитории. На каком-то этапе этот процесс может стать неуправляемым и, в конечном итоге, неизбежно приведёт к разрыву взаимодействия образа и аудитории. Такое развитие ситуации невыгодно никому. Выход вполне парадоксален – необходимо сдерживать рост безопасности, ограничивая её уровень в соотношении с уровнем сложности выполняемой деятельности.
Итак –
126. образ представляет собой буферную защитную зону вокруг своего носителя.
127. она способна отражать удары аудитории, поглощать и нейтрализовывать их.
128. в крайнем случае, защитная зона может стать «круговой» обороной, при которой прекращается всякое проникновение информации к носителю образа.
129. сдерживайте естественное стремление образа к повышению безопасности и соотносите её с уровнем сложности выполняемой деятельности.
ОПРЕДЕЛИТЕСЬ –
– вы обладаете иммунитетом к социальному воздействию или
– нет.
36. Образ и искренность
«Ещё томлюсь тоской желаний,
Ещё стремлюсь к тебе душой –
И в сумраке воспоминаний
Ещё ловлю я образ твой…
Твой милый образ, незабвенный,
Он предо мной, везде, всегда,
Недостижимый, неизменный, -
Как ночью на небе звезда…»
Ф.Тютчев
Может быть, самое интересное в образе его искренность. Даже когда образ лжет, то эта ложь, её возможность и формы проявления тоже заложены в образе.
КОММЕНТАРИЙ.
Искренность весьма своеобразное качество образа. Казалось бы, о какой искренности можно говорить, если образ предназначен демонстрировать то, что выгодно человеку, и скрывать то, не выгодно?! Однако, искренность является одним из центральных условий существования образа. Она закладывается в образ при его создании и проявляется в:
1. исполнении и
2. вере исполнителя в свой образ.
1.
Только искреннее исполнение образа гарантирует его приём аудиторией. Всякая наигранность, подражательство, ложность в исполнении тут же воспринимается аудиторией, которая может сразу, из-за, казалось бы, мелочи, отказать исполнителю в вере. Её реакция может быть крайней – демонстративный отказ в доверии, или более коварной, когда она сделает вид, что поверила, и начнёт свою игру, надеясь определить, почему не искренен исполнитель, что он скрывает и чего хочет добиться. В таком взаимодействии всегда победит аудитория, так как у неё остаётся «запасной» ход, в любой момент она может отказаться от дальнейшего взаимодействия.
Искреннее исполнение возможно только тогда, когда исполнитель полностью «сливается» со своим образом, забывает о существовании скрываемого, погружается в исполнение и сам верит в свою искренность. Подобное возможно только тогда, когда исполнитель представляет образ аудитории. Оставаясь наедине с самим собой, исполнитель должен уметь расслабляться и отдыхать от образа. В этой ситуации он уже искренен с собой и может позволить то, что никак не позволительно в общении с аудиторией.
2.
Но этого недостаточно. Гарантировать веру аудитории в представляемый ей образ можно только тогда, когда исполнитель сможет преодолеть естественную для него раздвоенность между ним и его образом – «Я» для аудитории и «Я» для самого себя.
Это возможно если он убедит себя в том, что образ это его продолжение в пространство общения с аудиторией, которое может основываться только на взаимной искренности. Но не следует путать искреннее исполнение образа с истинным отношением исполнителя к аудитории, к взаимодействию с ней, к тому, что происходит между ними и т.п. Исполнение образа подчиняется правилам и потому ограничивает возможности человека проявлять своё истинное отношение. Так, например, «человек слова» не может изменить самому себе и отказаться от данного обещания, хотя он может и не хотеть выполнять то, что обещал. Каждый исполнитель стоит перед проблемой лицемерия, когда образ не позволяет ему выразить своё истинное отношение и эту проблему решить практически невозможно.
Можно найти оправдание, логически обосновать необходимость лицемерия, обвинять в этом ситуацию, других людей и т.п. Кто-то пытается «убежать» от этих мыслей, но они постоянно будут напоминать о себе. И приходится вновь и вновь самооправдываться, доказывать себе, что так нужно, этого требуют обстоятельства и т.п. Результатом осознания собственной неискренности и усиленного поиска аргументов для самооправдания, является быстрая усталость, неудовлетворенность, что ведет к сбоям и ошибкам в исполнении образа. А эти ошибки еще более усиливают усталость и разочарование, и спираль ошибок закручивается всё круче.
Итак –
130. аудитория может принять образ только при условии его искреннего исполнения.
131. искреннее исполнение образа не связано с подлинным отношением исполнителя к аудитории и взаимодействию с ней.
ВЫБИРАЙТЕ –
– понять объективную необходимость создания собственного образа и его исполнения, или
– постоянно оправдываться, подбирать аргументы «доказывающие», что вы не носитель никакого образа и почти всегда максимально искренни с другими.
Узорные тени так зыбки,
Горячая пыль так бела,-
Не надо ни слов, ни улыбки:
Останься такой, как была;
Останься неясной, тоскливой,
Осеннего утра бледней
Под этой поникшею ивой,
На сетчатом фоне теней…
Минута – и ветер, метнувшись,
В узорах развеет листы,
Минута – и сердце, проснувшись,
Увидит, что это – не ты…
Побудь же без слов, без улыбки,
Побудь точно призрак, пока
Узорные тени так зыбки
И белая пыль так чутка…
И.Анненский
1. всегда давайте предысторию образа, добавляя какие-то почти интимные подробности, которые, впрочем, не нарушают его тайны.
2. создавайте яркий, красочный образ, с, казалось бы доказательными, подробностями,
3. никогда не прибегайте к однозначности в образе, для чего выделяйте его противоречивость, но тут же объясняйте её как потенциал развития,
4. используйте многозначные сравнения и оценки, которые «создают» потребителю свободу толкования,
5. содействуйте потребителю в постоянных сравнениях образа с самим собой,
6. вызывайте у аудитории личностное отношение, сопереживание, даже если оно носит негативный характер.
7. описание образа дополняйте мнением аудитории, которое не должно быть однозначным,
8. строго дозируйте позитивные и негативные оценки аудитории, основывая их на конкретных моментах поведения образа,
9. никаких доказательств этих оценок,
10. доказывайте «объективность» образа мнением аудитории, снимая её возможные подозрения в заказном характере его создания.
11. подкрепляйте образ описанием мотивов его носителя,
12. выбирайте наиболее яркие, волнующие и запоминающиеся примеры, характеризующие образ,
13 .мотивы исполнителя подбирайте с четкой моральной окраской,
14. при этом не стремитесь к документальной точности доказательств.
15. предоставляйте аудитории возможность самой сделать выбор тех мотивов исполнителя, которые ей наиболее близки, понятны и эмоционально значимы
16. предлагайте различные характеристики образа, повторяйте их и подтверждайте мнением различных людей, подчеркивая объективность и независимость их оценок,
17. предлагайте аудитории такие негативные характеристики образа, которые, которые можно легко извинить или «списать» на характер работы, сложность решаемых задач и т.п.,
18. харктеристики образа располагайте «в рассыпную», облегчая восприятия и создавая мозаику впечатлений,
19. компенсируйте недостатки образа описанием прошлых успехов и значимостью полученных результатов.
20. предъявляйте образ аудитории,
21. создавайте образ из материала его носителя, но не делайте его однозначным ему,
22. демонстрируйте лучшие характеристики носителя образа, и не показывайте то, что невыгодно ему.
23. соблазняйте аудиторию определенностью образа.
24 .не стремитесь к созданию рационального образа, это вредно и бесполезно.
25. соглашайтесь с требованиями аудитории и соблюдайте общепринятые правила поведения,
26. формируйте в структуре образа блок ритуальных элементов, который облегчает возможность установления взаимодействия с аудиторией,
27. откажитесь от попыток на первых этапах взаимодействия с аудиторией навязать ей свои ритуальные правила.
28. вводите в структуру образа блок ролевых элементов,
29. создавайте образ, который будет глубже и объемнее любой роли,
30. исполнением ролей мистифицируйте образ, вызывая у аудитории
интерес к его носителю.
31. закладывайте в создаваемый образ буферную систему защиты, которая призвана принять первый удар, смягчить его, выстроить оборону, подготовиться к ответному удару и нанести его неожиданно; таким неожиданным для противника ударом могут быть только действия, которые никак не вписываются в образ принятый аудиторией.
32. для защиты используйте нападение, для чего включайте в структуру образа готовность в любой момент перейти к активному противодействию.
33. образ способен фильтровать, интерпретировать и производить информацию и для своего носителя и для аудитории.
34. нейтрализуйте способность образа устранять из информации всё то, что он считает для себя вредным или бесполезным.
35. не следует прогнозировать реакцию аудитории только на основании своего представления о её мнении о вас.
36. выбирайте такой вариант будущих действий, который не будет существенно противоречить представлению о самом себе, иначе полученные результаты не принесут удовлетворения, и будут разрушать созданный образ.
37. откажитесь от мысли о том, что вас могут предать.
38. не надейтесь на верность, которая представляет собой лишь то поведение человека, которое соответствует вашим ожиданиям.
39. учтите, что человек считает предательством только те свои действия, которые противоречат его представлению о самом себе, а верность для него – последовательное исполнение самого себя вне зависимости от мнения аудитории.
40. противодействуйте возможности предать вас, помогая исполнителю действовать в соответствии с вашими представлениями о нём.
41. строго дозируйте в образе врага эмоциональное отношение к его носителю, чтобы оно стимулировало действия против него, но не вызывало страха перед ним.
42. для создания образа врага используйте страх аудитории.
43. уменьшайте вероятность своей ошибки путём отказа от всяких оценок действий других людей.
44. учтите, что внимание аудитории к образу определяется теми исключениями в его поведении, которые оттеняют её правила.