В 1962-м году ядерная война действительно чуть не случилась. Точнее, случился знаменитый Карибский кризис. Тем не менее, данное событие имело положительный эффект: правительства великих держав всерьёз испугались. До всех, наконец, дошло, что в ядерной войне не будет победителей. И ядерное оружие из разряда наступательного перешло в категорию средств сдерживания. Отношения между СССР и США не улучшились, но угроза неизбежной ядерной войны ушла. Возможная ядерная война потеряла оттенок античного трагизма: предопределённой судьбы мира, которой невозможно избежать.
Идея ядерного апокалипсиса, несмотря на все признаки эсхатологического мифа, не стала мифом полностью. Существует ядерное оружие и незначительная, но вероятность, что кто-то нажмёт «красную кнопку». Но есть основания полагать, что среди власть имущих нет желающих совершать самоубийство.
На этой оптимистической ноте перейдём к следующему, пожалуй, самому интересному мифу современной эсхатологии.
Инопланетное вторжение
Как и в случае с идеей ядерной войны, первопроходцем в создании концепции инопланетного вторжения был наш старый знакомый Герберт Уэллс (тема эта затрагивалась и другими авторами конца XIX века, но Уэллс превзошёл всех масштабностью и тщательностью проработки). Роман «Война миров» в представлении не нуждается. Писал Уэллс, правда, не столько об инопланетянах, сколько об ужасах войны будущего с применением передовых достижений научно-технического прогресса. Но идея вторжения существ с другой планеты произвела революцию как в литературе, так и в общественном сознании.
Идея инопланетного вторжения появилась не на пустом месте. Гораздо раньше появилась идея существования иных обитаемых планет. Началось всё в XVIвеке, когда только-только пробивала себе дорогу гелиоцентрическая система. Мысль о том, что звёзды – другие солнца, вокруг которых вращаются планеты, не приходила в голову даже самым отчаянным вольнодумцам (а если и приходила, они предпочитали помалкивать). Однако нашёлся человек, который не только додумался до подобной «ереси», но и осмелился её открыто высказать. За что его и сожгли 17 февраля 1600-го года.
Примечания
1
Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 Т. – М.: 1991. – Т. 1.
2
Виргинский, В. С. Очерки истории науки и техники XVI—XIX веков. – М.: 1984.
3
Спенсер Герберт (1820—1903) – английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма.
4
Бердяев Николай Александрович (1874—1948) – русский религиозный философ. Один из основателей такого направления в философии как религиозный экзистенциализм.
5
Бердяев Н. А. Смысл истории. – М.: 1992. – С. 168
6
Мамфорд Льюис (1895—1990) – американский философ и социолог. Автор работ по философии техники.
7
Ортега-и-Гассет Хосе (1883—1955) – испанский философ, публицист и общественный деятель.
8
Ясперс Карл (1883—1969) – немецкий философ, представитель религиозного экзистенциализма, психиатр. Один из основоположников философии техники.
9
Антология мировой философии: в 4 т. – М.: 1969—1972.
10
Кузьмин, П. А. Экология. Природа, человек, техника. – М.: 2001.
11
Китанович, Б. Планета и цивилизация в опасности. – М.: 1983.
12
Римский клуб – международная общественная организация. Основан в 1968 с целью исследования развития человечества в эпоху научно-технической революции.
13
Медоуз, Д. Пределы роста. – М.: 1991.
14
Сколько энергии нужно для истребления земной жизни? // Наука и жизнь. – Сайт журнала «Наука и жизнь». – https://www.nkj.ru/news/31796/
15
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. Современная электронная универсальная энциклопедия [Электронный ресурс.] – М.: Кирилл и Мефодий, 2011. – (2 DVD-ROM).
16
Американский мир (лат.)
17
Род Серлинг (1924—1975) – американский писатель-фантаст и сценарист. Создатель знаменитого фантастического сериала «Сумеречная зона».