Пятая дхьяна – бесконечное пространство и випассана – наблюдение возникновения-исчезновения феноменов.
Вокруг стал конденсироваться молочно-бело-золотистый пар, затем он стал жидкостью, пролился вниз и затопил собой всё пространство с лицами. Я как будто оказалась под этой водой, она меня защитила и приняла в свои объятия, но ощущения подводности не было – скорее, ощущение полёта в тёплом воздушном пространстве. Декорации сменились: миллионы, миллиарды буддистов с гладкими головами и в характерной одежде стояли все вместе, точка зрения с большой высоты – головы не больше булавочных головок. Люди стоят в спокойствии (возможно, медитируют), их глаза опущены и прикрыты, кругом тишина. Энергия от людей поднимается вверх, снова становясь молочно-золотистыми потоками воздуха, а потом – раз – они затопили всех людей, наползли волнами, упали на землю мощным, но добрым океаном. Всё исчезло, остались лишь мощные волны молочно-золотистого океана. Странное чувство – волны по своей мощи могли смести весь мир – и при этом несли умиротворение и покой, будто используя свою силу во благо и помощь. Мелькнул и исчез огромный букет благоухающих цветов, затем выросла мраморная колонна – чистая и прочная, поддерживающая небо. Каждая молочно-золотистая волна приносила глубокие согревающие волны счастья. Телу стало очень тепло и уютно. Спонтанно вспомнились знакомые лица: товарищи по полёту, а затем – друзья, близкие и враги, самопроизвольно каждому отправлялась тёплая волна метты. Почему-то захотелось начать вглядываться в промежуток между волнами: это действие вызвало более концентрированные точечные потоки радости – более глубокой и более сильной, уже не эйфоричной, а, скорее, «в толще воды». Волны начали замедляться и, наконец, совсем остановились. Я почувствовала замедление дыхания, тело исчезло, осталось только сознание, вышедшее из тела и многократно расширившееся. Казалось, что весь мир тоже параллельно замирает и уходит в бесконечность. Из ниоткуда появился чёрный глаз без роговицы, только со зрачком, мы посмотрели друг на друга. Захотелось попробовать узнать у него: «Что мне нужно?». Глаз несколько раз моргнул, и передо мной закрутился световой вихрь, объявший меня и мощно подбросивший вверх. Пролетев, казалось бы, очень много миль, я очутилась в очень необычном месте… Бесконечная футуристическая стена бронзово-золотисто-чёрного цветов, с загогулинками, сложными алгоритмами по металлу и другими чудесами механистической мысли. Не совсем даже было понятно, стена ли это или ткань мироздания – временами она казалась не твёрдой, а колышущейся, отливающей золотистым светом, на ней было написано и нарисовано всё, что было, есть и будет, и весь мир представлял собой эту стену. Я вдруг ясно увидела, что моя собственная жизнь точно также нарисована где-то на этом общем полотне жизни в виде или коротенького металлического завитка, или линии, или, может быть, кружочка. В этот момент произошло разотождествление с собой: на некоторое время я почувствовала себя частью стены и одновременно всем целым, что это по мне бегут, поблёскивая золотистым светом, деревья прожилок, линий и фигур по металлу, как матрица, а затем в полу открылась большая чёрная воронка, и всё вокруг залил ослепляющий свет, пройдя сквозь меня с обеих сторон, и я полностью вывалилась уже не только из «маленького я», но и из Наблюдателя. Самое странное чувство из всех, что происходили в медитациях, и не самое комфортное: происходящие дальше события полностью ушли из моего контроля, не было никого, кто бы их наблюдал, их никто не наблюдал, они просто происходили (как увязать этот парадокс с тем, что я все-таки могу их передать на бумаге, я не знаю). Направить этот поток я никуда не могла, яркие образы вспыхивали и гасли, шла череда отдельных дискретных картинок – отдельных, но сочных, более мощных, чем обычно: помню другие страны, дворцы, пейзажи, интересных людей, движение планет, красок, звуков и запахов (большу́ю часть вообще не могу описать). Ни в какое повествование собрать не могу. Я смотрела очень красивый, великолепный фильм, который, как никогда, давался «как есть», без малейшего осмысления, малейшего облечения в смысловую оболочку, никак не толкующийся и без построения смысловых связей между образами. Тем не менее, каждый атомарный образ был великолепен и ровно на своем месте, во всём этом был очень, очень большой смысл, но как это сформулировать, неясно. Я вдруг поняла кое-что крайне важное: всё разворачивается само, без моего участия и даже без нужды в наблюдении. Всё просто идёт. Усилия и действия с моей стороны иллюзорны, их даже нет. Эти слова слабо описывают всю глубину осознания, но подобрать достаточно хорошие невозможно. Во время медитации это было на уровне интуитивного знания и массивного облегчения, облечь в мысли смогла только позже по выходе. При этом сохранилась равностность: ни один фрагментарный образ не был лучше или хуже, чем другой. Выходить или не выходить из медитации, тоже не имело значения – состояние всё равно будет то же – собственно, оно и к вечеру не ушло.
Примечания
1
Модель личностного роста, разрабатываемая в трудах американских исследователей: Грейвза, Бека, Кована, Уилбера и др.
2
Учение о «трёх гунах» – саттва, раджас и тамас – в индийское традиции играет роль близкую той, что в китайской об инь и ян. саттва – начало светлое, духовное и спокойное, раджас – активное, энергичное, тамас – начало тёмное и инертное.
3
Архетип Тени – соответствует вытесненной части психики, тому что более всего пугает, отталкивает в себе, внутренний бес. Суперэго, напротив, это образ Отца, моральный закон, внутренний прокурор. Анима/анимус – внутренний мужчина у женщины, внутренняя женщина у мужчины, образ идеального полового партнёра.
4
Нигредо, альбедо, рубедо – стадии алхимического процесса, по превращению ртути в золото. В системе Юнга, стадии личностного роста, сопровождаемые появлением в сновидениях или видениях характерного ряда образов: нигредо – тёмные, пугающие, отвратительные, депрессивные; альбедо – связанные с очищением, неустойчивые, связанные с эротикой и фантазией; рубедо – яркие, жизнеутверждающие, лишённые полутонов, связанные с активной сексуальностью и лидерством.
5
Бессовестный шутник
6
Люди различаются по тому, какой из органов чувств у них доминирует: визуалы воспринимают мир больше через зрение, аудиалы – через слух, кинестетики – через телесные ощущения.
7
В популярных романах Лукьяненко о «дозорах» светлые и тёмные маги способны перемещаться во всё более глубокие слои реальности – Сумрак.
8
В пребывающего «сумраке» мага остальные люди не воспринимают. Он же видит их как тени.
9
Т.е. участница в этот момент сама выглядело как жуткое существо водной сферы.
10
В данном случае речь идёт об использовании практики «совместного полёта», осуществляемой сразу несколькими участниками.
11
Наги – змеелюди индийской мифологии
12
4 стадии процесса родов, воспринятых эмбрионом: 1 – пребывание в матки, 2 – родовые схватки, 3 – прохождение по каналам, 4 – появление на свет. Облекаясь в символические формы, вспоминаются в изменённых состояниях сознания.
13
Образ явно из фильма по Толкиену, создавшего очень архетипическое произведение. Соответствует инфернальному эфиру.
14
Кромешные духи, взывающие леденящий ужас и угасание радости. Герои, соответственно, сочинений Толкиена и Роулинг.
15
Архетипический сюжет о герое в Ином мире и о его возвращении. Путь героя лежит через сферы воды и огня.
16
Встречающийся образ «проламывания» через твёрдые небесные сферы.
17
Девять качеств Будды: 1. Завершенный. 2. В высшей степени просвещенный. 3. Безупречный в поведении и понимании. 4. Реализованный. 5. Знающий миры. 6. Идеальный учитель. 7. Учитель богов и людей. 8. Будда / бодрствующий. 9. Возвышенный / Святой.
18
Наиболее распространённая мантра в Северном буддизме.
19
Мир 33 богов в буддийской мифологии. Соответствует духовной сфера (верхнему астралу) МК.
20
Взломать
21
ИСС – изменённое состояние сознания.
22
В системе К. Кастанеды, энергетическая структура обеспечивающая устойчивость и стабильность восприятия мира.
23
Яма – этические ограничения или универсальные моральные заповеди в индуизме и йоге: непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, контроль над желаниями, милосердие, стойкость, сострадание, прямодушие, умеренный аппетит, чистота. Нияма – духовные принципы в индийских религиях; принятие, культивирование, выполнение и развитие позитивных добродетелей как своей системы: чистота, удовлетворённость, усердие, познание, признание Бога в качестве единственного идеала в жизни.
24
У Кастанеды тональ – мир устойчивой реальности, мира культуры и сознания, который может быть описан. В отличие от нагваля.
25
Граница освоенного мира
26
Ступень личностного роста
27
Чувство собственной важности. По Кастанеде, делает человека уязвимым.