Но вообще-то можем. Поскольку неведомый русский гений-изобретатель игры сделал прорыв в такую (до сих пор не познанную) науку, как прогностика. Да, прорыв был неграмотным, невежественным, может быть и антинаучным. Но он – был! Человек впервые ворвался в промысел Божий – в будущее. Вот за это и отрекли «Рафли». А на самом деле это вполне занятная и увлекательная книжка, какую мы и предлагаем читателю в последующих главах. Лично я наши русские «Рафли» очень уважаю и порой к ним прибегаю. Но все это будет содержаться в последующих главах.
Рафли – или гадание царя Давида
Если на Востоке одной из самых знаменитых гадательных книг была «И-Цзин», «Kанон Перемен» с ее триграммами (3 линии в фигуре) и гексаграммами (6 линий в фигуре) – фигурок из линий, цельных и разорванных («Ян» и «Инь», 1 и 0), на Западе прибегали к стихам Вергилия или позже к Библии, то на Руси очень похожим по сути гаданием было так называемое Гадание царя Давида, иначе говоря «Метания» или «Рафли».
Слово «Рафли» происходит от слов «графить», «разграфлять». Запрещение этой книги на Руси было столь категорическим, что люди не решались держать ее у себя, и в наши дни от нее остались лишь два-три разрозненных списка. Судя по статьям в русском Интернете, и наши современники остаются в полном неведении относительно этой книги, поскольку разные авторы называют ее то «астрологическим сочинением», то предшественницей арабской геомантии, то аналогом китайской «И Цзин». Разумеется, это не так.
В. М. Васнецов. Баян. 1910 г.
В действительности «Рафли были оригинальной русской гадательной книжкой, благодаря которой гадали с помощью трех игральными костей, а прилагаемая таблица помогала определить какой был сделан бросок – удачный или неудачный и что он предрекал человеку.
Для того составить полный сборник по номерам, мне пришлось воспользоваться минимум двумя источниками. Так, номера с 6—4—2 по 6—2—2 даются по иному списку, нежели остальные.
Слово «меть», то есть «метание», «бросок» часто встречалось в этом тексте. «Добрая меть» – это хорошее метание, хороший жребий, выпадение хороших» очков на трех «метнутых» на стол игральных (гадальных) костях-кубиках (или зарах).
Согласно «мети» приводится некий назидательный афоризм из христианской мифологии, после чего в толкователе следовало заключение-аналогия: «Тако и ты, человече…» будешь иметь то-то и то-то.
Однако как не запутывались наши предки в таком количестве комбинаций? Ведь даже две игральных кости могли дать 1296 комбинаций, а 3 кости давали 46656 различных позиций.
Приводимый «номер» есть набор чисел на кубике. Комбинации выпадаемых костей здесь построены от большего к меньшему, поэтому самым первым набором приводится самое большое – это сочетание 666 (кстати, без всякой привязки к «звериному числу» Апокалипсиса!).
Какие бы комбинации костей и в каком бы порядке они ни были рассыпаны перед вами, все они выстраиваются в следующем порядке – ПО СТАРШИНСТВУ.
Первое число – наибольшая выброшенная из трех костей;
Второе число – следующая по величине кость;
Третье число – последняя кость.
После этого отыскивали в таблице подходящую ячейку, а затем по книге смотрели ее истолкование.
Для начала вы должны сформулировать вопрос, который хотите задать «рафлям», а главное – запастись комплектом из трёх игральных> костей (можно со стаканчиком, а можно и без)
Cформулируйте любой вопрос (тут «Рафли» дают вам абсолютную свободу, поскольку отвечают сразу же на ряд вопросов), затем произведите бросок и определите ячейку, под которой он значится, обращайте внимание на положение костей – и отправляйтесь на страницу, где вам будет дано толкование.
ОПИСАНИЕ БРОСКОВ (метей)
Меть 1. 666Под солнцем заря воссияет, и будет день светел, и возрадуются православные люди Господню просвещени: тако и ты, Человече, возрадуешься орудию своему; что еси думал и гадал, все радостно совершится – аще ли о пути дальнем или ближнем, или о доме, или недруга боишься – и ты иди в путь, везде честен будешь; Бог тебе в помощь, и в путь свой сходишь, здрав и добро будет с корыстию во всем.
Меть 2. 665
Воссияет свет Солнца и будет день светел.
И возрадуются люди православные о своем орудии – так царь Давид речет.
Тако и ты, человече, возрадуешься орудию своему:
орудие твое светло и радостью совершится.
Ежели мечешь кости о болезни – болящий восстанет.
Ежели о грядущем пути – иди, помешкав, а сразу не ходи.
Ежели мечешь кость, вопрошая о пути грядущем (о предстоящем путешествии) или о доме, или некоего недруга боишься, – В ПУТЬ пойди.
Честен будешь. Это добрый бросок.
Меть 3. 664
Спасет Бог волю твою и желание твое, о чем думал и о чем еси гадал.
Царь Давид рече: «Ежели мечешь кости о пути, то в пути будет тебе добро».
Это добрый бросок о болезни – болезнь невелика, болящий восстанет.
Ежели о доме родном – в доме твоем всё здраво, а пропажа – сыщется. Это – добрый бросок.
Меть 4. 663
Что еси думал и что гадал, то тебе и будет.
О том царь Давид рече: «Клятва и всё загаданное правда».
Тако и ты, человече, что думал и гадал – радостию совершится.
Ежели о болезни (гадаешь) – отслужи молебен. Даст Бог здравия.
Ежели смерти боишися и встречи – во всём Бог добро кажет.
Меть 5. 662
О чем еси мысль и гадание и оное, ничто и ни к чему в мысли твоей и в гадании непотребно, и в деле твоем имеешь никакой спор, и дойдет до лиха; – аще ли о пути, не ходи, и в новый дом не добро идти, и во всем не корысть являет.
Меть 6. 661
От света человече хочешь во тьму идти и надеешься на гадание сие, что если мысль твоя, и то откинь все помышления, нет в ней пользы никакой; – аще ежели о болезни или о пути, или о корысти и о взятье, то ни в чем тебе корысти нет ни малой, а недруга своего поберегись, он вельми помышляет зло
Меть 7. 655
Сия речь вельми подобная тебе, благая, что еси думал и на что метал.
О том царь Давид рече: «Оболгали все враги мои, бремя тяжкое возложив на меня».
Так и ты, человече, на Бога возложи печаль свою и будет добро:
Ежели гадаешь о болезни – здрав будет болящий.
Ежели гадаешь о дому своём – в доме твоём Бог опочивает.
Ежели о пути предстоящем – будет он скор и честен.
А недруг твой добре боится тебя.
Молись Богу.
Меть 8. 654
Речи твои и мысли видятся тебе к веселию, а они вельми тяжки и противны, и гадание твое во всем непотребно, и мысль твоя вельми тяжка – аще еси ты гадал о болезни, тяжка, едва восстати, а о пути не добро ж, а недруга поберегись, и он копает яму на тебя, и ты еще о том загадай в другой раз, что скажет вторая меть.
Меть 9. 653
Хочешь ты, человече, оленя взять за рога. А ведь он давно в поля ушел.
Так и ты, помышляешь, чтобы продолжить дело твое: мысль та добра, да не скора,
и дело твое тебе придется отложить.
Если ли о грядущем пути кости мечешь, то с великою нуждою сей путь будет, и корысти не будет тебе ни в чем, и являет тебе сей бросок – дела весьма непотребные.
Меть 10. 652
Об одну сторону море Тивириадское, дно медное, и видит Господь Петра, утопающегo в море, и возопил Петр великим гласом;
«Господи, помоги мне!»
И услышал Господь Петрову молитву, и приступил, взял его за руку и вынул из моря и сказал: «Маловерный, почто смущаешься?»
И возрадовался Петр Господню милосердию.
Тако и ты, человече, возрадуещься:
о чем ты мыслил и гадал – вельми потребно: – аще гадал о болезни – то здрав будешь.
А о пути и о корысти или о, здраво и корыстно, а недруга не бойся, он тебя боится.
Меть 11. 651
Под небесем люту и бурну ветру дышущу и велику пагубу, являющую на земли, и на море, и на реках, цвет ов изобильно, а плода мало и не будет; – аще ли еси гадал о пути, путь зол, а корысти нет, а недруга поберегись, – и он сам тебе убоится.
Меть 12. 644
Ухватил ястреб воробья, а воробей у ястреба рвется из когтей.
Так и ты, человече: имаши дратися из чужих рук, тако и недруг тебя хощет пожрать, и сия меть весьма непотребна.
Меть 13. 643
И сказал Господь человеку: «Вся мне передана на земли: скот, и звери, и птицы, летающие по воздуху, и тебе в руки твои дана птица. И ты ее держи крепко».
И тебе, человече, сия меть и гадание твое, во всем добро показывает.
Ежели мечешь кости о болезни – по трудам тебе здравие Господь даст.
Ежели о доме волнуешься – дом твой стройно стоит.
Ежели в дорогу собираешься – твой путь чист.
А недруга не бойся – он сам тебя боится.
Меть 14. 642
Враги твои на тебя как лютые звери зело мыслиша, и ты в том поберегись их, а он (недруг) стоит под рукою твоею, и сия меть вельми непотребна ко всякому делу.
Меть 15. 641
Рече Господь человеку, идущу путем: Сю страну тебе пропасть, а в другую – бездна, а сзади страх велик; тако тебе, человече, о чем еси гадал, несть пользы – аще еси о домашнем, в дому твоем неисправно, а о болезни, то смерть, а о пути, то зло, а недруга поберегись.
Меть 16. 633
Возопил Иона во глубине морской, во чреве китовом ко Господу:
«Господи, услышь меня, грешного и помилуй меня!»
Тако и ты, человече, о чем бы ты ни гадал, в тебе печаль великая, токмо – скоро минует.
Ежели о болезни – мало поболит, и восстанет.
О домашнем, то – помешкай, есть, исправится, лучше прежнего будет, только сохранит Бог, а недруга не бойся, он сам тебя боится.
Меть 17. 632
Молитва твоя исполнена будет, а дело твое близ конца является. О том царь Давид рече: Подобна благая земля, плодовита, и ветры по воздуху улягутся, тогда и море утихнет, и солнце светло взядет, и всю вселенную осияет; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, вельми добро кажет, а о болезни и о пути или о пропаже, во всем пользуют и радостию совершится.
Меть 18. 631
Святой великомученик Феодор Тирон18 убил Змия в пещере, и мать свою от съедения избавил, и возрадовшася мать его об избавлении своем, и восприя пост, и моли за сына своего Богу.
Тако и ты, человече, о чем гадал, то всё по твоей мысли, сия меть твоя ко всякому делу потребна и радостию совершится.
Меть 19. 622
Путь тебе честен и корыстен, только грешен; о чем еси гадал, то по твоей мысли; пожди мало, добро тебе будет; а скоро станешь делать, велика зла дойдешь, и ко всякому делу худа и корысти мало, о том же еще загадай сызнова, что та меть скажет.
Меть 20. 621
Град каменной, вереи железные, врата медныя, крепко заключены.
И ты, человече, о чем еси мыслил и гадал.
Не ступай на остёр меч, не погуби души своей, потом отступи от зла и сотвори благо, не послушай того совету.
Ежели гадаешь сейчас о болезни – смерть будет.
Ежели гадаешь о домашнем житии – как сейчас есть, так и будет.
Ежели о предстоящем пути – так в путь не ходи, в пути много нужды примешь.
А к тому же и недруга бойся.
Меть 21. 611
Святый мученик Трифон19 взял с собою сокола и поехал на лов, и тот сокол поймал птицу, и принес, и возрадовался святой Трифон соколову лову.
Тако и ты, человече, возрадуешься; о чем мыслил и гадал, Бог тебе на помощь и святый Трифон, аще ли гадаешь о болезни – минется, о пути – добро, долг свой возьмешь, только потому и врата твои одолеют во всем.
Меть 22. 555
Авгарь20, царь венгерский тридцать лет на одре своем в расслаблении лежал, потом его Бог помиловал и послал к нему свой образ, и возрадовашася царь вельми о своем исцелении от болезни; тако и ты, человече, чем еси мыслил и гадал, возрадуешься; аще ли о болезни – здрав будешь, а о домашнем и о продаже – сыщется; в нов дом пойди и в путь поезжай, во всем добро и корыстно кажет.
Меть 23. 554
Что если, человече, думал и гадал, то все совершится, и возрадуешься сердцем; аще о болезни – минется; а о дому – все радостно; а о пути – добро кажет; и недруг твой хочет с тобой мириться; а о пропаже – сыщется и ко всякому делу добро.
Меть 24. 553
Странен путь идет к престолу, а престол славы Господни примет свеча и конун, и молитва его неприятна Богу; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, не видал и не будет тебе Благодати Божией – аще ли о болезни – и болезнь вельми тяжка, некому учинити помощи, кроме Бога; в дому – помешка есть, и в нов дом не ходи, смерть кажет, а кто у тебя друг, и ты его поберегись, он тебя обманет, в очи льстит, а зло мыслит, а недруга поберегись: весьма зло мыслит на тя.
Меть 25. 552
Заутра рано прииде Господь к жене самаряныне и дал ей воду живу. Возрадовашася жена Господню милосердию. Тако и ты, человече, возрадуешься, если о чем мыслил и гадал радостию.
Однако в мыслях твоих греха много, а корысти мало, ты от этой мысли удаляйся и не слушай себя – и будет добро. Ежели станешь помышлять – будет погибель, и многого ты лишишься от нее. Нехороша эта мысль. Ежели гадаешь о болезни – то смерть будет. Ежели гадаешь о домашнем – бросок этот отнюдь не добрый.
Меть 26. 551
В мысли твоей греха только много, а корысти никакой нет нимало, и от своей мысли удались и впредь такова зла не начинай, и вельми непотребно, и не гадай – зло будет; по всякому делу вся сия меть непотребна и зла, и погибель кажет.
Меть 27. 544
Родился Христос в Вифлееме-граде, и в тот день явися звезда светла на востоке, и освяти всю вселенную, и возрадовашася все православные християне Христову Рождеству, тако и ты, человече, вельми порадуешься, о чем еси мыслил и гадал; – аще о болезни – минется вскоре, в нов дом мало пожди, вскоре не ходи, а в дому твоем все полно будет, а в пути – радость и корысть кажет, и ко всякому добра сия меть.
Меть 28. 543
Не добро есть сребру свинцом быти, також и добрые мысли с недобрыми слагати, а гадание твое, человече, вельми непотребно и корысти ни в чем нет, только убыток на конец, а от недругов зло явится, и ко всякому делу сия меть непотребна, и ты вели кинуть снова, что другая меть явит тебе.
Меть 29. 542
Прииде Господь в Кану Галилейскую со ученики своими на брак, по прошении Матери Своей Пресвятые Богородицы, повел наполнити водоносы воды и благослови и сотвори вино; и возрадовашася ученицы Господню милосердию, тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, возрадуешься, и во всем тебе потребно, и корыстно, и радостно вельми.
Меть 30. 541
Глас был от ангела Иосифу: восстав поими отроча и Матерь, и бежи в Египет, и там не будет отрочате смерти: восстав Ирод-царь, и возрадовася Иосиф с Матерью Марией избавлению от смерти, тако и ты, человече, о чем мыслил и гадал, вельми порадуешься; аще о болезни – минется, а в нов дом мало пожди, в твоем дому все полно будет, а в пути корысть и радость кажет и ко всякому добру сия меть.
Меть 31. 541
Святые апостолы Петр и Андрей приидоша на моря рыбы ловити и, по словеси Господню, ввергоша мрежу21 и уловиша рыбы много, яко непроторжеся, мрежа и наполниша корабли рыбою, и возрадовашася ученицы Господню милосердию; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал, возрадуешься: все тебе совершится радостию и корыстию по твоему желанию, а недруга не бойся, он сам тебя боится.
Меть 32. 532
Рече Господь: человече, вся ми суть предана на раме22 Отца Моего; тако и ты, человече, о чем мыслил и гадал – во всем тебе добро явится с великой радостию; только молись Богу, все совершится по твоему хотению.
Меть 33. 531
Плавал корабль по морю и ветром носим, и волнами побиваем, и в нем много людей и имения, и нанесет тот корабль на камень, и расшиб, и потопи много людей, и все погибе; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал и сия тебе меть вельми непотребны; – аще о болезни – смерть кажет, и в нов дом не ходи, зло и погибель являет, а недруга поберегись, вельми на тя готовится
Меть 34. 522
Святые жены-мироносицы приидоша ко гробу Господню рано плакати и обретоша на гробе ангела на камени седяща, той рече к ним: что ищете живого с мертвыми? Несть зде, но возста и воскресе тридневно, якоже рече. И возрадовашася жены-мироносицы Христову воскресению; тако и ты, человече, о чем еси мыслил и гадал – возрадуешься радостию великою, Бог тебе на помощь; аще о болезни – восстанет, а о дому, о пути, и о корысти – в нов дом пойди, во всем добро являет.