Многие из нас помнят, как еще со школы нам вдалбливали, что у России в древности не было, да и не могло быть Великой истории. Что вся история России начинается с Рюриковичей. Если еще точнее, с крещения Руси. А до этого ничего заслуживающего внимание не было. То есть, конечно, было что то (ну там походы на Царьград и тому подобное), но все это было что- то не то, с каким- то варварским акцентом. И абсолютно не цивилизованно.
Обрисовать в нескольких словах это можно следующим образом: отсталые в культурном плане, но достаточно храбрые русичи нестройною толпой, подходят к Царьграду. В Европе до сих пор почему-то принято считать: если мужчина храбр, и отважен, то он просто глуп и у него нет мозгов, а если он изнеженный извращенец то он обязательно уважаемый человек, возможно кутюрье или поп звезда.
Судя по описаниям доморощенных историков, русичи были неспособны к самостоятельному управлению, а потому вели их бой «топ – менеджеры» варяги. Орда эта шла по Византии, уничтожая все на своем пути. Ну, вот с горем пополам прибыли к Царьграду. Постояв у ворот и так и не поняв своими скудными мозгами как же все – таки берутся крепости вообще и эта в частности, соглашаются на получение дани и восвояси, предварительно прибив щит на ворота, удаляются на свою дикую родину. Благо меценаты – греческие Василевсы готовы расстаться со своими кровными сбережениями. Естественно только ради милосердия к убогим варварам Уважаемые историки при этом много и красочно живописуют, как боялись греки в Константинополе русичей. Правда, при этом не забывают добавлять, что славяне в принципе не умели брать крепостей. То есть получается следующее: мы вас очень боимся и трепещем, но знаем, что сделать вы нам ничего не можете. И поэтому мы вам дадим много денег, чтобы не надорваться от смеха, наблюдая, со стен как вы там пыжитесь, пытаясь взять твердыню.
Да и что еще можно ожидать от славянского народа, предки которого в свою очередь вышли из болотистых мест и были маленьким и забитым скопищем людей, без роду и племени. А откуда культура? Конечно со стороны.
«Торговое общение с хазарами и норманнами и боевые столкновения с последними сильно повлияли на восточных славян: к 8 – 19 в.в. они достигли уже известного культурного развития, строили города, объединялись для общих предприятий; их прежний общественный и политический строй стал изменяться. Следовательно, с ознакомлением с жизнью восточных славян в 8-9 в. и надо начать изложение их истории».8 А еще, по мнению некоторых отечественных историков, цивилизованные европейцы упорядочили жизнь нашим предкам, дав календарь.
Римское слово «календы» не этимологизируется из словаря латыни, считается заимствованием, от греческого calara, с весьма странным фонетическим переходом. Постойте, но в славянских странах хорошо известен праздник Коляды, колядование. Известен он всем славянским народам. Причем языческий обряд «козлопоклонения», сохраненный русской обрядовой песней [см. Гедеонов, с.75], позволяет думать – о тождестве славянских празднований и знаменитых греческих земледельческих дионисий; – причем о более раннем возникновении их у славян, чем у самих греков.
Чтобы разобраться в такого рода вопросах и понять истинную картину исторического происхождения русского народа нам необходимо будет рассмотреть симбиоз лингвистических, археологических, фольклорных, исторических, литературных и мифологических данных.
Если обратиться к античным авторам, то, к примеру, Геродот (любивший все разделять) пишет о примечательном народе «скифах-землепашцах» так: «За Борисфеном (Днепром), со стороны (Черного) моря простирается Гилея, а на север от нее обитают скифы-земледелцы». Известный археолог и этнограф Мария Гимбутас продолжает эту линию: «Антропологические исследования показывают что те, кого Геродот называл «скифами-земледельцами», были протославянами». Добавим только, что предками русских были не только «скифы-земледельцы».
Логичный вывод делает П.Н.Шульц, руководитель Тавро-скифской археологической экспедиции Института истории материальной культуры АН СССР, проводившей с 1945г. Раскопки Неаполя Скифского:
«…Скифы представлялись многим дикими кочевниками, не знавшими городов и городской культуры, не имевшими своего государства. Некоторые дореволюционные и зарубежные ученые считали, что скифы – это кочевые орды не то монгольского, не то иранского происхождения. Считали, что скифы существовали на протяжении пяти-шести веков, а после войн с Диофантом, полководцем царя Митридата Понтийского, они якобы пропали неизвестно куда и как.
Разве могла внезапно исчезнуть такая большая и могущественная народность, о многочисленности, смелости и непобедимости которой много и единодушно писали древние авторы?
Раскопки советских археологов на Днепре, Буге, Днестре, на Дону, Кубани и в особенности раскопки Неаполя Скифского полностью опровергают эти неправильные, лженаучные представления о скифских племенах. Скифы никуда не исчезали и не пропадали…
Скифы создали не только свое государство, но и свою городскую культуру. Мы знакомимся в Неаполе с памятниками скифской архитектуры, с его мощными оборонительными стенами и башнями, с исключительно интересным мавзолеем, парадными сооружениями, украшавшимися скульптурами, с его жилыми оштукатуренными домами, крытыми черепицей….
Но особенно важно то, что в характере скифских поселений и жилищ, в погребальном обряде, в скифских росписях, в предметах ремесла, в частности в посуде, деревянной резьбе, орнаменте, в одежде, мы находим все больше и больше общих черт с культурой и бытом древних славян.
Становится все яснее, что скифские земледельческие племена, наряду с другими народностями и племенами Восточной Европы, сыграли свою роль в процессах формирования восточного славянства и что древнерусская культура вовсе не создана варягами или пришельцами из Византии, как об этом твердили заграничные псевдоученые».
9
Честное слово, как бальзам на душу. Не у родителей бомжей родились и не такие уж дикие и отсталые были наши предки. Сердце наполняется гордостью и какой-то затаенной смутной радостью, когда читаешь эти строки: «мощные оборонительные башни и стены, парадные сооружения украшенные скульптурами, жилые дома, покрытые черепицей…». Что говорить умели строить, умели жить.
Античные авторы писали, что скифы не есть собственное имя народа. Тот же Эратостен говорит, что скифы получили это название от понтийских греков. По древней географии значит, что страна и народ Россы, расположенные по Араксу, прозваны были скифами от других народов. Свидас и некоторые другие авторы пишут: скифы или Русь, следовательно, они подтверждают то, что сказано в древней географии.
Греки продолжали употреблять для них имя скифов даже и тогда, когда народ России был уже известен в Европе под своим собственным именем: Анна Комнена называет Руссов с 1092 по 1120 год скифами. Лев Диакон называет их также скифами. Константин Багрянородный называет их тавроскифами. Киннам называет галицких руссов тавроскифами. Но Кедрин в, то, же время уже называет их руссами.
Из всего вышесказанного можно сделать единственный вывод: скифы были прямыми предками русских.
Разные народы называли наших предков по разному: скифами (древние греки), саками и массагетами (по древнеиранской терминологии), усунями и динлинами (согласно древнекитайским источникам), ариями (согласно древней традиции аюрвед). Лично мне более всего нравится термин – арии, что в переводе с санскрита означает – благородные (верный, дружественный, а также представитель одной из трех высших каст)
10
А вот как это определяет Большая Советская Энциклопедия: «Уже с середины 19 в. понятие «арии» (или «арийцы») применялось для определения народов, принадлежавших к индоевропейской языковой общности. Это употребление термина было развито в расистской литературе (в особенности в фашистской Германии), придавшей ему тенденциозное и антинаучное значение».
Фашисты кощунственно присвоили себе не только термин арии, но и свастику. Однако у нацистов крест, в отличие от славянского и буддистского символов вращается против Солнца, то есть является символом тьмы. Сегодня мало кто знает, что славяне издревле вышивали свастику на повседневной и праздничной одежде, рушниках, полотенцах, вырезали на прялках, предметах обихода, коньках крыш. Но никогда они не выделяли крест, вращающийся против солнца (фашистскую свастику). Их знак солнца имел направление движения обратное гитлеровскому знаку и представляет собой можно сказать антифашистский знак.
Да и термин – арии, если вдуматься говорит об обратной, нежели нацистская трактовка. В переводе с санскрита он означает: благородный, друг. То есть человек, уважающий себя и знающий себе цену, но при этом относящийся к окружающим с уважением, по дружески. И заметьте ни о какой высшей расе речи не идет. Миф о ариях-сверхлюдях нордической расы придумала геббельсовская пропаганда, испоганив изначальный смысл.
Можно вспомнить, что многие граждане СССР, оказавшиеся за рубежом, называли себя русскими. Причем сами считали себя таковыми независимо от этнической принадлежности. Интересен и тот факт, что этнические русские нигде и никогда, ни в какой эмиграции не составляли устойчивых национальных диаспор, хотя и численно, и качественно были представлены весьма значительно. Потому что в нашей идентичности – другой культурный код.
Межнациональные отношения в России всегда строились на принципе взаимного уважения к традициям народов, их культуре.
«Тот, кто приезжает в регионы с другими культурными, историческими традициями, должен с уважением относиться к местным обычаям. К обычаям русского и всех других народов России. Всякое другое – неадекватное, агрессивное, вызывающее, неуважительное – поведение должно встречать соответствующий законный, но жесткий ответ, и в первую очередь со стороны органов власти, которые сегодня часто просто бездействуют», – так высказался в статье «Россия. Национальный вопрос» Владимир Владимирович Путин
11
«Русский народ является государствообразующим – по факту существования России. Великая миссия русских – объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой–чужой» определяется общей культурой и общими ценностями.
Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь»
12
Вглядитесь повнимательнее в золотые скифские подвеску и пектораль. Сквозь века на нас глядят: девушка в кокошнике – просто русская красавица и скиф в кожаной повязке, один в один – настоящий русский мужик. Благородные люди, отлитые из благородного металла умелым мастером, видимо, и для того, чтобы потомки не забывали, как выглядели их далекие предки. Именно самоназвание – «благородные» до сих пор отражает самую сущность русского народа, прошедшего через тысячелетия длинный и славный путь, отмеченный великими победами и выдающимися изобретениями.
Глава 1. Основные этапы развития русской цивилизации
«Предсказать значительные события будущего … не более сложная задача, чем отгадать прошлое… Если совершившиеся события оставляют следы, то законно предположить, что у будущих есть корни»
Оноре де Бальзак
13
«При внимательном рассмотрении исторического процесса, «каким бы удаленным от сегодняшнего дня он не представляется беспристрастному исследователю последовательностью событий, образующих бесконечную цепь причин и следствий, протянувшуюся из прошлого через настоящее в еще не реализованное будущее»
14
«… историк, чей интерес связан с событиями уже происшедшими, может по своему желанию описывать и исследовать последовательность событий против , а не по течению времени… Почему же при изучении истории не делать то же самое?»
15
А чему учит школа? Итак, берем в руки учебник для 5-го класса средней школы Н.И.Ворожейкиной: «Ты уже знаешь о жизни и занятиях славян. Все необходимое для своего существования наши предки получали в постоянной борьбе с природой, таившей в себе много жуткого и непонятного для них. Бедствием для людей были засухи и наводнения, болезни. Славяне не могли объяснить, почему грохочет гром во время бури, сверкают молнии, поражая людей и животных, почему день сменяется ночью, а зима – летом. Все, что происходило в природе, в самом человеке, они приписывали таинственным силам. Славяне считали, что хороший урожай, здоровый скот, благополучие дома, долгая жизнь человека – все это зависит от воли богов и духов. Злых духов надо задабривать, склонять на свою сторону. Для этого славяне молились духам и богам, угощали их хлебом, мясом и даже убивали для них (приносили им в жертву) животных». Вот такие «загогулины» прописаны в учебниках по отечественной истории.
Вольтер как-то заметил: История- это ложь, в которую все верят. Но пришло время, когда русские люди не хотят и не желают верить в ту чушь, которую пытаются преподнести с экранов телевизоров, а также с первых полос газет и журналов. Как же развивалась русская цивилизация, в каких условиях это происходило и к каким результатом привело?
Наша страна всегда находилась в очень неблагоприятных погодно-климатических условиях. Основная ее часть располагается в северных широтах. Девять месяцев в году – зима. Да и русское лето мало похоже на лето в Майами или на Мальдивах. Нашим предкам приходилось постоянно бороться не только с голодом и воинственными соседями, но и с главным своим врагом-холодом. Именно поэтому был создан настоящий строительный шедевр – бревенчатый срубный дом. Бревенчатый сруб-жилище очень практичное и универсальное. Его можно разобрать на бревна достаточно быстро, сплавить вниз по реке и так же быстро собрать. Иными словами мобильность невероятная.
Следующим этапом было важнейшее открытие принципа обогрева от печи. В суровых условиях обитания, жизненно необходимо было хорошо отапливать помещения для проживания. Создание очага, стало эпохальным открытием для жителей севера. Теперь человеку не надо было постоянно следить за костром. Печь-этот автономный реактор стал более безопасным источником тепла и более контролируемым. Использование же печей в бревенчатых срубах для севера можно сравнить с введением газового отопления в современных условиях. Домашний очаг- первооснова существования не только одного человека, но и прежде всего семьи. Самые древние типы печей использовались для религиозных обрядов и впоследствии нашедшие применение в быту. Если взглянуть на планировку Аркаима, то можно увидеть, что помещения для религиозных целей расположены в центре. Другими словами первооснова сохранения священного огня – культовая. Древнейшие виды печей с течением времени трансформировались в промышленные, используемые для выплавки металлов. Прежде всего, меди и бронзы. Наличие богатых залежей меди и олова на Урале и на территории современного северного Казахстана стало причиной появления протогородов типа Аркаима и Синашты. Эти города как промышленные центры выплавляли большое количество металла. Излишек, которого направлялся на продажу по водным артериям и по суше, с помощью конной тяги. Именно такое разделение труда стало мощным рывком к промышленной революции и модернизации сельского хозяйства.