96
Дарвин из «Плесени растений и земляных червей» показал, что дождевые черви играют значительную роль в захоронении старых зданий, даже на глубине нескольких футов.
97
Преподобный Т. К. Чейн, статья «Потоп», Encyclopædia Britannica, 1877. Франсуа Ленорман, «Потоп, его традиции в древних историях», «Современное обозрение», ноябрь, 1879.
98
Бунзен считает, что 20000 лет были необходимы для формирования китайского языка. Это, однако, не признается другими филологами.
99
Роулинсон цитирует африканский шрифт на египетских скульптурах как тот, что был у негров современности.
100
«Хотя традиция Потопа занимает столь значительное место в легендарных воспоминаниях о всех ветвях арийской расы, памятники и оригинальные тексты Египта, с их многочисленными космогенными рассуждениями, не дают ни одного, даже отдаленного, намека к этому катаклизму. Когда греки рассказали египетским священникам о Потопе Девкалиона, они ответили, что они были сохранены от него, а также от пожара, вызванного Фаэтоном; они даже добавили, что эллины придают большое значение этому событию, так как было несколько местных катастроф, напоминающих его», – Lenormant, Contemporary Review, ноябрь 1879 года.
101
Франсуа Ленорман, «Потоп; его традиции в древних историях. Современное обозрение. XXXVI. п. 465.
102
[101] Здесь несколько стихов хотят.
103
«Сумеречная вода на рассвете», одна из персонификаций дождя.
104
Бог грома.
105
Бог войны и смерти.
106
Халдо-Ассирийский Геркулес.
107
Высшее небо неподвижных звезд.
108
[107] Вазы меры названы в иврите Seäh. Это относится к деталям ритуальных предписаний жертвоприношения.
109
[108] Эти метафорические выражения, кажется, обозначают радугу.
110
Бог эпидемий.