Религиозный мыслитель Лев Толстой пытается разъяснить, что, согласно учению Христа, главная и единственная обязанность человека состоит в исполнении воли Бога, то есть в «любви к людям». А согласно учению Павла, единственная обязанность человека – верить в то, что Христос своей смертью искупил грехи людей. Поэтому можно грешить сколько угодно, можно резать кого угодно – за все «уплачено» Христом. Можно даже поклоняться Дьяволу – все оплачено крестными муками Христа. Можно не только не любить ближнего, но можно даже ненавидеть этого ближнего и приносить этому ближнему максимальный урон. По доктрине «павлиан», Христос уже искупил всё, в том числе и все самые ужасные грехи человека.
И что мы видим у протестантов, этих новых лжехристиан? Если все-таки католическая церковь жестоко, по крайней мере официально, преследовала тех, кто использовал для уничтожения людей «ссудный процент» в финансовых операциях, вплоть до отлучения от церкви и даже смертной казни, то протестанты узаконили этот ссудный процент, сделав его ключевым приемом для порабощения людей на пути борьбы за мировое господство своего нового проекта.
Фактически, у католиков при всех официальных ограничениях, использование ссудного процента разрешалось собственным специальным структурам – всяким банкирским домам. И опыт использования ссудного процента был просто огромный.
Так что протестанты ничего нового не изобрели, а просто узаконили операции с ссудным процентом, ранее официально осуждавшиеся католиками. Об этом свидетельствуют многие места в Священном Писании – Библии.
Происхождение этого губительного для человечества механизма уходит в глубокую древность и не связано с какой-то конкретной религией. Скорее, это «происки Дьявола», который «подбросил» этот пагубный механизм. Именно этим механизмом веками и тысячелетиями пользовались в разных странах представители разных религий.
Взять тот же Древний Вавилон, в том числе и пытавшийся построить «вавилонскую башню» как символ превосходства над Богом.
В Книге притчей Соломоновых сказано: «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притч 22, 7).
Где же здесь равенство всех перед Богом, если есть господа и рабы?
А в Евангелии от Матфея сказано, что должник делается рабом заимодавца и уподобляется «человеку безрассудному, который построил дом свой на песке» (Мф 7, 24–27).
В книге «О проценте: ссудном, подсудном, безрассудном» В. Ю. Катасонова есть и такие слова: «Лица, занимающиеся процентными операциями – ростовщики, должны (по нормальной человеческой логике) предстать перед судом – как человеческим, так и Божьим. В Священном Писании многократно говорится о запрете на взимание процента, который можно рассматривать как одну из „малых“ заповедей Бога. Нарушение ее ведет неизбежно к нарушению основных заповедей: ведет к обману, воровству, убийству и т. д. Жизнь сначала отдельных людей, а затем и всего общества становится невыносимой: возникают войны, кризисы, революции, люди убивают друг друга и деградируют в физическом и духовно-нравственном плане».
Священное Писание, заповеди божьи, подлинные идеи Христа – все это, похоже, давно, как минимум с утверждением протестантизма, отброшено в сторону.
Так что классик мировой литературы и религиозный мыслитель Лев Толстой не одинок в своих утверждениях относительно церкви в царской России.
По истинному учению Христа, как понимает это Толстой, награда каждого человека за перенесение своей жизни в духовную сущность есть радостная свобода этого осознания соединения с Богом.
Глава третья
Мироощущение советских людей и Христовы истины. Ценности иудейской религии. Сравнение постулатов иудейской религии и религии денег. Христос и Антихрист, Бог и Дьявол
Во многом, как это кому-то может показаться странным, именно на религиозном наполнении вдохновенного творческого и ратного труда советских людей строилась и общественная система в сталинском СССР. Эта общественная система позволила сокрушить полчища всей Европы, ведомой Гитлером, водрузить Знамя Победы над Рейхстагом, а вслед за Победой восстановить народное хозяйство. Напомню, ущерб, нанесенный хозяйству СССР Гитлером, оценивается в 120 триллионов современных долларов, то есть 420 бюджетов современной России.
Это религиозное наполнение вдохновенного творческого труда советских людей не получило окончательного оформления в виде законченной теории, своего рода новой религии, которая непременно могла бы вобрать в себя истины, полученные Христом и Магомедом от Бога или Аллаха.
Формирование этой советской теории-религии шло постепенно, параллельно новой практике, на фоне продолжавших существовать догматов марксизма-ленинизма. Марксизм-ленинизм был совершенно устаревшей теорией, пригодной для захвата власти в 1917 году, но абсолютно не пригодной для условий Великой Отечественной войны и периода быстрого восстановления народного хозяйства. Более того, эту устаревшую и губительную теорию после устранения Сталина подняли на знамена захватившие власть в СССР изменники и стали использовать для уничтожения СССР. Они превратили эту теорию в догму, не позволив дооформить то, что уже реально существовало в СССР и нуждалось только в претворении в стройную теорию и даже новую религию.
Лев Толстой поясняет, что, по учению лжехристианства Павла, по павлианскому учению, награда доброй жизни полагается человеку не здесь, на земном пути, в радостном труде на общее благо, а в будущем, посмертном, состоянии.
По учению Павла, жить на Земле надо, чтобы получить за это награду «там», на небесах. Другими словами, последователи учения Павла будут принуждать тебя и грешить, и, по сути, самоуничтожаться на этом свете – все эти грехи уже, по логике павлиан, оплачены Христом. Можно даже бесконечно грешить, а можно и не грешить – всё одинаково оплачено Христом.
Надо понимать, что основа учения Христа – божественная истина, откровение от Бога, а основа учения Павла – расчет и фантазия. Фантазия бесконечная, разрушающая, уничтожающая и человека, и все человечество. Расчет человека – во имя химеры, ведущей и его, и человечество к гибели.
Интересны следующие мысли Карла Маркса, внука двух раввинов, об иудейской религии, представленные в его работе «К иудейскому вопросу» 1844 года: «Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир – как человеческий мир, так и природу – их собственной стоимости. Деньги – это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.
Бог иудеев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель – это действительный бог иудея. Его бог – только иллюзорный вексель.
То, что в иудейской религии содержится в абстрактном виде – презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как самоцели, – это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д., становятся предметом торговли! Женщина здесь – предмет купли-продажи.
Что же удивляться такому цинизму? Все эти приемы для чего выработаны за многие века? Да для борьбы за мировое господство для иудейского проекта.
Как совместить такие ценности иудаизма с ценностями, проповедуемыми Христом?
Согласно Марксу, знатоку вопроса, цель последователей иудейской религии – наращивание капитала любой ценой.
А что является целью «религии капитала», или «религии денег»? Обогащение любой ценой! Практически полное совпадение с основными положениями иудейской религии, как их излагает внук двух раввинов Карл Маркс.
Получается, что где в истинном христианстве – «не убий», там религия денег исповедует «убий», если это сулит обогащение. Где в истинном христианстве – «не укради», там, наоборот, исповедуется «укради», если это обещает обогащение. Один из главных постулатов «религии денег» – обогащение любой ценой. Где в христианстве проповедуется «не прелюбодействуй», там в «религии денег», наоборот, исповедуется сознательно «прелюбодеяние» при всяком удобном случае. Считается, что последователю «религии денег», а также и павлианцу, который мнит себя выше Бога, именно это нужно.
Таким образом, происходит подмена истин реального Бога, донесшего до нас эти свои истины через Христа и Магомеда, на какую-то противоположность. А что у нас есть противоположность Богу? Дьявол, только Дьявол.
Есть Христос и есть Антихрист, есть Бог и есть Дьявол, которому поклоняются адепты «религии денег», религии, практически совпадающей по своим основным догматам и с иудейской религией.
Глава четвертая
Староверы. Никонианство. Павлианство
Чем отличались в этом случае купцы-староверы царской России, тоже наращивающие капитал? Они наращивали капитал во имя общины, объединенной старой верой, наращивали капитал не для себя лично, а во имя своей старообрядческой общины, являющейся носителем божественных истин, носителем Христовых истин, в отличие от лжехристианских истин Павла, навязанных во второй половине XVII века в России кровавыми казнями никонианства.
В середине XVII века победу торжествовал патриарх Никон, о котором Екатерина Вторая сказала: «Никон – личность, возбуждающая во мне отвращение. Счастливее бы была, если бы не слыхала о его имени… Подчинить себе пытался Никон и государя: он хотел сделаться папой… Никон внес смуту и разделения в отечественную мирную до него и целостно единую церковь. Триперстие навязано нам греками при помощи проклятий, истязаний и смертельных казней… Никон из Алексея царя-отца сделал тирана и истязателя своего народа…»
Царь Алексей Михайлович в конечном счете разобрался, кто скрывался под личиной главы русской церкви и называл себя «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств патриарх»… Решением Собора 1666 года Никон был лишен не только патриаршего достоинства, но и епископского сана и сослан в Ферапонтов монастырь.
У никонианской церкви, по сути антихристианской, – опять лик Христа на знаменах. Толстой смог заметить и показать различия подлинных идей Христа и идей лжеучений никонианской церкви, обозначенных им как «павлианство». Последователи старой веры, так называемые староверы, сердцем почувствовали эту никонианскую фальшь. Они не захотели отказаться от Христовой истины и присягнуть лжехристианским знаменам никонианской церкви. Староверы сохранили верность Христовой истине в своих общинах и в России, и по всему миру, куда они вынуждены были бежать от жесточайших преследований и казней в виде сожжения.
И никониане занялись уничтожением всех артефактов старой религии Ивана Грозного и Сергия Радонежского, буквально засучив рукава. Этакие «стахановцы» разрушения христианства, отображенного и в символах: на надгробиях – уничтожать, на церковных фресках – сбивать, в старинных книгах – жечь, в сердцах людей последователей Христовых истин – жечь всех подряд. Варварство дичайшее. Ущерб, нанесенный России Романовыми в XVII веке, невозможно установить. Плюс потеря колоссального стратегического ресурса для государства Российского бассейна реки Амур на Дальнем Востоке в результате изменнического Нерчинского договора. Этот договор обеспечили агенты католиков с обеих переговаривающихся сторон – иезуиты с китайской стороны и агенты влияния католиков со стороны российской. Для подписания этого Нерчинского договора не было никаких оснований.
Точно так же, как действовали наемные войска в XVII веке, сжигавшие отказавшихся сменить веру, действовали и гитлеровцы в XX веке, пришедшие зачищать земли СССР от «недочеловеков» в пользу так называемых «господ» – избранных, «сверхчеловеков», якобы арийцев. Не только массовые расстрелы, угон на работы в Германию, но и массовые сожжения людей.
Учение Павла, перекликающееся с идеологией гитлеровцев, основано на самом безнравственном представлении, что если ты будешь верить в постулаты павлианства, то избавишься от грехов, станешь безгрешен. Кажется, Геринг говорил перед штурмовиками: «Убивайте, убивайте, убивайте! Всю ответственность я беру на себя. Если кто-то из наших врагов был убит пулей – значит, я его убил. Вы не несете никакой ответственности».
Говорил это Геринг или нет, не так важно. Важно, что гитлеровцы именно так и действовали, действовали по инструкциям, которые кто-то написал для них. Так же действовали и крестоносцы при разграблении Константинополя в 1204 году. Точно так же действовали и наполеоновские солдаты в Египте, переколов штыками всех пленных.
Греши, ты уже прощен! Уничтожай в своем безумии себя и все человечество – ты уже прощен по «павлианству», которое извращает учение Христа.
Глава пятая
Появление протестантизма. Мартин Лютер и Жан Кальвин. Лютер и отмена запрета на ссудный процент. Иудеи и протестанты
То же самое было, когда протесты против продажи индульгенций католической церковью, по сути освобождения от любых грехов за деньги, привели к расколу католической церкви, к отколу от католической церкви протестантства. В протестантстве власть удалось перехватить совсем не тем, кто протестовал против извращения учения Христа католиками методом продажи индульгенций, – власть удалось перехватить именно тем силам, которые и боролись за устранение ограничений на использование, в частности, ссудного процента.
Это мы можем узнать из текстов Мартина Лютера, зачинателя протестантизма с его ветвью лютеранской религии, которая быстренько переросла в более продвинутые версии протестантизма – в кальвинизм и пуританизм.
Лютер считал, что надо убрать из церкви все, что явно противоречит Библии (то есть Лютер прямо призывает следовать идеям Христа – на противоречия реальной практики католицизма учению Христа насмотрелись за много веков). А вот Жан Кальвин пошел дальше – он убрал из Библии все, что новой церкви не требуется, в частности и запрет на использование ссудного процента, ростовщичества. Иными словами, Кальвин снял этот запрет, солидаризируясь с тем, за что и боролись прежде всего средневековые ростовщики и банкиры – за отмену запретов на ссудный процент, за отмену ростовщичества. Если банкирам нужен ссудный процент, то все что связано с запретами на этот ссудный процент из Библии необходимо было убрать.
Вот ведь какое противоречие – Лютер и его последователи решительно выступали против ростовщичества, в то время как Кальвин и его последователи реабилитировали и легализовали взимание процента по ссудам. Об этом пишет в своей книге «Капитализм» В. Ю. Катасонов. Еще раз подчеркнем, Лютер ратовал за очищение церкви от ложных наслоений католицизма, в частности за отказ от индульгенций – отпущение грехов за деньги, а Кальвин ратовал за то, чтобы убрать из Библии все лишнее, что мешает банкирам и ростовщикам. В Библии есть немало строк, запрещающих ростовщичество? Значит, следует их убрать!