Рыбы относятся к классу хрящевых и костных, основная группа позвоночных животных существуют только в водной среде, некоторые виды способны ненадолго покидать воду, выходить на сушу (летучие рыбы, рыба-ползун).
В современном мире открыто более 30 тысяч видов рыб, учеными ежегодно обнаруживаются до сотни новых видов.
Предками рыб были хордовые, пикайя, остатки которой находят в кембрийских пластах. А в пластах ордовикскийского периода находят первых рыб, остракодермы, покрытые костными пластинами (панцирные рыбы). В самый длинный период в палеозоймкой эры – девонский период, в нем появились древние костные и хрящевые рыбы – кистеперые и двоякодышащие, позже пластинокожие рыбы (плакодермы), позвоночные, с развитыми мощными челюстями.
Двоякодышащие и кистеперые рыбы считаются предками сухопутных животных, до наших дней дожили три группы таких рыб. Они обитают в пресных водоемах в тропиках Африки, Австралии и Южной Америки. Данный вид рыб ползая по дну океана охотились за добычей, наращивая себе мощную челюсть и легкое.
С появлением конечностей, легких – двоякодышащие и кистеперые рыбы стали выходить на сушу в поисках пропитания (моллюсков, членистоногих). Происходили необратимые изменения от рыб к рептилиям, млекопитающим и человеку.
Если бы не случилось глобального похолодания, 30 млн. лет назад. Многие группы приматов могли выжить, человек мог быть другой формой и существом. Отмечу, что можно также сказать и о других катаклизмах, которые случались при формировании нашей планеты, чтобы было бы, если в естественный процесс в каком-либо моменте задержался или отклонился на несколько числовых делений. Неизвестно, чтобы было, но сейчас нам известно, что наши предки поселенцы Африки, Америки и юга Азии.
Человек – биосоциальное существо, которое обладает разумом и сознанием, его внутренняя целостность состоит из противоречий и представлений о действительности. Его способности ограничены и подчинены природной закономерностью, он не волен выбирать время и место рождения, родителей и имеет короткую жизнь.
Современные ученые сосредоточены на обеспечение глобальной безопасности, она является самой острой проблемой для цивилизации. Внешняя политика, потепление, биологический ступор, который доказал, что человечество еще бессильно от нападений микробов и вирусов и многих других факторов и они нависли угрозой для человечества.
Новейшие технологии могут спасти маленькую численность населения от внешних угроз, от видимых проблем. Не смогут спасти от невидимых проблем, о которых мы не знаем, но они могут появиться в любую минуту. Многие считают, что во всех бедах, виновато расслоение общества. Пытаются соединить его вместе, что создает отрицательный эффект, потому что человек является целостностью из противоречий. Понятие, что выживает в жесткой среде, только сильная группа, имеет субъективное мнение и не подтверждает своей эффективности в объективном понимании.
Создание компьютера, одно из основных причин появления цифровой среды в социуме, понятие цифровизация стал активно употребляться с 1970 года. Цифровизация ежесекундно заполняет собой пространство жизнедеятельности человека, его когнитивное поле трансформируется за счет интеграции виртуального мира.
Глава 1
Философия
Философия – форма познания мира, включающийся в себя учения о всеобщих принципах и законах мироздания, с формированием целостного взгляда на когнитивное поле и человека в нем.
Философия в современном мире играет важную роль, как в науке, так и на бытовом уровне, философия проникла во все сферы жизнедеятельности человека.
В бытовом понимании философия выражается в мудрости в жизненных ситуациях о нравственности и поведение человека или повествование о высших материях. В научном понимании концепция философии, играет серьезную роль в становление и формирование человека, как личности и его культуры.
Философия не занимается детальным анализом предметов, объектов, вещей, феноменов, явлений и процессы, наука занимается исследованием общих принципов и законов, что подразумевает под собой отношения человеком, как личность и обществом, обществом и природой, мыслью и онтологическим понятием «бытием».
Система философии:
– Теория познания;
– Метафизика (онтология, философская антропология, космология, теология, философия существования);
– Логика (математика, логистика);
– Этика;
– Философия права;
– Эстетика и философия искусства;
– Натурофилософия;
– Философия истории и культуры;
– Социальная и экономическая философия;
– Религиозная философия;
– Психология.
Виды философии:
1. По ориентации на конкретное мировоззрение и теоретизацию:
– Обыденная философия;
– Религиозная философия;
– Мистическая философия;
– Научная философия.
2. По открытости и закрытости.
– Эзотерическая философия;
– Экзотеритическая философия;
3. По историческому признаку.
– Философия Древнего мира;
– Философия Средневековья;
– Философия эпохи Возрождения;
– Философия Нового времени;
– Философия Современного времени.
Подлинной целью науки философии является вывести человека со своеобразия, обыденности к высшим идеалам и ценностям.
Функции философии:
– Мировоззренческая – теоретическое объяснение мира;
– Методологическая – общее учение о методе и методов познания и освоение действительности человеком;
– Прогностическая – формирование гипотез, включающих в себя общие тенденции развития мира и человека;
– Критическая – подвергать сомнению гипотезы, теории и т.д.
– Аксиологическая – оценка исследуемого объекта с точки зрения социальных, нравственных и других ценностей;
– Социальная – объясняет социальное бытие и способствует разным видам изменения.
Структура философии:
– История философии – изучение исторического процесса развития философской мысли;
– Философия истории – постижение истории как процесса развития общества;
– Онтология – учение о бытии;
– Гносеология – учение о познании;
– Диалектика – учение о развитии;
– Антропология – философское учение о человеке;
– Аксиология – учения о ценностях;
– Этика – учение о нравственности и должном поведении людей;
– Эстетика – учение о выразительных формах бытия;
– Социальная философия – философское изучение общества.
История философии
Познания и самопознания человека динамично на протяжение времен дифференцировалась сложными системами в научной философии. Наука разделялась на разделы или во все отделялась на самостоятельную дисциплину.
История философии изучается для сравнительного анализа и прогноза перспектив, развития будущего цивилизации.
Философия Древнего мира. Античная, философия Древнего мира, является спектром учений, которые изучали в Древней Греции и в Древнем Риме. (Натурфилософия)
– V–IV вв. до н.э, досакртаовский – оказался переломным моментом в Древней Греции, через синтез существующих учений, мифологии и искусства, стал периодом формирования нового учения – философия. Существовало несколько течений: космогония и космология(космоцентризм), поиск архэ.
Космоцентризм – концепция и философская парадигма Древней Греции, согласно которой, весь мир рассматривался через призму космоса.
Архэ – первооснова из которого состоит мир.
Основные представительства:
– Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);
– Пифагорейцы (Пифагор, Алкмеон Кротонский, Архит, Тимей Локрский, Филолай);
– Элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Меллис);
– Школа Гераклита (Гераклит, Кратил);
– Школа Анаксагора (Анаксагор, Архелай, Метродор Лампсакский);
– Атомисты (Демокрит, Левкипп, Метродор Хиосский);
– Софисты. Старишие софисты (Горгий, Протагор, Антифонт, Продик, Гиппий, Ксениад). Младшие софисты (Фрасимах, Калликл, Критий, Ликофрон, Алкидам);
– пол. V и III вв. до н. э. – переломный момент, случился после того как Сократ затронул вопросы этики, добра и зла, человеческому поведению, на основе которой построились новые философские системы.
Основные представительства:
– Сократ;
– Платоники (Платон, Спевсипп, Ксенократ, Полемон, Крантор, Кратет Афинский, Клеарх);
– Мегарская школа (Евклид из Мегары, Стильпон, Диодор Крон, Евбулид, Клиномах);
– Киники (Антисфен, Диоген Синопский);
– Киренаики (Аристипп, Арета Киренская, Аристипп, сын Ареты, Феодор-Атеист, Гегесий, Аникерит, Эвгемер);
– Элидо-Эретрийская школа (Федон из Элиды, Плистен из Элиды, Менедем);
– Другие сократики (Главкон из Афин, Кебет, Критон, Симмий, Симон-Кожевник, Эсхин);
– Аристотель и перипатетики (Аристотель, Теофраст, Эведм Родосский, Сратон, Аристоксен, Дикеарх, Клеарх).
– к. IV–II вв. до н. э – элиннистическая философия. Концепции этики и адаптации различных учений.
Основные представительства:
– Скептицизм (Пиррон, Энесидем, Агриппа, Ксанф);
– Эпикуреизм (Эпикур, Метродор Лампсакский);
– Стоики (Ранняя и Средняя стоя). Представители (Зенон Китийский, Клеанф, Тимон, Хрисипп, Зенон Тарсийский, Кратет Малльский, Панетий Родосский, Посидоний);
– Средняя и Новая Академия (Аркесилай, Лакид из Кирены, Эвандр из Фокиды, Карнеад, Клитомах, Филон Ларисский, Антиох из Аскалона);
– Киники (Менипп Гадарсикй, Бион Борисфенит, Кратет, Гиппархия, Метрокл из Маронеи);
– Перипатетики (Критолай, Кратипп);
– Филон Александрийский.
– I вв. до н.э. – V–VI вв. н.э. – Позднеантичная философия. Римская философия. Римская философия развивалась под сильным влиянием греческой философии, позже греческая философия стала развиваться под влиянием Древнего Рима и христианства.
Основные представительства:
– Эклектизм (Цицерон);
– Римский эпикуреизм (Каций, Лукреций);
– Поздняя Стоя (Руф Гай Музоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Калиетес, Максим Клавдий);
– Неопифагореизм (Аполлоний Тианский);
– Средний и поздний платонизм (Плутарх, Клеанф, Цельс);
– Скептицизм (Фаворин, Секст Эмпирик);
– Перипатетики (Александр Афродисийский, Фемистий);
– Неоплатонизм (Аммоний Саккас, Плотин, Кастриций, Порфирий, Ямвлих, Клавдиан, Прокл Диадох, Зенодот, Дамаский, Симпликий);
– Христианская философия (Климент Александрийский, Ориген, Августин Блаженный, Боэций).
Античная философия – стало основой развития философской науки, начало формирования философских понятий и культуры в аграрной эпохе.
Поднятие вопросов этики, поведения человека и бытия, стали превращаться в целые учения, создавались философские школы и формировались понятия и аргументации. В Милетской школе зародились вопросы о первоосновах всего сущего.
Платон ввел слово «философия» в общественное использование, основателем использования термина был Пифагор. Древние философы обладали особенностями мысли, греческий философ Фалес, первым поставил вопросы о первоосновах всего сущего. Паменид выделил результат рационального познания – истина, он отрицал, что продукт чувственного познания, отражает истинность сущности вещей. Скептический взгляд школ стал искрой для развития философской науки и мира в целом.
Древние ученые понимали, что мир динамичен, Гераклит Эфейский постоянный ход развития он сравнивал с течением реки, в которую нельзя войти дважды. «Любое зло совершается от незнания, человеку необходимо делать добро, но и параллельно стремиться к знанию всего общего» – Сократ. Ученик Сократа, Платон, разделял мир на мир идей и мир вещей, он выделял высшую идею «Благо», что господствует над всеми идеями, он считал, что идеи вечные, а вещи имеют свое время. Идея сочеталась как чувственно воспринимаемый предмет, Аристотелю удалось сделать следующий шаг в развитие философии, где он предложил идею соединить с соответствующим понятием и аргументацией. Следующие этапы происходили на фоне греческого и римского мира, интерес к рациональности поменялся на мистические учения и религиозность.
Средневековая философия
Влияния религиозного мировоззрения, охватывает полностью западную философию, основными функциями философии становятся истолкования святых источников и формирование догматических посланий.
Откровение становится единственным познанием необъяснимого и сверхъестественного. Предшествующий период античности не оставил своего следа в развитии средневековой философии, мир стал для средневековья не понятным и не постижимым. Теологический взгляд на мир лишился скептизма и рационализма, что активно применялось в прошлом.
В средневековый период в философии преобладали следующая картина мира:
–Концептуализм («conceptus» – мысль, понятие) – в средневековье считали, что общее находится только в уме познающего субъекта;
– Номинализм (от лат. потеn – имя) – словесное обозначение единичных предметов;
– Теоцентризм – все сущее является Богом;
– Традиционализм – отрицание новаторство и приверженность к традициям;
– Авторитарность – обращение к Богу;
– Дидиктизм – проповедничество;
– Монетизм – Единство Бога и отличие от всего сущего;
– Креацинизм – мир понимается на основе того, что его сотворил Бог из ничего;
– Провиденциализм – непрерывное спасение человечества для осуществления божественного замысла;
– Ретроспективность мышление – чем древнее, тем настоящее, т.е. истинное.
Этапы развития:
1. I-VIII вв. Патристика – философско-теологические учения отцов церкви, состоящая из признаков святости жизни, принятие церкви, ортодоксального учения и первоисточности:
– Александрийская теология. (Климент Александрийский, Ориген, Афанасий Великий, Кирилл Александрийский)
– Коппадокийский кружок. (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Великий, Тертуллиан)
– Латинская патристика. (Амвросий Медиоланский, Августин Блаженный, Григорий Великий, Тертуллиан)
– Богословие отцов-пустынников. (Антон Великий, Евагрий, Ефрем Сирин, Иоан Кассиан Римлянин, Исаак Сирин)
– Византийская философия. (Ианн Златоуст, Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Иоанн Дамаскин, Гргорий Палама)
2. IX – XV вв. Схолистика – философские учения, которые объединены в догматические обоснования христианского вероучения: Боэций, Северин, Петр Дамиани, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Петр Ломбардский, Раймунд Луллий, Альберт Великий, Бонавентура, Фома Аквинский, Дунс Скот, Жан Буридан, Уильям Оккам.
3. Мистика – парадоксальные мистические учения с признаками рациональности и интуитивного восприятия: Гностицизм, Исихазм, Бернар Клервоский, Гуго Сен-Викторовский, Майстер Экхарт.
Условно, средневековая философия делится на патристику и схолистику, что способствует философских трудах формированию и систематизации о путях познания через веру и создает проблему в средневековой философской мысли в отношение взаимодействия веры и разума. Аврелий Августин – «Разумей, чтобы мог верить, и верь, чтобы разуметь». Вера в Средневековье была поднята при выше всего, ведь вера была ключом для разума, чтобы понять мир и Творца. Природа и человек уже рассматривались отдельными объектами, картира мира формировалась из источников религиозных толкований.
Философия эпохи Возрождения
Этап корректировки философии в направление естествознание, восстановление на новом уровне интереса к античной культуре, разделяющийся на следующие этапы: