Среди жертв партийных чисток трудно найти людей, придерживавшихся альтернативных политических взглядов, или реформаторов существующего строя, однако нескольким представителям партийной верхушки такую роль приписывали. Среди них был Нако Спиру, который после войны управлял экономическим ведомством. Он считался сторонником экономической самостоятельности Албании, оказался в изоляции в партии и в 1947 году покончил жизнь самоубийством. Годом раньше был арестован по обвинению в «правом уклонизме» Сейфулла Малешова (19011971), известный как сторонник более тесного контакта Албании со странами Запада. Последние 25 лет жизни он провел в изоляции. Особенно сильные эмоции вызвали в Албании арест и вынесенный в июне 1949 смертный приговор Кочи Дзодзе, самому влиятельному сопернику Энвера Ходжи; его политические позиции резко пошатнулись после разрыва отношений с Югославией в 1948 году.
Пробуждение запуганной партии должна была принести весна 1956 года и оттепель в СССР. Особенно громко протест против чисток прозвучал в апреле 1956 года на столичной партийной конференции. Реакция Ходжи была быстрой и жестокой: все участники конференции, не успевшие уехать из страны, были посажены в тюрьмы или расстреляны.
Апрельские события стали предлогом для ужесточения уголовного права. Изменения, внесенные в Уголовный кодекс в 1959 году, допускали в случае тяжких преступлений суд над детьми, достигшими 12 лет. Принцип коллективной ответственности стал применяться и в отношении семей служащих и офицеров довоенного периода, а также представителей правящей партии, если они осмеливались критиковать Ходжу. А действовавший с 1977 года Уголовный кодекс предусматривал в качестве наказания за «измену родине», в том числе за попытку нелегально покинуть страну, тюремное заключение на 1517 лет, на практике часто продлевавшееся под ничтожными предлогами. Права обвиняемых были ограничены до минимума, на процессы редко допускались адвокаты. К тому же защитники ограничивались рассуждениями идеологического характера. В соответствии с судебной инструкцией, при вынесении приговора надлежало руководствоваться принципами классовой борьбы.
После разрыва с соцлагерем в начале 1970‐х Албания вошла в фазу «второй революции». Главным объектом репрессивной политики стали социальные группы, считавшиеся при существующем строе анахроничными: крестьяне, не желавшие вступать в колхозы, и духовенство всех конфессий.
Принятое в 1967 году решение о закрытии всех церквей и увольнении духовенства привело к тому, что религиозные практики наряду с враждебной пропагандой были приравнены к преступлениям против государства. В категорию врагов государства были включены люди, продолжающие запрещенную религиозную деятельность, а также владельцы предметов культа и религиозной литературы. Пример католического священника Штьефена Курти, приговоренного в 1973 году к смерти за крещение ребенка, относится к числу самых жестоких, о которых узнала международная общественность. Только в 1980‐е вожди партии признали, что антирелигиозная политика не достигла успеха, и это привело к постепенному освобождению из тюрем и лагерей «бывших священнослужителей».
С 1960‐х сложно найти в албанском обществе какие-либо организованные формы сопротивления. Страх стать жертвой доноса или быть обвиненным в «грехе попустительства», опасения за судьбу родственников способствовали развитию раболепия. Разрастались структуры Сигурими, но и сами граждане активно взялись выявлять действительных и потенциальных врагов строя. Кто-то занимался этим из страха или конформизма, а кто-то из зависти и желания выслужиться.
В государстве, где одно неосторожное слово или недостаточный энтузиазм расценивались как преступление, в заключение можно было попасть за совершенно невинные поступки, зачастую случайные. Об албанских политзаключенных трудно говорить как об осознанной оппозиции или как о диссидентах в других социалистических странах. В соответствии со сталинским принципом «лучше расстрелять сто невинных, чем оставить в живых одного виноватого» было достаточно обычной сплетни или доноса, чтобы сфабриковать доказательства и приговорить человека к десяткам лет тюремного заключения.
Репрессии коснулись и писательской среды, которой была предписана особая миссия формирование новой коммунистической психологии. В числе политзаключенных был, например, Касем Требешина, который в открытом письме Ходже критиковал культурную политику государства, а также Фатос Лубонья, чьи личные записи послужили доказательством его враждебного отношения к власти. В большинстве же своем писатели во главе с любимцем режима Исмаилом Кадаре исполняли единственную предназначенную им роль: восхваляли систему.
Важным импульсом для перемен в Албании стало свержение Николае Чаушеску в декабре 1989 года. Во время румынской революции зарубежные информационные агентства сообщали о молодых людях, которые разбрасывали листовки в Тиране и Влоре, но были быстро схвачены полицией.
В новогоднем обращении к народу Рамиз Алия, преемник Энвера Ходжи, заверял, что Албания будет последовательно идти путем социализма. Но уже в январе он сделал новое заявление: однопартийная система, установившаяся в Албании, не противоречит демократии и не исключает демократических преобразований. В 1990 году было отменено большинство законов, формировавших репрессивную систему в период диктатуры, а также освобождены политзаключенные.
31 марта 1991 года состоялись первые свободные парламентские выборы. Новые политические силы и верхи общества, объявившие себя антикоммунистами, состояли из людей, которые до того в большинстве своем с энтузиазмом поддерживали коммунистическую диктатуру. Исключение составляли немногочисленная группа студентов и несколько бывших политзаключенных. В стране парадоксов ничто не мешало тому, чтобы демократию строили те же люди, что добывали себе славу и звания во времена социализма.
По официальным данным, представленным организацией бывших политзаключенных, за время коммунистической диктатуры в Албании были по политическим обвинениям заключены в тюрьмы 13 700 человек, еще 17 200 были интернированы. По меньшей мере 4200 человек были расстреляны. К последней из этих цифр необходимо добавить несколько сотен человек, умерших в тюрьмах.
Тадеуш Чекальский (В. Ч.)Библиография
Аксенов-Меерсон М. Албания первое в мире атеистическое государство // РМ. 01.12.1983.
Албания: Приоткрыт краешек страшной правды [Первый отчет «Международной Амнистии» о политзаключенных и лагерях в Албании] // РМ. 20.12.1984.
Албанская модель «реального социализма». Рассказ беженца // РМ. 21.06.1984.
Алпатов А. Албанский национал-коммунизм и демократия // РМ. 29.02.1968.
Джилас М. Албанские особенности // Континент. 1986. 47.
Интеллигенция и власть. [Интервью О. А. Седаковой о поездке в Албанию] // Кифа. 25.10.2006. 16 (54). URL: http://gazetakifa.ru/content/view/297/15/ (дата обращения 12.08.2018).
Искендеров П. А. Эхо польской «Солидарности» в албанских горах // Славяноведение. 2012. 1.
Кадаре И. Из дневников Исмаила Кадаре // НЛО. 2007. 84. («1990. Декабрь»).
Кадарэ И. «Югославы справедливо не любили меня»: [Исмаиль Кадарэ албанский писатель, живущий во Франции, учившийся в Лит. ин-те им. Горького в Москве. Интервьюер В. Тюхин] // Книжное обозрение. 2007. 15 (апр.).
Комментарии Э. А. Шеварднадзе, А. Н. Урицкого и Агрона Туффы [о событиях в Албании] // НЛО. 2007. 84. («1990. Декабрь»).
М. С. Жизнеспособность религии беспокоит албанских лидеров // РМ. 15.11.1973.
Майофис М., Кукулин И. На античном форуме после войны // НЛО. 2007. 86. («1990. Декабрь»).
Миткевич Г. Н. Албания: по пути перемен. М.: Знание, 1991.
Николин А. Неблагополучие в рядах албанских коммунистов // РМ. 18.07.1968.
Сартори Ф. Албания // РМ. 01.03.1979.
Смирнова Н. Д. История Албании в XX веке. М.: Наука, 2003.
Сосновский Л. В Албании не предвидится изменений // РМ. 04.09.1975.
Требешина К. Из моего армейского дневника // НЛО. 2007. 84. («1990. Декабрь»).
Требешина К. Надо отказаться от пути Людовика XIV. Письмо Энверу Ходже // НЛО. 2007. 84. («1990. Декабрь»).
Туффа А. Предисловие и комментарии // НЛО. 2007. 84. («1990. Декабрь»).
Ю. Г. Внутренние проблемы Албании // РМ. 18.03.1976.
Bartl P. Albanien. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Regensburg, 1995.
Biberaj E. Albania. A Socialist Maverick. Boulder, 1990.
Brown J. Surge to Freedom. London, 1991.
Butka U. The «Bomb» and the Soviet Embassy in Tirana. A historical and legal study. Tirane, 2014.
Champseix J.-P. LAlbanie entre lexode et la réforme // Hérodote. 1991. 63.
Christianity Among the Albanians / ed. D. N. Ukgjini, W. Kamsi, R. Gurakuqi. Shkodër, 2000.
Czekalski T. Albania. Warszawa, 2003.
Czekalski T. The Shining Beacon of Socialism in Europe. The Albanian State and Society in the Period of Communist Dictatorship 19441992. Krakow, 2013.
Dyrmishi D. Krijimi i organizatës opozitare ilegale «Bashkimi Demokratik» dhe veprimtaria e saj në vitin 1945 // Studime Historike. 1998. 1/2.
Dyrmishi D. Krijimi i organizatës opozitare nacionaldemokratike dhe veprimtaria e saj në Asamblenë Kushtetuese (1944 mars 1946) // Studime Historike. 1995. 1.
Elezi I. Zhvillimi historik i legjislacionit penal në Shqipëri. Tirana, 1997.
Elsie R. Historical Dictionary of Albania. Lanham, 2004.
Fjalor enciklopedik i viktimave të terrorit komunist. T. 15 / red. Azem Qazimi i in. Tirana, 20122016.
Gardin G. Banishing God in Albania. The Prison Memoirs. San Francisco, 1988.
Gardin G. Father Gjon Karmas Slow Road to Martyrdom // Albanian Catholic Bulletin. 1990. 11.
Gjeçovi X. Lufta Nacional-Çlirimtare e shqiptarëve. Tirana, 2000.
Griffith W. E. Albania and the Sino-Soviet Rift. Cambridge, 1964.
Hetzer A. Aspekte der Subjektivität in der albanischen Kulturoplitik. 19651975. Bremen, 1979.
Historia e popullit shqiptar. Tirana, 2002.
Hutchings R. Historical Dictionary of Albania. Lauham; London, 1996.
Leci E. Eliminimi i lidershipit ushtarak. Tirana, 2002.
Lubonja F. Eqerem. Prison Life under Albanias Enver Xoxha // Transitions. 1997. 1.
Lubonja F. Diario di un intellectuale in un gulag Albanese. Lungro, 1994.
Lubonja F. Liri e kërcënuar. Tirana, 1999.
Lubonja F. Në vitin e shtatëmbëdhjetë. (Ditar burgu 19901991). Tirana, 1994.
Lubonja F. Privacy in Totalitarian Regime // Social Research. 2001. 1.
Lubonja F. Ridënimi. Tirana, 1996.
Lubonja F. Wolność zagrozona. Wybór publicystyki z lat 19912002. Sejny, 2005.
Margjinaj Z. An Albanian Journey Toward Liberty. Udine, 1983.
Marrëdhëniet shqiptaro-jugosllave. 19451948 / red. L. Malltezi, N. Plasari. Tirana, 1996.
Musta A. The Prisons of the Prison State. Tirana, 2000.
Mustafaj B. Entre crimes et mirages. LAlbanie. Paris, 1992.
ODonnell J. A Coming of Age. Albania under Enver Hoxha. New York, 1999.
Pearson O. Albania as a dictatorship and democracy: from isolation to the Kosovo war. London, 2007.
Pepa P. Dosja e diktaturës. Tirana, 1995.
Peters M. W. Geschichte der Katolischen Kirche in Albanien 19191993. Wiesbaden, 2003.
Pipa A. Albanian Stalinism: Ideo-Political Aspects. Boulder, 1990.
Pllumi Z. Rrno vetëm për me tregue. Tirana, 2006.
Prifti N. Teatri në kohen e krizës. Tirana, 2001.
Prifti P. Albania after Khrushchev // Survey. 1970. 77.
Prifti P. Albania and Sino-Soviet Relations. Cambridge, 1971.
Ramet S. Nihil obstat: religion, politics and social change in East-Central Europe. New York, 1998.
Rance D. Albanie. Ils ont voulu tuer Dieu. La persécution contre lÉglise catholique (19441991). Paris, 1996.
Shehu B. LAutomne de la peur. Paris, 1993.
Shehu B. Vjeshta e ankthit. Tirana, 1994.
Sinishta G. The Fulfilled Promise: a documentary account of religious persecution in Albania. Santa Clara, 1976.
Sufaj Fehmi, Historia e burgjeve të Shqipërisë gjate shekullit XX. Tirana, 2000.
Tozaj N. Les Couteaux. Paris, 1991.
Zanga L. Enver Hoxha Krieg gegen die Religion // Osteuropa. 1980. 1.
The Institute for the Studies of Communist Crimes and Consequences in Albania http://www.iskk.gov.al/?page_id=992&lang=en.
Хроника событий
1944
22 октября. В Берате создано Временное правительство национального освобождения.
17 ноября. Партизаны Национально-освободительного движения освободили Тирану.
29 ноября. Территорию Албании покинули последние части вермахта.
1945
Январь. Вступил в действие закон об организации и функционировании военных трибуналов.
1 марта. Окончен крупнейший показательный процесс в Тиране: из 60 бывших государственных чиновников высшего ранга 17 приговорены к смертной казни.
1946
Январь февраль. Арестовано большинство лидеров оппозиционных антикоммунистических организаций, девять из них приговорены к смертной казни.
11 января. Учредительное (Национальное) собрание провозгласило бывшее Албанское королевство Народной Республикой Албания (НРА).
26 февраля. Вынесен приговор по делу священников, обвиненных в сотрудничестве с оккупантами, шесть человек приговорены к смертной казни.
14 марта. Утвержден устав НРА, выполнявший роль Конституции.
9 июля. Подписан договор о дружбе и сотрудничестве между Албанией и Югославией.
9 сентября. Поражение Пострибского восстания вооруженного выступления против коммунистов. Усилились преследования католического духовенства.
12 декабря. Вступил в действие закон о преступлениях против народа и государства, по которому стали уголовно наказуемыми любые деяния, направленные против нового строя и органов государственной власти.
1947
4 марта. На основании приговора от 26 февраля 1946 года расстреляны шесть католических священников из Шкодера, в том числе ректор иезуитской семинарии Даниэль Даяни.
10 октября. Вынесен приговор членам «Депутатской группы» (парламентской оппозиции) семеро из них приговорены к смертной казни.
1948
Июль. Разрыв отношений с Югославией. Роль стратегических партнеров начали играть СССР и его ближайшие союзники.
1949
10 июня. Приговорен к смертной казни партийный лидер Кочи Дзодзе, сторонник сотрудничества с Югославией; приговор приведен в исполнение на следующий день.
1951
26 февраля. Провокация албанских спецслужб покушение на взрыв посольства СССР. В результате проведенного «следствия» и «судебного процесса» к смертной казни приговорены 23 человека из числа интеллигенции. Начало чисток среди интеллигенции.
1952
1 сентября. Вступил в силу новый Уголовный кодекс, значительно расширяющий круг уголовно наказуемых деяний.
1956
27 апреля. Партийная конференция в Тиране закончилась критикой ошибок руководства партии в ответ 27 участников конференции арестованы и репрессированы.
1959
1 января. Приняты поправки к Уголовному кодексу, допускающие суд над детьми старше 12 лет и наказание семьи осужденного. За преступления против государства или «неправильное» происхождение целая семья могла быть интернирована в «закрытых деревнях».
Январь. В Пекине подписан торговый договор с КНР.
1960
Сентябрь. Чистка среди партийной верхушки коснулась просоветской группы.
1961
3 декабря. Албания разрывает отношения с СССР.