Но вот и Иоанн, что описывал этот случай про себя и Иисуса пишет тоже: «ученик, которого любил (агапи) Иисус»3. Невежественные извращенцы из этой русской фразы говорят о мерзости пред Богом как о Благе. Хотя суть фразы означает следующее: Иоанн был совсем ещё юношей 1517 лет предположительно, в этом возрасте в те времена, да и сейчас немало, молодозелено вообще ни во что не ставили и не ставят. Но здесь, вопреки расхожим мнениям Иоанн свидетельствует о себе, что Иисус, несмотря на его юность УВАЖАЛ и ЦЕНИЛ его, вероятно за его философский ум, проницательность и пр.
Даже о Любви к Богу и ближнему, как к самому себе употребляется АГАПИ (Лук.10:27). И при этом ко всем троим (Бог, ближний, я) требуется четырёхфазная АГАПИ сердцем (сущностью, смыслом собственного бытия, харизмой), душою (жизнью, вдохновеньем, движухой), крепостью (силой, здоровьем, потенциалом), разумением (логикой, рассуждением). Любить себя в данном контексте означает ценить свою форму жизни и заложенный в неё талант реализацией оного, а не зарывать, не пропивать и не унывать. О врагах говорится тоже АГАПИ! (Матф.5:44, Лук.6:27, Лук.6:35).
То есть АГАПИ, как наиболее рассудочное, отстранённое, логически оправданное, не эмоциональное и не страстное чувство из греческих определений чувств и отношений между людьми Иисус, а за ним и Его ученики, приняли за аксиому, формулу любви и определили её как идеальную, наивысшую форму и догму.
В чём же здесь ноухау, раз это было уже у греков?!
Новшество, Новый Завет, Заповедь Новая (Иоан.13:34) в том, что АГАПИ не использовалась до них ко всему сущему и ПервоСущему тем более, по Плотину Душа (Афродита) увлекается (Эрос) к Феосису (Скрывающемуся, Скрытому Высшему, Богу). Уважать (агапи) Бога и не стремиться (эрос) к Нему, не быть в связи с этим фанатиком и террористом во Имя Его даже сегодня не все понимают, как это может быть, хотя при этом арабы и евреи обращаются к Всевышнему с уважением, называя Его Аллах, Элогим, от Эль уважительная форма обращения к старшим и главным. Уважать и Ценить врагов особенно было не принято, к ним может быть только ненависть. Всегда ли и сегодня принято уважать младших по возрасту, званию, положению и т.д.? А на тайной вечери Иисус показал эту степень равенства в любвиуважении когда всем без исключения омыл ноги, что и было ключём (примером любви) от царства (владычества) БогаАгапы, ведь Бог есть Любовь именно АГАПИ (1Иоан.4:8). Уважать друзей (фили) своих, жену, детей, Родину (стерго) и ценить их таланты не у всех получается и ныне, вроде как друзьями зовутся, но за то, что ты считаешь делом, миссией, заботой, пусть даже в размере хобби, своей жизни не дадут и рубля ни то, что душу положить. А ведь сказал Иисус, что «Нет больше той любви (АГАПИ), как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан.15:13) т.е. за харизму друга своей харизмы не пощадить. И даже самой своей жизни за то чтобы жили другие, что и было показано на Голгофе.
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь (агапи) между собою» (Иоан.13:35). В мире иерархий, монархий и должностей агапи односторонняя вассал, раб, подчинённый любит (агапи) своего господина. Господин же снисходителен к своему вассалу. У учеников же Иисуса не должно быть так, здесь подразумевается обоюдное уважение каждый смотрит на каждого как на начальника, в худшем случае как на равного, но не меньше. Только при наличии таких отношений можно говорить о той или иной организации школа это Христа или подделка под оную. Иерархам, «церковным» в том числе не выгодно чтобы было так, они претендуют на звание «отцов», «владык», «батюшек», «старцев», «учителей», «прото», «архи» и пр. знаки отличия в отношении остальной братии. Иначе бы им пришлось согласиться с распределением жизненных средств поровну, но «князь мира сего» требует от них придерживаться шкалы главенствующей во всём остальном падшем мире. Следовательно, где царит иерархия, т.е. нет обоюдной агапи, теократической анархии, там нет учеников Иисуса и нет Его Самого между членами этой банды, именующей себя той или иной церковью.
Хотя для греков этот вид был одним из видов, ничем не примечательным перед остальными холодное, отстранённое почтение. Агапически можно было только относиться к своему начальнику, работодателю, старшему или равному по званию и социальному статусу. Христианство же призвало мир к агапам, равноправной всех ко всем любвиуважению. А получилось или нет, что и как из этого получилось это уже другой вопрос. Той же любовью любит Бог Иисуса (Иоан.15:9, Иоан.17:24) и Творец и Иисус всех нас (Иоан.3:16).
Здесь стоит упомянуть о шовинистической ошибке ап. Павла, где он утверждает, что «всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог» (1Кор.11:3) и из этого ложного (патриархального) утверждения делается ложное заключение «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:23, Кол.1:18). Глава Церкви Бог, а не Христос, Иисус Себя не ставил выше братии, наоборот всячески пытался им показать, что они равны и даже говорил «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоан.14:12). Под «верующим» в Него подразумевается верность Его новой заповеди взаимоуважения. Уважать должно всех, друзей и врагов, старших и младших одинаково, но научиться истинному уважению возможно только у Иисуса и Его учеников. В этом и суть, соль, условие спасения.
А наряду с агапи никто не запрещает дружить (фили) и влюбляться поуши (эрос), любить Родину, семью и арбузы, но это должно сопутствовать и помогать АГАПИ, а не мешать ей.
Что же это за равенство Царства Небесного в агапической Любви? А вот читаем «Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой» (Матф.20:1). Помним, как вознегодовали те, что работали целый день, а получили, как и те, что работали всего час: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной» (Матф.20:12). Тоже негодование было у старшего, верного сына, когда блудный брат вернулся в дом отца: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими, а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое» (Лук.15:29-31) Разумеется, мне тут начнут говорить о загробном равенстве и воздаянии, но сие от лукавого. Царство Небесное возможно и должно быть уже здесь, среди учеников Его, ибо по данным элементам сего Царства Агапи, узнаются ученики. Но кто захочет, из иерархов особенно, чтобы, например, певчии и патриархи получали равную зарплату от общины?! Но ведь и тем и другим требуется одно и тоже еда, питьё, отдых у моря, средства передвижения и средства оплаты коммунальных услуг. Но вот, эти самые иерархи, псевдохристианские, заботятся только об обеспечении епископата, обдирая как липку приходы. И кто же из них ученик Христов? Где же примеры для подражания? А вот примеры: отец (или мать) большого семейства работает и зарабатывает на всю семью и финансы расходуются всей семьёй из общего котла. У кого нет такой семьи, тому трудно понять это. Тем более воплотить в жизнь. Только такая семья малая церковь. Все иные механическое сообщество. В правильной семье руководит не мужчина и не женщина, но Дух Святой, проявляющий Себя во всех членах семьи. Каждый трудится в меру своего возраста, сил, харизмы. Хотя финансами временно и управляют старшие и более опытные, но вскоре управление ими может быть передано повзрослевшим младшим, как более энергичным, но наученным. Не имея Духа трудно и понять и уловить руководство Духом. И суть этого Духа АГАПИ.
Ошибка, но и оно же интуитивное попадание в цель, революций в том, что агапи в христианском виде нонсенс, из ряда вон выходящее событие и оно не может быть насильным и тоталитарным. Т.е. христианство, оно же «всё общее» невозможно реализовать объявив только государство христианским или объявить «равноправие» и тем более учредив епископат и пр. Данные меры скорее действуют наоборот. Христианская же Любовь для всего остального мира выглядит неожиданным и почти недостижимым идеалом. А вот подделки под Неё легко уличимы, но опятьтаки только для тех у кого есть хотя бы теоретические представления что это за АГАПА такая.
«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь (АГАПИ) из них больше» (1Кор.13:13)
1425.03.2013
2015 год
Определения Коммунизма
Зюгановцы такие же коммунисты как некоторые, позиционирующие себя православными или католиками и пр., христиане, никакие, одно название. Если бы дело обстояло иначе, тогда исполнились бы на них слова молитвы Иисусовой, не той, которую исихастыимяславцы нам навяливают, а евангельской:
1) «всё Моё Твоё, и Твоё Моё» Ин. 17:10, ср. Лук.15:31
2) «чтобы они были едино, как и Мы» Ин. 17:11
3) «чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» Ин. 17:13
4) «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» Ин. 17:15
5) «Они не от мира, как и Я не от мира» Ин. 17:16
6) «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, да уверует мир, что Ты послал Меня» Ин. 17:21
7) «да будут едино, как Мы едино» Ин. 17:22
8) «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино» Ин. 17:23
9) «хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» Ин. 17:24
10) «любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» Ин. 17:26.
Это и есть Новый Декалог. А может даже это первые скрижали, которые разбил Моисей на Синае, после чего написал то, что мы знаем как 10 заповедей Моисея. Вот как они могли выглядеть:
1) Всё общее, всё для всех, да не будет так чтобы ктото властвовал на кемлибо
2) Будьте едины как Аллах един в трёх лицах
3) Имейте радость совершенную, а не ущербномелочную
4) Не бегите из мира, но не ложитесь под мир и его надуманные правила
5) Ваш Дом не подвластен законам, придуманными заблудившимися, ваша задача убедить остальных в этом, вернуть Домой, в Единого
6) Будьте свидетелями и воплощением Единства для аборигенов ложных правил
7) Вы боги, а значит вы единое целое
8) Каждый из вас является частью другого
9) Помните о Доме своём, всем предстоит туда вернуться
10) Имейте равное взаимоуважение, ибо вы равны, все дети Единого.
Таковы определения Коммунизма и Христианства. Но этого нет ни в партиях, ни в конфессиях, отсюда вывод все самованцы не легитимные. И если всё это не верно, и я не прав, то не явлено вообще в мире сём правдыматкиистины и лучше было бы жернов на шею или пулю в лоб.
И вот на этом теологическом фоне День Народного Единства толи косолапая попытка реализации данного дискурса толи пародийная насмешка механического исполнения. Так или иначе между ними, идеалом и реализацией, пропасть не преодолимая. Но это не помеха, чтобы хотя бы так явить своё единство с теми, кто далёк от него и вряд ли когда будет близок, можно и потусить, у кого есть возможности. Всё равно другого уже не будет. Таков формат этого падшего в грех мира.
Мы же ничего, кроме богослужения в храме, лучшего себе придумать не можем, да и не надо, лучшего в этом мире нет. Иного единства, близкого идеалу никто ещё не придумал, хотя попыток пруд пруди, но все они комичны и пошлы. В том числе то, что предлагают власти на площадях у кремлей разных там.
03.11.2015
2016 год
Христос-Майтрея
Итак, скажу о самом главном, что считаю должным сказать на тему Религарэ и Рождества:
Будда Гоатама примерно за 600 лет до Рождества Христова предсказывал о пришествии будды Майтреи, который будет учить о том, что всё общее и ничего не принадлежит никому «ни золото ни серебро, ни дом, ни близкие». В принципе я не понимаю, почему сам Сидхартха не мог этому учить, раз уж начал, боялся или что, но не продолжил? Он как Иоанн Предтеча переводил стрелки дальше, мол, идёт больший меня, а я не достоин шнурки ему завязывать, мол, я крещу водичкой, теоретически, а он огнём, практически, демонстративно, наглядно, огненным духом будет крестить-посвящать в царство равенства и братства, меня же не трогайте, я мелкая сошка, дайте мне спокойно встретить старость Но не получиться, раз заикнулся, то договаривай.
Ну, ладно, возможно люди, рождённые в понятиях варны, касты, не могли принять это учение, считая, что неравенство справедливо и дано Богом, как и при Иоанне Крестителе в обиходе у евреев как и понынне у многих конфессий и личностей, считалось, что чем человек праведнее тем богаче и почётнее и наоборот. Но вот прошло 600 лет примерно, как и после Сократа, который в лице Платона (а до него Пифагор, а после Платона Диоген-Кратет-Зенон и Плотин) учил тому же и родился Иисус, т.е Спаситель. Я утверждаю, что именно Он и есть Майтрея о котором вещал Гоатама Шакьямуни (молчальник из рода Шакьев). Потому что главное учение Иисуса было о том, что всё общее, как между людьми так и между людьми и Богом: «Всё Моё Твоё, а Твоё моё».
То, что до сих пор кто-то ждёт какого-то иного Майтрею, Царя, Мессию и т.д., всего лишь не узнал своего Долгожданного. Почему? Потому что так называемые Его последователи часто, если не всегда, искажают Его учение и теоретически и практически и по ним глядя не возможно признать, что это Тот Самый Учитель. Потому что т.н. религиозные войны, частная собственность и пр. коммерческая деятельность в лице лжеучеников не даёт повода прославить Отца нашего небесного в их лице.
Однако, истинные Его ученики, которые имеют любовь (о которой Он учил агапи, отношение друг ко другу равное, без иерархий, но со взаимоуважением и взаимослужением) между собою и в отношении с внешними общине и учат Его учению, а не ложным догматам. И прежде всего в учении ДОЛЖНО звучать лейтмотивом «Будьте как птицы небесные», но и они не идеальны и поэтому у детей человеческих не должно быть ни гнезда, ни норы своей, чтоб «Негде голову было приклонить» ибо «всё, общее». Все, кто этому учит и демонстрирет это нелицемерно, тот апостол, посланник Майтреи, что с санскрита означает «Любящий», «Друг» (Он назвал нас своими друзьями, как говорит Благая Весть), «Связанный Дружбой» (т.е. нет никакой религии, как связи с Богом, кроме связи людей между собой дружбой-равенством), «Добросердечный» = «Милосердный» и т.п.
Приглядитесь все, кто ждёт будущего будду Майтрею к учению Иисуса, не слушайте лжепророков, и поймёте, что Он уже пришёл, 2016 примерно лет назад, что мы и празднуем ежегодно, если не ежедневно, в эти зимние дни. Ничего иного в понятие Рождества Его ученики никогда и не вкладывали только рождение Великого Учителя, проиллюстрировавшего собой как надо жить вплоть до смерти крестной.
Проще говоря Христос/Майтрея рождается здесь и сейчас в каждом из нас, но некоторые делают аборт, некоторые не занимаются его воспитанием и редкие из нас дают Ему воплотиться, как подобает. Встречайте Майтрее примерно 2016 лет в его земном воплощении и славьте Его практикой Его Учения, а не ложными словесами. Если же кто из буддистов, иудеев, мусульман, зороастрийцев и даже христиан ждёт Его т.н. второго пришествия, то он ждёт не Его, а подставу, лжемайтрею, антихриста, ибо Он уже всё сказал и показал своим распятием, что нужно делать: ничего не принадлежит никому и всё общее, ибо всё Божье, поэтому все границы и деньги выдумка жадного человека. Зачем, спрашивается, Ему приходить ещё раз или, как думают некоторые, впервые, если ничего нового сказать и показать уже нельзя для спасения?!