Люди грешные вообще любят кем-либо править. Как правило сильные (не праведные) властвуют над слабыми и издеваются над ними.
После грехопадения Бог проклял и подчинил женщину мужчине: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое /а мужа к жене?! Н.К./, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 2:16). И если некоторые «христиане» так и не поняли, что с приходом Иисуса сие проклятие пало, исцелилось, ибо Христос возвращает нас в Рай, где все были равны (даже апостол Павел не понял), то женщина вправе разжевать этому миру суть происходящего: Мужчина не единственный хозяин на этой земле, но их как минимум двое он и она. Права и обязанности равны, как и ответственность. Но не понимают этого ни мужчины, ни женщины. И часто можно наблюдать, что там уже не равенство и братство, а женщина, уподобившись некоторым карьеристам-мужчинам, ставят себя выше их.
Тоже с Днём Мироносиц, в воскресенье через одно воскресенье после Пасхи. Он не альтернатива восьмому марта, не православный женский день. Все ли женщины мироносицы? Не в том смысле, что масло носят из магазина или ещё какие атрибуты или даже мир-покой в дом приносят. Не все женщины революционеры, не все защитники. Не все же и служители-ученики Иисуса. Кто-то самоопределился и считает для себя лучшим быть вторичной по отношению к мужчине, а не равной ему. Ветхозаветной. Их право. Эти оба праздника не для них. Они пока ещё под проклятием изгнания. Жены-мироносицы не спрашивали ни у кого разрешения и совета, сами пошли ко гробу Христа, без всякого мужского согласия-вмешательства. Сами ходили за Ним и служили Ему своим имением, этим нищим мужчинам, которые не могли заработать себе на пропитание своими проповедями. Как бы сейчас сказали она сама платит за обоих в ресторане. Они не спрашивают разрешения омыть Ему ноги маслом, слезами, отереть волосами и покрыть их поцелуями. Не слушаются указаний молчать в собрании-церкви, но пророчествуют, поют и учат (в их числе Цецилия и Кассия). И они первыми видят Его воскресшим, Мать Его в их числе.
Оба праздника о равенстве. Разница между 8 марта и Днём Мироносиц в том, что Мироносицы никому ничего не доказывают, а так живут, следуя за Христом, а не за грешными мужчинами. На них ли, таких же развратных, ровняться?! Христос же только по виду мужчина, ведь во Христе несть ни мужеский пол, ни женский, как нет ни эллина, ни иудея, ни Скифа, ни варвара (Гал.3:28; Кол.3:11). Для того дурацкого общества Христос просто обязан был родиться под видом мужчины от женщины, чтобы упразднить половые различия в социально-политическом делении, иначе бы Его вовсе никто не слушал, ведь женщин и детей там совсем не считали (Матф.15:38) за людей. Хотя и так слушали, да мало чего услышали. Ещё бы меньше Его слушали и слышали, если бы Он родился женщиной от мужчины. Хотя чудо было бы похлеще чем родиться от девы. Мартовцы же не всегда и не все идут со Христом, но желание их быть равноправными с мужчинами как бы правильное, хотя и становится самоцелью, а не сопутствующим моментом Пути к Победе над смертью. А её не победишь с пулемётом в руках. Пулемётом можно победить только таких же потерянных в мире глупостей как и сам.
А мне и всем предлагают заменить такой великий смысл на какое-то горизонтальное половое выделение одной толпы из другой толпы. Бред. Но так проще, без рассуждений. Проще поздравлять всех мужчин с Днём Защитника, даже если мужчина этот совсем под другое заточен и для иного создан. Так же проще всех женщин, не рассуждая кто из них что подразумевает под «женским днём». Не надо тему одного события пытаться натянуть на чужеродное не по размеру определение и наполнять его не свойственными ему интенциями.
Славься, женщина, эмансипированная, свергнувшая власть мужа! таков лозунг 8 марта.
Славься, жено, благочестивая, равночестная мужам святым! таково величание по-сути Дня Мироносиц.
Разумеется, всё, что я карябаю, так себе публицистика и всё остальное, но такие мысли скользят и ускальзывают. Может кому занимательно.
Как же хочется всех поздравить не праздно с одним единственным праздником, осколки которого я наблюдаю во всех мировых праздниках, как в кривом зерцале, но и этот Праздников Праздник так далёк и от меня и ото всех, пока мы его лишь теоретически славим, сердцем же далеки от него, больше сомневаемся, чем верим в него, в истинную Революцию в Рай, в единственную Великую Победу над смертью. Хотя так громко и часто провозглашаем этого Праздника почин словами «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!». Но даже до этого восклицания пока далеко, целый великий пост. Чего уж говорить о действительной Пасхе?! И если я сомневаюсь даже в праздников Празднике, то уж во все остальные человеческие даты я точно твёрдо не верю и не приветствую «все эти памятные даты в один и тот же день в один и тот же час» (Летов). Чего и вам желаю.
09.03.2016
Слесарь
правила благочестия для быдла?
Слесарь не должен быть корыстен. Слесарь обязан быть идейным слесарем и подавать пример молодёже. Если слесарь будет думать о деньгах, а не о своей работе, то он никогда не сделает её качественно, ибо будет отвлекаться мыслями на постороннее и не должное. Слесарь детям пример! Делом, словом, помышлением и всеми своими чувствами.
Если слесарь будет пещись о насущном что поесть и во что одеться, то таковых должно извергать из слесарей до раскаяния! И на его место должно ставить идеального слесаря, безупречного и аскетичного.
А если слесарь будет замечен во взятничестве или мужеложстве, то должно его извергать из слесарей бессрочно, без возможности восстановиться, ибо природа уязвлена неисправимо.
Слесарю не подобает быть женатым вторым, а тем паче третьим браком. Одна жизнь одна жена, потом умираем и суд. Даже если жена умирает, вдовец-слесарь никогда не должен иметь полове контакты с другой женщиной, ибо это оскверняет звание слесаря. Замеченный в таковом извергается и лишается лицензии дондеже не раскается и не расстанется со своей любовницей. Аще повторится извергается бессрочно.
Тоже касается шоферов-дальнобойщиков, космонавтов, кашеваров, воспитателей и нянечек в детсадах, доярок и скотников и особенно водителей трамваев, певичек и певунов, а так же проституток и их сутенёров (полный список прилагается и пополняется).
И только священники и диаконы, епископы и патриархи всех мастей и конфессий, времён и народов, освобождаются от этих бремен неудобоносимых и делать могут что пожелают, у них карт-бланш на все мероприятия мира. Аллаху нашему слава здесь и сейчас и вовеки веков. Аминь.
Заверено, проверено, припечатано. И т.д. и т.п. имхо!
ПС: на самом же деле всё наоборот, но в перевёртыше проще понять абсурдность мирских позиций и отношений, потому что все призваны быть святыми, а не только те, кто работает в храме и позиционирует себя учеником Всевышнего. Все люди в одинаковых правах и обязанностях, поэтому и равны. Не должно одному блудному сыну управлять другим таким же, ибо все в грехе одинаковы и все одинаковы в конечном потенциале. Т.н. руководство и начальство придумано наиболее грешными и властолюбивыми и в угоду им поддерживается. Во Христе же наоборот каждый норовит быть служителем каждого, но не потому что его боится или считает его главнее, но потому что любит заставляет себя любить.
26.03.2016
Игры Чистого Разума
«Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» Иоан.18:36
Наивно если не еретически вопреки словам Иисуса утверждать, что Господь, тем паче Богородица, дарует победу тому или иному государству. Победы в междоусобных и мировых бранях, бойнях, против нашествий иноплеменников, в войнах между князьями мира сего даются только тем, кто лучше воюет. И не примазывайте сюда Бога. Ему это неприятно, даже если кто-то считает себя защитником «веры православной и кафолической». Единственное чем можно защитить учение Христово так только тем, что за Его Царство не подвизаться и не воевать, кроме, разве что аскетически сораспятием. Пока же не готов быть гражданином Царства Небесного, то оставайся гражданином земных государств и за них подвизайся и дерись, но не называйся христианином. И не смешивай их, иначе: когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу" (Иоан.16:2).
«НЫНЕ» ныне было не отсюда, а может потом стало отсюда? Так бы оно и было, если бы не подразумевалось «и присно и во веки веков». Так что обломитесь все, кто думает, что за Царство Бога можно убивать, якобы защищая Его. Это типичная бесовская прелесть мира сего. И если мы защищаемся и защищаем, то не Небесное защищаем, но земное, потому что в Небесное переходят, а не защищают. Ересь и гордыня думать, что мы после грехопадения остаёмся владыками над землёй. Даже после примера Христова, владычество не возвращается здесь. Земля всё так же произрастает для нас терния, через которые мы пробираемся к Небу. И если мы где и можем строить Рай, то только в отношениях друг с другом, и они никакими кроме братских быть не могут. Никаких царей (владык, отцов) и рабов (рядовых, сыновей) быть не может, ибо один у нас Владыка, Отец и Царь Изначальный Безначальный Всевышний Разум, Первопричина Бытия, как бы Его кто ни звал самодвижением, эволюцией, создателем, плеромой, энергией и пр. Он есть Исток и единственный Правитель вселенной, не гнушающийся быть при этом гномиком, молекулой, букашкой, зрак раба на Себя принимать в царстве земном, но учить при этом Небесному Таковы игры этого Разума. Страшные и увлекательные.
26.04.2016
Грешники и Праведники
«И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его» Матф.9:10
«И когда Иисус возлежал в доме его, возлежали с Ним и ученики Его и многие мытари и грешники: ибо много их было, и они следовали за Ним» Мар.2:15
«не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» Мар.2:17
«Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» Лук.15:7
«Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» Лук.15:10
«Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» Лук.5:32
«Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» Иоан.9:31
Бог на послушании у праведников, слушает их и делает по слову их, как и они делают по слову Его.
Но у Ангелов Божиих радость о кающемся грешнике больше нежели о правелднике при всём при том.
Что ты выберешь: радовать Ангелов или иметь послушником Бога?
Вот и Ангел Иеговы, Иисус, возлежит, ест и пьёт с грешниками и не слушает праведников фарисеев и книжников.
Чем грешник кающийся лучше праведника, не имеющего нужды в покаянии? И какой праведник лучше: тот, что был грешником или от юности своей (Матф.19:20; Мар.10:20; Лук.18:21)?
Кающийся грешник, разбойник, мытарь, блудница, Содом-Гоморра (Мар.6:11; Лук.10:12) ценнее (лучше) зорового изначала тем, что он оценил достаточно высоко бытие и его составляющие, в то время когда фарисей-праведник от юности возненавидел многое из творений Бога как нечистое, погнушался «мяса, вина и женщин», за что по христианским канонам, полагается отлучение от общения либо извержение из сана. Может ли праведник оценить благость вина, не напившись до беспамятства как грешник Ной?! Или красоту и благость женщины как многожёнец Соломон, князь Владимир и пр.?! Есть лишь слабые мифы про таких «ценителей», подобных епископу, восхитившимся сутенёршей и куртизанкой Пелагией, которая действительно познала радость и веселье бытия, прежде чем стать игуменом в мужском монастыре. Тоже Мария Египетская, повеселилась всласть причудами, задуманными Богом.
И тогда понятней становятся слова отца к верному (праведному) сыну, возроптавшему на него за то, что отец устроил пир для младшего, блудного брата: «сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое» (Лук.15:31). То есть: «Что ж ты, сыночек, сам-то не взял и не повеселился с друзьями своими?! Вот братик твой не постеснялся потребовать у меня свою наследную долю, прокутил её и дерзнул вернуться обратно нищим. И я ли не устрою продолженье банкета для сумевшего понять вкус жизни?!».
Грех это зашкал, чрезмерность, фуз, драйв, но всё же любовь, как страсть, влечение. В тоже время т.н. праведность чаще недооценивание, если не презрение и ненависть к чему-либо. Посему лучше согрешить и покаяться, чем не грешить и ненавидеть. Лучше просить прощение, чем разрешение. Но хуже всех сих грешник не кающийся, т.е. не видящий черты, не осознающий пока нарушенной нормы, меры и веса, урим и туммим, альфы и омеги, алеф и тау.
Отсюда понятна народная мудрость, почти народная религия: не согрешишь не покаешься, не покаешься в Рай не попадёшь.
27.04.2016
Интимное дело
Личное ли, интимное ли это дело как кто общается с Единым Энергетическим Первоначалом (ЕЭП=БОГ) в уме своём и вообще, что о Нём мыслит, или общественное?
Пока не расспрашивают личное. Но даже если расспрашивают, если не желаешь, то можно не сообщать.
Мало кто может так. Не только те, у кого сложилось мнение и определённый стиль общения с ЕЭП, часто не могут не навязывать его другим, но и те, кто в Него не верит и считает, что нет никакого общего Разумного Начала, втюхивают свою веру другим.
Это понятно, каждый борется с конкурентами на рынке и пытается больше уловить в свои сети рыбы. Но бывают такие, чаще неофиты из разных лагерей, что не могут сдержать своего ликовствующего аффекта от уверования в Идею, когда искренне полагают, что эту спасительную весть должны услышать все. Это же так круто желание спасать, помогать людям, пусть даже часто используются ошибочные методы. Хотя лучше бы не спасали. И это касается не только вестей, что «Бог есть Любовь» и «Бога нет», но и многих других производных от них: «В Троицу нельзя хоронить и стирать», «Убей неверного», «Мы произошли от обезьян», «Все попы жулики» и пр.
И периодически мы можем наблюдать как количество марширующих, демонстрирующих свою веру, в том или ином строю то пополняется то спадает.
Потому что взгляды, мироощущения меняются, но редко эволюционируют. Чаще топчутся на месте, меняя обувь-взгляды или деградируют назад, упрощаясь до суеверий и веры в мёртвую механику-механизмы.
Но это им приносит утешение?
Да. Тот или иной дух, настроение от идей, приносит сатисфакшн. И именно потому, что они в него и ему верят.
«По вере вашей будет вам». Что же Вас утешает?
А на этот вопрос я могу не отвечать. Сохраню своё право на интимную, приватную личную жизнь.
У меня тоже есть друзья, что не любят фотографироваться и выкладывать себя в Инстаграм, Фейсбук или вКонтакте.
Так и некоторые мысли желают оставаться не публичными, не засвеченными, пусть даже многие и порадовались бы им.
Ну и не надоть. У нас и своих мыслей развесёлых предостаточно.
25.06.2016
ПС: Для особ «одарённых», которые не поняли одно из предыдущих моих «посланий» («Интимное дело» ироническая проза от 25.06.2016 02:16) немного разжую, в чём прикол:
Так интимное это дело или публичное говорить о Боге, божественном, нашем понимании и отношениях с Неведомым или Ведомым Всевышним?