В нашем мире есть духовные законы, которые действуют независимо от того, знаем мы их или нет. Законы мироздания не отменить, как бы мы ни хотели. И это сильнее нашего понимания. Это законы жизни. Это Бог в каждом из нас! И пребывая во лжи, мы все равно смутно ищем истину.
Теперь давайте посмотрим, какой закон мироздания нарушается в историях о лжи человечества? Это, прежде всего, «Право на жизнь». В Библии он звучит так: «Не убий!» А это значит: «Не убивай Бога в себе и других!». Границы сознания между людьми условны, убивая другого, ты убиваешь себя, своё тело, свою душу. То есть убиваешь Бога, ведь мы все являемся частицей его! Его творением, проектом, и каждый из нас организованное сознание Бога, несущее энергию жизни. Нарушая закон «Право на жизнь», человек участвует в разрушении проекта Бога проекта жизни. Это происходит, когда человек лжет себе, отказывается от жизни, роста, творчества, развития, милосердия, правды, всех ресурсов в жизни и любви. Отказывается так же от своего тела, частей тела, от души, от своих мыслей, от мужественности и женственности (Ист.: «Шесть законов мироздания» Т. А. Бородавко, Е. Н. Ландарь).
Ложь ведет к возникновению обид, вины, горечи, печали, блокирует сердечный центр. Мужчина и женщина, находясь в отношениях, наполненных ложью, истощают и убивают себя и друг друга. Секс для них тоже не в радость. У них не хватает ресурсов на уважение и благодарность. Ложь в постели разобщает, а не связывает их. Партнеры даже не чувствуют любят ли они друг друга. Не чувствуют своё тело, не слышат правду о своих эмоциях.
И только правильное взаимодействие с любимым, любимой, осознание своих истинных потребностей, чистой правды о себе и партнере, способно вернуть нас в состояния мира, покоя и благополучия, создавая нечто грандиозное. Новую реальность!
Глава 9. Секс как Святыня или сакрализация секса
Ирина Борисенко психолог, арт-терапевт, руководитель студии народного пения и ансамбля «Радуйся», мастер по вокалу
«Брак священен.
Но лучше разрушить брак, чем позволить ему разрушить себя!»
Ф. Ницше
9.1. Культовое, религиозное, церковное присвоение секса
Когда мы задаёмся вопросом, был ли секс когда-либо свободным, на ум сразу же приходят веселые Дионисии, пьяные Вакханалии древних греков и римлян, храмовая проституция в культурах Ближнего Востока. Далее идут представления о сексуальных обрядах на Ивана Купала у славян и народов Европы, как о празднике, проводившемся в лесу, все с той же сексуальной оргией в финале. Такая иллюзия о свободном общественно одобряемом групповом сексе. И эти эротические фантазии прячутся под словами «гипотеза», «скорее всего», «предположим». И уже в таком виде кочуют по всевозможным источникам как неоспоримые факты. Давайте рассмотрим был ли секс когда-либо где-либо свободным.
Культы Богиньматерей
Некогда, во времена матриархата, у всех народов, населявших земной шар, существовал культ Богини-матери. Его подтверждают повсеместно находимые в археологических раскопках фигурки женщин. А также иные дошедшие до наших дней артефакты.
Ученые предположили, что люди того времени верили, что Богиня-мать плодородное начало мироздания. Она породила всё живое. А значит, секс в этом контексте должен поощряться и иметь ритуальный характер. Ведь секс это и акт творения, и задабривание Богини-матери одновременно. Скорее всего, полагают исследователи, это были оргии, где все взрослые члены племени занимались сексом друг с другом в том или ином виде.
Культам матерей и материнства около семи тысяч лет, хотя самая древняя статуэтка «палеолитической Венеры», найденная в Сибири, насчитывает 80 тысяч лет. Перечень божественных матерей, которым поклонялись древние, мог бы занять пару страниц, география общемировая. Самые известные среди них Астарта (Шумер), Исида и Сехмет (Северная Африка), Кибела (Южная Азия, Европа), Деметра (Южная Европа), Мокошь, Рожаницы (Северная Европа), Пачамама (Анды), Матри Шакти (Индия), Сейба (Майя), Атлатонин (Ацтеки). И среди них нет ни одного культа, который был бы в подлинном Боге, в радости, в правде, в любви. Бог, как общая энергия жизни, как общее информационное поле, вообще вне культов и религий. А основа материнских культов безумие, жертвоприношения, каннибализм, трансовые состояния, сексуальные ритуалы, а значит извращения, пытки, боль, страдания, магия, страх, вина, ложь, иллюзии, демонизация. Все культы Богинь-матерей кровавые культы с человеческими жертвоприношениями. Там, где в жертву приносили животных, в более ранней версии приносили в жертву людей. И это не такая седая древность, как хотелось бы.
Джеймс Фрейзер, британский религиовед и антрополог, в «Золотой ветви» писал, что чёрные мессы, магия и жертвоприношения были распространены в необразованной среде французского крестьянства ещё и в XIX веке. А в индуистских храмах богини Кали и сегодня режут не только кур и овец, как бы это не было противозаконно. Рассмотрим один ритуал одной римской Богини-матери Кибелы.
«Жрецы Кибелы устраивали кровавые оргиастические ритуалы богини. Корибантами становились самооскопившиеся юноши, расхаживающие в женоподобной одежде, а сами ритуалы были максимально кровавыми. Крестили новообращенных обливанием кровью жертвенных животных, а до этого, людей. Жрецы во время церемоний доходили до трансовых состояний и наносили себе удары кремниевыми ножами. Зрители тоже могли впасть в экстаз и начинали себя резать и оскоплять» (Ист. Фрейзер Д. Д. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М., 1980 г.).
До нас эти культы не дошли, потому что человечеству в этом смысле нечем гордиться. О чём нам нужно помнить? Каждый культ, будь он демоническим или нет, всегда использовал секс в своих целях: либо секс запрещался, либо регламентировался, либо с женщинойслужительницей культа должны были совокупляться без любви, а ради идеи, либо она должна была торговать собой для храма
Везде мы видим насилие и извращения! Нигде ни в каком культе не было свободного секса по любви и взаимному уважению между мужчиной и женщиной! В любой религии нет свободы. А свобода это основа сексуального взаимодействия.
Также историки высказывают предположение, что изначально на этих оргиях был секс с животными, возможно животным-покровителем данного конкретного племени (тотемом). На эту мысль ученых навели изображения наскальной живописи с животными и более поздние изображения, которые создавались по мифологическим сюжетам. Такими животными-тотемами могли быть быки, олени, козлы (вообще все рогатые животные), львы, змеи, совы и даже лягушки.
В более поздние времена секс с животным был заменен принесением в жертву этого животного и занятием сексом на его шкуре или пиром, где поедалось мясо этого животного, чуть ранее принесенное в жертву.
Итак, согласно гипотезам ученых, в первобытных обществах к сексу относились как ритуалу, который надо проводить определенным образом хотя бы раз в год, чтобы получить особенное благословение Богини-матери. Этим благословением было плодородие человека и окружающей природы, что являлось залогом выживания, в поздние времена рождение детей, богатство и процветание. И это был свободный секс, в котором могли участвовать все взрослые члены племени.
Наши предположения состоят в том, что свободного неритуализированного секса никогда не было. Как не существовало и социальных систем, где можно было свободно заниматься сексом с кем угодно, пусть и под видом некоего ритуала.
Само определение «ритуала» несет в себе противоположные свободе характеристики. Ритуал это совокупность обрядов, сопровождающих религиозный акт; это церемониал, где всегда строго расписан порядок действий.
В культах Богинь-матерей были поминутно организованные ритуалы служения, куда секс входил как часть обряда. Что, где, когда, как делать в этом ритуале было полностью утверждено от начала и до конца. Никакой свободы!
Широкомасштабных оргий не было никогда, потому что ни одно государство, ни одна церковь не допустили бы таких неконтролируемых половых взаимодействий. В любом государстве секс был упорядочен и узаконен, на то оно и государство. В нём есть определенные законы, правила, мораль, аппарат управления и контроля, чтобы законы соблюдались. Дионисии, Сатурналии, Вакханалии были, но это были священные обряды, как в современной жизни ритуал возложения цветов к могиле неизвестного солдата, ритуал посвящения в президенты, ритуал похорон.
Священные половые органы. Лингам и Йони в древних религиях
Секс это максимальное божественное проявление в материальном мире. Наши предки о чём-то таком догадывались. И изобрели еще одно извращение идеи секса, как проявления Бога поклонение статуе половых органов. Во всех языческих религиях присутствовало поклонение либо фаллосу, либо вагине, либо и тому и другому одновременно. Остановимся на этом подробнее.
Лингам (фаллос) в качестве ритуальной скульптуры представляет собой вертикально поставленный цилиндр с закруглённой или полусферической вершиной, обычно поднимающийся из Йони основания в виде круга, реже в виде квадрата. По сторонам цилиндра могут быть изображены скульптурные образы богов.
Считается, и это очевидно, что статуи ЛингаЙони символизируют собой неделимое единство мужского (Шива) и женского (Шакти) начал, от соединения которых исходит жизнь.
В тантрических шиваизме и шактизме существует такое описание статуи ЛингаЙони:
Лингам: Шива, Парабрахман, Пуруша, непроявленное, мужчина, статическое;
Йони: Деви, Махашакти, Пракрити, проявленное, женщина, динамическое.
Хотя справедливо утверждение, согласно которому не следует путать описываемый символ с китайским символом ИньЯн, поскольку это два различных символа, рождённых в отличных друг от друга религиозных и философских традициях. И тем не менее можно легко определить сущностное сходство концептов Линга-Йони и ИньЯн, как, впрочем, и многих других образов, рождённых религиозными традициями мира и воплощающих, по сути дела, те же религиозно-философские идеи.
Мы так подробно остановились на культе поклонения Лингаму, потому что шиваизм на сегодняшний день наиболее сохранившийся культ поклонения половым органам как Богу. Однако фаллические культы встречались повсеместно в Ассирии, Вавилоне, Финикии, Сирии, Древнем Египте, Элладе, Крите, цивилизациях древних народов Америки и современных культурах (синтоизм в Японии, а также Индии, племена Африки, Южной Америки, Австралии и Океании), племенах и государствах древней Европы, характеризующихся экстатическими ритуалами, посвящёнными порождающей силе жизни, символически представленной в виде соединения фаллоса и вагины.
В Древнем Риме изображения фаллоса из бронзы или камня служили украшениями женщин. Гигантские изображения воздвигались в храмах, и даже в настоящее время факиры у храмов предлагают бесплодным женщинам целовать фаллос. Греко-римский фаллический культ, концентрировавшийся главным образом вокруг Диониса и Афродиты, культ, заимствованный из семитических религий; под разными именами он господствовал во всей Западной Азии и Египте. Типичнее всего культ этот выразился в Сирии. Храм Астарты и Аттиса украшался у входа изображениями фаллоса и целыми фаллическими сценами из культа Астарты.
У первобытных племён следы фаллического культа встречаются в самых различных местах и в самых различных формах. У них было представление о фаллосе как об индивиде, могущем существовать даже отдельно от человека и проявлять в таком состоянии свои чудотворные свойства.
Некоторые фаллические изображения даже более или менее культурных народов наглядно иллюстрируют это представление. От человека и животных такие представления о природе половых органов были перенесены и на всю остальную природу. Деревья, цветы, травы, даже камни считались размножающимися таким же путём, как человек. Отсюда воззрение на смену времён года и связанную с нею смену растительной жизни как на результат периодического возрождения и умирания фаллических божеств, творцов растительной жизни. Это последнее воззрение должно было играть огромную роль в земледельческий период, когда всё существование человека зависело от благоприятного роста культурных растений и размножения животных. Оно вызвало целый цикл мифов об умирающем и рождающемся Адонисе, об овдовевшей Астарте, а также весенние и осенние обряды земледельческих народов.
Оригинальное объяснение дал этим фактам Дж. Фрейзер; он свёл их к общим приёмам симпатической магии. Это форма магии, основывающаяся на идее о том, что предметы, сходные по внешнему виду, либо побывавшие в непосредственном контакте, образуют друг с другом сверхъестественную, магическую связь.