77
Национальный характер представляет собой, прежде всего, определенную совокупность эмоционально-чувственных проявлений, выражаясь, в первую очередь, в эмоциях, чувствах и настроениях, в способах эмоционально-чувственного освоения мира, а также в скорости и интенсивности реакции на происходящие события. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Национальный_характер.
78
Метисация (от франц. metis помесь, смесь), смешение различных человеческих рас между собой. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic.academic.rudic.nsf/dic _biology/ 3263/МЕТИСАЦИЯ.
79
Рассматривать общество на уровне всего человечества, точно так же, как и человечество в качестве единого общества, нереально
80
Общество (лат. societas социум, социальность, социальное) в широком смысле обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле определенный этап человеческой истории (общественно-экономических формаций) межформационные и внутриформацнонные исторические ступени (Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1983. С. 451).
Общество совокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности людей. В более узком смысле слова общество может рассматриваться как конкретное образование в единстве его общих, особенных и единичных признаков (например, первобытное, рабовладельческое, феодальное, буржуазное, современное и т. д.) и как отдельный регион, страна (Новейший философский словарь / [В. А. Кондрашов, Д. А. Чекалов, В. П. Копорулина]. Изд. 3-е. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. С. 857).
Общество в широком смысле совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле исторически конкретный тип социальной системы (например, первобытное общество) определенная форма социальных отношений. (Советский энциклопедический словарь / гл. ред. А. М. Прохоров. 2-е изд. М.: Сов. энциклопедия. 1983. С. 910).
81
Андерхилл Д. и др. Политика: толковый словарь: Русско-английский / под ред. А. Маклина. М.: ИНФРА-М: Весь Мир, 2001. 762 с.
82
Боева-Омелечко Н. Б. Краткий толковый словарь социолингвистических терминов. М.: Готика, 2004. 60 с.
83
Человек в любых искусственных организациях, включая и семью, всегда используется лишь частично в части соответствия требованиям производственных процессов узко специализированной функциональной деятельности.
84
Рассматривать деятельность без человека бессмысленно.
85
Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. М.: Политиздат, 1959. Т. 13. С. 67.
86
Ленин В. И. Полн. собр. соч. 5-е изд. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1967. Т. 1 (18931894). С. 127128.
87
Все эти понятия невозможно даже сформулировать на основе вульгарного бессмысленного понятия «капитал» как самовозрастающей стоимости, введенного К. Марксом в своей работе «Капитал».
88
Термин «организованность» предполагает естественную, объективную самоорганизацию, объединение чего-либо, однако все общественные системы являются искусственно организованными, поэтому необходимо применять термин «организация».
89
Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. М.: Политиздат, 1959. Т. 13. С. 6.
90
Бессмысленные набор слов, абракадабра.
91
[Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/ 2866 / ОБЩЕСТВО.
92
Под организациями квазидеятельности понимаются такие организации, которые не производят продукцию социального потребления, но позволяют получать доходы за счет спекуляции, мошенничества, ростовщичества, обмана, игрового азарта и т. п. К такого рода «деятельности» относятся финансовые (валютные, кредитные) операции, фондовые, валютные и сырьевые биржи, игровые автоматы, казино, лотереи, тотализаторы и т. п.
93
Примером может служить замена социалистической направленности экономики и организации жизнедеятельности в Советском Союзе на основе общественной собственности на антисоциальную антигуманную монетаристскую концепцию экономики и общественного устройства на основе частой собственности и свободного рынка в РФ.
94
Все взаимоотношения в обществе приобретают экономический характер вследствие того, что при обмене товарами и услугами используются экономические денежно-стоимостные эквиваленты обмена.
95
Виртуальное информационное объединение людей в Интернете, характерное для информационного века, нельзя определять понятием «общество», или «информационное общество», так как здесь отсутствуют все его признаки, прежде всего государственные границы, производственная деятельность как таковая в форме общественно-экономической формации, формализованная структура, органы государственно власти, единые институционализированные социальные нормы жизнедеятельности и т. д.
96
Собственно жизнь человека в обществе в самом общем виде тоже является в определенной степени совместной кооперативной деятельностью.
97
Любые действия животных по поиску пищи, даже проживающих сообществами как пчелы, муравьи, волки и т. п., являются не деятельностью, а поведением, комплексом бессознательных условных и безусловных рефлексов.
98
Абсолютно любая деятельность может быть только производственной, т. е. результатом ее могут быть только материальные и духовные продукты (услуги) социального потребления. Если результаты деятельности не являются продуктами социального потребления и не приносят пользу обществу, такие занятия человека являются «квазидеятельностью».
99
Этнос (греч. ethnos группа, племя, народ) исторически сложившаяся межпоколенная группа людей (племена, их союзы, народности и нации), объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием. Элементы этносферы особой биосоциальной реальности, развивающейся по своим уникальным законам. ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic. academic.ru/dic.nsf/dic_new_philosophy/1431/ЭТНОС).
100
В условиях глобализации экономических и других взаимосвязей автономность жизнедеятельности является условной.
101
Все другие существующие вульгарные определения государства политическое устройство, аппарат (машина) для угнетения; политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность; группа людей, объединенных общим языком, общей территорией, культурой и историей; универсальная организация, отличающаяся рядом не имеющих аналогов атрибутов и признаков; специализированная и концентрированная сила поддержания порядка; институт или ряд институтов; единая формальная законодательная и структурная организация людей с целью разрешения споров и получения наибольшей выгоды; не столько территория, сколько структуры управления населением и т. п. здесь даже не рассматриваются вследствие своей примитивности.
102
Рассматривать общество на уровне всего человечества нереально.
103
За исключением общей системы ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил), которую называют иногда культурой (Бабосов Е. М. Общая социология. Изд. 2-е, стер. Минск, 2004. 640 с.).
104
[Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc philosophy /9393/ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
105
Социология: Энциклопедия / Сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. Мн.: Книжный Дом, 2003. 1312 с.
106
Социологический словарь / отв. ред. Г. В. Осипов, Л. Н. Москвичев; М.: Норма, 2008. 608 с. Кравченко С. А. Социологический энциклопедический русско-английский словарь М., 2004, 511 с.
107
[Электронный ресурс] Режим доступа: translate.academic.rusocietas/la/ru.
108
Обитание пребывание, нахождение, жить в каком-либо месте. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://dic.academic.rudic.nsf/ogegova/130614.
109
Общая теория права и государства: учеб. / под ред. В. В. Лазарева. М., 1994. С. 23.
110
Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Рос. акад. наук, Ин-т рус. яз. им. В. В. Виноградова. 4-е изд., доп. М.: А ТЕМП, 2006. С. 137.
111
«Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (Ленин В. И. Указ. соч. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1970. Т. 39 (июнь декабрь 1919). С. 75). «Государство аппарат насилия в руках господствующего класса» (Он же. Указ. соч. М.: Изд-во полит. лит-ры, 1973. Т. 20 (ноябрь 1910 ноябрь 1911). С. 20).
112
Как показывает исторический опыт, целостность многонациональных государств (например, Российской империи, Австро-Венгрии, Югославии, Ирака), прежде всего, связана с монархией.
113
Общественное устройство государства это институционально установленная экономическая система производства, обмена и распределения продуктов потребления (услуг), обеспечивающая жизнедеятельность общества в рамках государства. (Соловьев В. С. Теория общественного устройства государственных образований / В. С. Соловьев Новосибирск, 2016 С 94).
114
Моисеев А. А. Суверенитет государства в современном мире. Международно-правовые аспекты. М.: Научная книга, 2006. С. 46.
115
Авакьян С. А. Конституционное (государственное) право зарубежных стран: лекции. Челябинск: ЮУрГУ, 2008. C. 56.
116
Большой юридический словарь / А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А. Я. Сухарева. М.: Инфра-М., 2003. С. 308.
117
Жизнедеятельность общества реализуется в форме экономики.
118
Свободные финансовые средства это денежные средства, не входящие в состав оборотных средств и не используемые в реальном производстве.
119
В современной вульгарной трактовке под инвестициями (англ. Investment) понимается размещение капитала с целью получения прибыли. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Инвестиции.
120
Своеобразие общественного строя в СССР заключалось в том, что он не был социалистическим в полной мере, т. к. не был равноправным для всех, а были привилегированные группы и слои населения.
121
Под государственным режимом следует понимать методы и способы осуществления государственной власти: абсолютизм, парламентаризм, министериализм, дуализм и др.
122
Чтобы избежать тавтологии между терминами «общественный» и «общество», можно общественный, или общенародный, строй обозначать как социалистический.
123
К государствам с неравноправным общественным строем можно отнести рабовладельческий и феодально-крепостнический строй.
124
Местным важно занять те места, на которых фактически ничего не нужно делать, ибо очень нравится арабам ничего не делать. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.abcdef.wiki/wiki/Women in the United Arab_Emirates.
125
[Электронный ресурс] Режим доступа: https://maxpark.com/community/ 289/ content /2655181.
126
Коммуна (от фр. Commune «община») это идейная община совместно живущих людей, имеющих общие интересы, собственность, ресурсы и, в наиболее радикальных коммунах, общую работу и доход; вообще коллектив лиц, объединившихся для совместной жизни на началах общности имущества и труда. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Коммуна_(социум).
127
Под понятием «биополе» подразумевается электромагнитное поле, лежащее в основе любого явления в Природе, Вселенной, излучаемое живой клеткой в процессе ее жизнедеятельности. Энергия, лежащая в основе жизнедеятельности организма, получается через пищу, представляющую собой сконцентрированную в ней энергию Солнца. Именно эта энергия, освобождаемая в процессе сгорания в организме, лежит в основе его жизнедеятельности. Основное назначение пищи поставка организму строительного материала (микро-, макроэлементов, витаминов и других веществ), а растительная пища представляет собой биоэнергию для обновления отживающих клеток, часть идет на образование энергии (глюкоза, фруктоза), часть откладывается про запас в виде жирового депо, часть выводится наружу. Сам же процесс пищеварения переработка пищи, всасывание, выделение требует огромного количества энергии, однако мозгу безразлично, что, сколько, когда человек ест, но небезразлично на что тратится энергия и мозг старается ее экономить для сохранения жизни организма и не растрачивать энергию на мыслительную деятельность, выбирая малозатратные решения. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mir-knig.com/read_490824-3.
128
[Электронный ресурс] Режим доступа: Шабетник В. Д. Фрактальная физика. Наука о мироздании. М.:Тибр, 2000. 416 с.
129
[Электронный ресурс] Режим доступа: https://x-faq.ru/index.php? topic=647.0 Шабетник В. Д. Фрактальная физика. Наука о мироздании, М.: Тибр, 2000. 416 с.:
130
Этим можно объяснить существование таких феноменов, как ясновидение, телепатия, воздействие коллективной мысли. То, что мы видим во сне, в ряде случаев подтверждается наяву. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://mir-knig.com/read_490824-3.
131
При единой нормативно установленном размере «потребительской корзины» характер потребления может быть индивидуальным в пределах «потребительской корзины», которая устанавливает лишь общий верхний предел потребления без обязательного соблюдения структуры и объемов потребления..
132
Любые процессы деятельности человека, в которых достигается результат, независимо в какой форме материальной или абстрактной, духовной, являются производственными.
133
[Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.socionauki.ru/journal/articles/ 130203/.
134
Впервые женщины получили избирательные права на выборах всех уровней в 1893 г. в Новой Зеландии, а в Европе в 1906 г. в Финляндии (примечательно, что Финляндия в то время входила в состав Российской империи). До 1917 г. женщины имели право участвовать в выборах еще только в Австралии, Дании, Исландии и Норвегии. В США ценз пола был снят поправкой XIX к Конституции лишь в 1920 г. В ряде стран, в том числе и известных своими демократическими традициями, женщин уравняли в избирательных правах с мужчинами не так давно например, во Франции и Италии в 1945 г., в Швейцарии в 1971 г. В России ценз пола был снят в 1917 г. при выборах в Учредительное собрание. ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/ Женское избирательное право)
135
На основе древне-славянской буквицы термин «народ» трактуется так.
Народ то, что На Род илось, от Бога Рода. 1) Наш Род; 2) Наложение родов, т. е. смешение родов. ([Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.yahealthy.info/e/ slavyanskij-blog/drevne-slavyanskaya-bukvica/perevod-slavjanskih-slov/narod-pojasnenie-i-raskrytie-obraza-na-osnove-drevne-slavjanskoj-bukvicy/.
136
Нация общественная единица, которая выражает политическое единство именно индивидов, проживающих в одном государстве. Латинское слово «natio» обозначает массу людей, имеющую общее территориальное происхождение. Нация ничто иное, как «плавильный котел», который уничтожает традиционные формы идентичности (этническую, культурную, даже религиозную) и создает искусственное образование в рамках государства. При создании нации, как правило, полностью ликвидируется языковое различие между этническими группами, и язык одного наиболее многочисленного этноса навязывается в государстве, как единственно возможный для использования. ([Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.geopolitica.ru/article/etnos-narod-naciya-nacional-nost-raznica-ponyatiy-i-opasnost-ih-smesheniya