Сын В. Г. Толстого Николай после переезда на жительство в Узбекистан всю оставшуюся жизнь прожил в г. Ташкенте со своей семьей.
Жизнь приемного сына Василия Григорьевича Александра Репникова сложилась непросто, как и у многих казаков, родившихся в начале ХХ века. Он носил фамилию своего отца Репникова Р. В. Василий Григорьевич никогда не настаивал на изменении фамилии пасынка. Он любил его, как и своих родных детей.
Александру всегда разрешалось посещать родину своего отца станицу Расшеватскую.
Александр принял активное участие в восстании казаков в станице Кавказской в апреле 1918 года и в боях Добровольческой армии. Воинская часть кубанских казаков, в которой он сражался, в ноябре 1920 г. из Керчи должна была отправиться в эмиграцию.
14 и 15 ноября шла посадка на пароходы: «Мечта», «Екатеринодар», «Хоракс», «Поти», «Самара». Он попал на «Мечту». На борту находилось более 6000 человек. Пароход вышел в море перегруженным до крайности: все палубы и мостики, трюмы и проходы были буквально забиты людьми. Продвинуться куда-нибудь было очень сложно. Везде стояли длинные очереди: за водой, в туалет, за кипятком. Несмотря на сложность перехода пароходу удалось добраться до Константинополя (Стамбула).
После множества унижений, оскорблений, голода, болезней в Константинополе, Болгарии, Греции он, наконец, попал во Францию, где ему пришлось быть дворником, служить в Иностранном легионе
Когда началась Вторая мировая война и немцы напали на Францию, среди 4 тыс. русских, которые пошли воевать был и Александр, который не задумываясь, встал в ряды французской армии. Вскоре он попал в плен. Досталось ему в концентрационных лагерях, как, впрочем, и при освобождении, когда Александр предъявил претензии по поводу условий содержания пленных американцами, те его избили, выбили зубы. Вскоре ему предложили переехать на постоянное место жительства в Америку, но он, помня издевательства американцев, категорически отказался ехать туда
Он поселился в Англии, в небольшом поселке между Лондоном и Ливерпулем, где работал в сельскохозяйственном кооперативе
Василий Григорьевич Толстов узнал о месте жительства своего пасынка во Франции и имел с ним небольшую переписку и незадолго до своей смерти написал ему трогательное, наполненное любовью письмо: «Милый воспитанник мой, дорогой сын Саша! Прими мой сердечный привет! Пошли, Господи Пресвятая Богородица, тебе доброго здоровья и во всем успехи и удачи. Это письмо, если я не увижусь с тобой, ты получишь после моей смерти.
Во-первых, завещаю тебе любить и почитать Бога, не сквернословить, не делать в жизни своей дурного, люби, береги, уважай и слушайся свою мать и помогай ей в ее трудах, не покидай ее с детьми, Надей и Колей, а люби и их и пособляй им и словом и делом. Мой милый сын! Прости, если я что сделал тебе вредного и дурного, но помни, что сделал тебе хорошего и поминай меня в молитвах.
Ты, молодой, здоровый и вернешься на Родину прямо в станицу Кавказскую, в нашу старую хату, где и присоединишься к нашей семье. Передай им мое благословение и последний мой привет. Если, чего не дай Бог, мама и дети разлучены, то хорошенько разведай об них и все силы употреби разыскать их всех и соединить опять в одну семью. Помоги им устроиться и обеспечить им трудом своим их существование, а если будешь жить с ними вместе, то будь за хозяина. А главное слушай маму, уважай и не огорчай ее, ведь она первая научила тебя молиться Богу.
Уважай людей, помни завет: какою мерою ты дашь ближнему такой мерой и тебе отмерят. Уважай и тебя уважат. Не упускай из виду Репниковых, Нефедьевых, они кровные твои родственники и по маме, и по отцу, а также и моих родных и держи с ними связь, да и поддерживайте друг друга всегда. Прощай, мой милый, мой дорогой сын Саша!
Прими мое благословение на счастливую и долгую жизнь.
Заочно целую тебя и благословляю.
Любящий тебя твой папа Василий Толстов.
Поминай меня в своих молитвах».[1]
Могила В.Г. Толстова. Фотография 1980-х годов.
История Хоперского полка. 1 том
Предисловие
«Народ должен чтить свою историю, ибо патриотизм слагается из всех несчастных и из всех счастливых страниц жизни предков».
Каниве.
История Хоперского полка есть история казаков Хоперского полкового округа Кубанского казачьего войска, которые, выделив из своей среды в мирное время на действительную службу 1500 офицеров и нижних чинов, живут в постоянной готовности по первому зову Державного Вождя Русской земли поголовно вооружиться и стать в ряды царского воинства, в числе около 4500 служилых людей. Все офицеры и казаки Хоперского полкового округа служащие, льготные отставные старики и малолетки составляют одну общую семью без различия очередей и разрядов. Все они или соседи, или родственники, или одностаничники, имеющие одно общее происхождение, принадлежащие к одному сословию и населяющие определенный участок своей же казачьей войсковой земли, утвержденной за ними правительственной властью. Каждый хоперский офицер и казак, проходя службу, переменяет только номер очереди, но не полковое имя, которое для всех есть общее неизменное. Все и служащие, и льготные хоперцы собираются под сенью своих же полковых хоперских знамен, заслуженных их отцами и дедами и полковая честь, и слава, полковые традиции есть общее достояние и общая гордость всех хоперских казаков от малолетства до старика включительно.
Автор.Глава I
На реке Хопре в период 16961777 годов. Происхождение хоперских казаков и первоначальное их местожительство. Казацкие городки, самоуправление казаков, их быт и служба правительству. Одежда и вооружение. Хоперские казаки на царской службе во время Азовских походов и Шведской войны. Булавинский бунт и его последствия для хоперских казаков. Постройка Новохоперской крепости и заселение ее казаками. Хоперская команда, ее быт и служба. Пожалование казакам знамени и значков. Образование Хоперского полка под командою полковника Устинова.
В половине XVII столетия южная граница Московского государства, так называемая «Крымская Украйна», представляла огромное пространство земли, покрытое почти сплошными девственными лесами а ближе к Азовскому морю и Дону необозримыми степями. Порубежными населенными пунктами, через которые была «положена черта от приходу воинских людей», в те времена считались города: Симбирск, Керенск, Шацк, Тамбов, Воронеж, Коротояк и Белгород. Далее за этою «чертою» и полосою лесов, что росли между Тамбовом, Шацком и Керенском «иных городов и никаких крепостей нет, а пристала-де дикая степь»
1)
Но со второй половины ХVII века эти пустопорожние земли и в особенности берега рек Хопра, Медведицы, Бузулука и Донца стали постепенно заселяться разными беглыми людьми и раскольниками, чему главным образом способствовали тогдашние события в Московском государстве: войны за Малороссию, церковный раскол, бунт Разина и многие другие неурядицы
2)
3)
Все эти беглецы, смотря по своему характеру и наклонностям частью селились на свободных местах и предавались мирной жизни, или же приставали к донским и запорожским казакам. Московское правительство хорошо знало о постоянном приливе бег лецов из Польши в наши южные области, и даже само принимало участие в устройстве их быта. Так, относительно беглых семейных черкас как называли тогда малороссийских и запорожских казаков власти распорядились, чтобы принимать и устраивать их, как людей военных, на службу от крымской стороны, а одиноких и бобылей не принимать, а указывать им дорогу на Дон к казакам
4)
5)
6)
Первые весьма неопределенные известия о казаках на реке Хопре относятся к началу XVII столетия, к первым годам правления царя Михаила Феодоровича, когда в Москве узнали из отписки дьяка Соловаго-Протасьева посланного к турецкому султану известить его про разорение Московского царства что на Хопре мятежные казаки с атаманом Заруцким «воруют и прямят Маринке и сыну ея»
7)
Прихоперский край исстари был известен русским людям. Еще во времена седой старины, в XVI столетии «на реке на Хопре усть реки Савалы» было известно место под именем Червленного Яра[5], где, вероятно, существовал какой-нибудь укрепленный лагерь, служивший опорным пунктом для наших порубежных караулов. Значение и известность Червленного Яра, в связи с привольными степями и обширными лесными пространствами, покрывавшими долину р. Хопра, могли служить соблазнительною приманкою для колонизации[6], а значительное удаление от правительственных центров, полная свобода и безнаказанность в воровских промыслах сулили предприимчивым людям безбедное и спокойное существование. Здесь же по Хопру пролегала главная дорога из Москвы к Азову. Раньше и лучше других путь к Червленному Яру, а следовательно и в прихоперский край, нужно полагать, знали рязанские городовые казаки, название которых впервые упоминается в наших летописях под 1444 годом. Они, как соседи этого края, по всей вероятности, не раз бывали на Хопре и, весьма возможно, что в конце XVI века рязанские казаки уже имели там свои юрты и займища, будучи известны под именем «воровских казаков», зимою проживавших по зимовникам и займищам, занимаясь добычею зверя и рыбы, а летом уходивших «воровать» на Волгу или в другие места. Кроме того из рязанской земли издавна двигались разные русские люди по рр. Оке, Проне, Цне, к верховьям рр. Вороны, Хопра, Дона и Донца и оседали на жительство по бассейнам этих рек. Движение это особенно усилилось с 1520 года после присоединения к Москве Рязанского княжества. Таким образом, в конце XVI столетия, кроме рязанских казаков, на Хопре явились и другие вольные люди и там занимали угодья бортяные, рыбные и звериные. Там на Хопре и по берегам его притока р. Савалы с Еланью были даже монастырские вотчины монастырей: Чернеева, Троицкого и Чудова
8)
Первые официальные источники о хоперских казаках относятся к 1669 году, когда Стенька Разин принес повинную и засел на жилье в построенном им Кагальницком городке. Старые домовитые донцы не пристали к нему, а отписали в Москву, что только «голутвенные и одинокие сходцы на Дону и Хопре Стеньке Разину гораздо рады»
9)
10)
11)
12)
13)
После разинского бунта, число беглых из этой области увеличилось и большинство их уходило уже не на Дон, а на Хопер и Медведицу, где и селилось оседло, о чем свидетельствует тамбовский воевода Нарышкин в своей отписке в Москву в 1685 году
14)
Узнав о побегах служилых и тяглых людей из тамбовских городов и сел, правительство, однако, не принимало никаких мер к возвращению их на прежние места
15)
16)
В конце ХVП столетия на р. Хопре, судя по карте, составленной графом Яковом Брюсом после Азовских походов в 1696 году[9]
[10]
17)
18)
Все поселенцы р. Хопра, со времени образования городков и устройства своего быта, завели у себя казацкое самоуправление, установили казацкие порядки и стали слыть под названием хоперских казаков, которых, известный бытописатель казаков, Александр Ригельман
19)
* * *
В старину, незначительное по своему составу, общество хоперских казаков хотя и носило, может быть, громкое название «войска», но в действительности хоперские городки с их населением принадлежали к составу Донского войска и подчинялись Донскому войсковому кругу и войсковому атаману. Впрочем, эта зависимость и подчиненность выражались, главным образом, только при нарядах на государственную службу, или когда приходилось действовать против неприятеля, или отстаивать общие казацкие интересы. Во всех других случаях хоперские городки, особенно Пристанский, Беляевский и Григорьевский, как значительно удаленные от Дона, жили каждый сам по себе и управлялись самостоятельно, а тамошние казаки нередко самовольно уходили с Хопра и «воровали на Волге»
20)
Начавшееся заселение берегов Хопра выходцами из Тамбовской и других областей Московского государства и Малороссии продолжалось и в последующие годы, так что ко времени Азовских походов, т. е. к 1695 году, на Хопре существовало уже несколько казачьих городков и станиц, хотя с незначительным на первых порах народонаселением. Но в общем побережье Хопра, в конце ХVІI столетия, было еще довольно безлюдно и пустынно
21)
В те времена казачьи городки
22)
Со времени поселения на р. Хопре, хоперские казаки стали заниматься земледелием «завели пашню и стали сеять хлеб» что, в связи с местными промыслами рыболовством и звериною ловлею, вполне удовлетворяло все казацкие нужды. Скотоводство было незначительно у верховых казаков[12] за неимением для этого достаточного количества пастбищ. Причины занятия земледелием и склонность к оседлости у хоперских казаков вытекали главным образом из самой обстановки их бытовых условий, малодобычности рыбных и звериных ловель, удаления от главного казацкого центра, безопасности от татарских набегов и близости к русскому оседлому населению
23)
24)
Быт старинных казаков был самый простой и патриархальный. В мирное время, у себя дома, казаки занимались земледелием, охотою, рыбною ловлею и военными упражнениями, особенно стрельбою в цель и владением оружием
25)
26)
Тип донского казака верховых городков конца ХVII и первой половины ХVIII столетия.
На пути малые речки переходили вброд, а через большие переправлялись так: из камыша или дерева делали маленькие плоты, на которые укладывали седла, вьюк и оружие, затем привязывали плот к хвосту коня и, взявшись за гриву, пускались вплавь. При встрече с сильным противником, казаки спешивались, батовали коней и отбивались из-за них, отступая к какому-либо опорному пункту лесу, горе и прочая. На конях нападали и отступали лавою, врассыпную, пешком все бились и вели атаку тесною толпою. Жизнь казаков на окраинах налагала на них обязанности по охране наших рубежей со стороны враждебных нам народов. Хоперские казаки оберегали государственную границу и свое собственное существование, главным образом от азовских и крымских татар которые нередко появлялись вблизи наших поселений. Так, в сентябре 1694 года азовцы в большом числе двинулись на Хопер, разорили там три городка и затем устремились к Тамбову, но на берегах р. Елани отряд хоперских казаков нагнал хищников и в жестоком бою разбил их на голову и обратил татар в бегство
27)
Со времени своего образования и до XIX столетия казаки не имели определеннаго, однообразного обмундирования и вооружения. В старину хоперцы носили кафтаны, зипуны, широкие шаровары, шелковые кушаки, сафьяновые сапоги, бараньи, лисьи и собольи шапки. Вооружение имели тоже разнообразное. носили турецкие или персидские сабли, ножи с черенками какого-либо рыбьего или звериного зуба, или рога, кинжалы, ручницы (ружья), пики, рогатины, саадаки со стрелами, пистолеты; на поясе носили рог с порохом и сумку с пулями. Все это, смотря по достатку, делалось из дорогого или простого материала
28)
* * *
На арене исторической жизни русского государства хоперские казаки явились в конце ХVII столетия, когда впервые имя их было занесено на страницы государственных актов. Юный Царь Петр Алексеевич, стремясь создать из Московского царства могущественную державу, призвал все силы государства, в том числе и казаков, для исполнения своих: широких планов. Прежде всего Петр I решился вступить в борьбу с Турцией и Крымом, для обеспечения южных пределов государства, подвергавшихся губительным набегам: кочевников. Целью похода молодой царь выбрал турецкую крепость Азов (древний Танаис), стоявший на низовьях Дона. в 15-ти верстах выше его устья. В марте 1695 года в Донском войске была получена царская грамота, в которой значилось